Tibetan
དང་། ཕུར་བུ་དང་། མིག་འཕྲུལ་དང་། ངོ་མཚར་དང་མི་མཐོང་བར་བྱེད་པ་དང་། ཕུག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་གཅོད་པ་དང་། རིལ་པོར་དགུག་པ་གང་དང་གང་ཡིན་པ་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པ་དང་། རྒྱུད་གཞན་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འགྲུབ་ཅིང་གང་འདོད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱའོ། །ཨོྃ་བི་ཤྭ་པདྨེ་ཧཱུཾ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ལྷ་མོ་འདིས་ནི་ངག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་རོ། །ཚིག་ ཤད་མཁན་དུ་བྱེད་ཅིང་གཞན་གྱི་ངག་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །རང་ཉིད་བསྲུང་བ་དང་། གཞན་ཡང་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སྐལ་བ་བཟང་ཞིང་གཞན་པོ་ཡང་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་རང་དོན་དང་གཞན་དོན་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་འདིར་ནི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་སྤྲོ་ཞིང་བརྩོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྣམས་ལ་མ་ཉིད་ཀྱིས་བསྲུང་ངོ་ཞེས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བསྡུས་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །སེམས་བརྟན་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡི། །བློ་དང་ལྡན་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྤྱོད་ལམ་བསྟན་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་རྒྱུ་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་ལྟར་འདིར་ནི་རབ་སྦྱར་ནས། །དེ་ནས་རྟག་པའི་གོ་འཕང་འགྲུབ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་གནས་བྱེད་ཅིང་། །ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་བྱེད་ལྟར། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་སྙིང་རྗེས་སྤྱོད། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །འདུག་པའམ་ནི་ལངས་ཀྱང་རུང་། །འཆག་པའམ་ནི་གང་དང་དེ། །རྒོད་པའམ་ནི་བརྗོད་པའམ། །གང་དེ་ཇི་བཞིན་དོན་བཞིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་མ་ཞུགས་པའམ། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡང་། །རང་མོས་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་བདག །བསོད་ནམས་ཆུང་བའམ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འདི་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཐམས་ཅད་མཁས་པ་ཉིད་དང་ནི། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱང་། །སྐྱེ་བ་འདི་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཡང་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་དག་ནི་གཟུགས་བརྙན་གྱི། །བཅོས་མའི་སྐུ་ལས་འགྱུར་བ་མིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་ལ་བརྩོན་ན། །རྣལ་འབྱོར་དག་ནི་དེ་ལྟ་ཡིན། །ཁྲག་ཆེན་པོ་དང་ག་པུར་བཅས། །ཙནྡན་
Chinese
以及，橛、幻术、奇妙和隐形，以及进入洞穴，以及在空中行走，以及斩断铁链，以及召集一切，凡是经典中所说的，以及与其它经典完全相符的一切事业都做。赐予身、语、意三者的成就。世尊圣观自在能成就，并且所有想要的事业都会成就，就这样说。嗡 毗湿瓦 贝美 吽。（藏文：ཨོྃ་བི་ཤྭ་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ विश्व पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ viśva padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，莲花，吽。）被称为各种金刚的女神，她赐予语言的成就。使言辞锋利，并且使他人的言语僵硬。自己守护，并且也能守护他人。自己幸运，并且他人也幸运，做自利利他的事情。如同这里圣观自在对利益众生感到欢喜和努力一样。在这里，世尊母救度属于地狱、饿鬼和畜生之道的众生。如来教法有信心者，母亲您会守护，如是如来宣说了心之金刚。如是略说了觉悟之王，极善宣说。心坚固，无分别，具慧者能成就。无论何者，所显示的行持，如一切佛陀所行一样。如是于此善结合，之后成就常恒之位。如所愿而住，如对一切享用一切一样。如所愿以慈悲行事。如所愿的行事。坐着或者站着都可以。行走或者任何事情。嬉戏或者言说。任何事情都如实如义。即使没有进入坛城，或者具有一切障碍。随心所欲，天之瑜伽士我。即使福德微小也能成就。以此一切佛陀。一切智者以及一切金刚持。于此生中能成就。又说，瑜伽士们不是从影像的，虚假的身体变化而来。若精进于菩提心。瑜伽士们就是那样。伴随大量血液和樟脑。檀香
English
And, the stake, illusion, wonder and invisibility, and entering into caves, and walking in the sky, and cutting iron chains, and summoning everything, whatever is taught in the tantras, and all activities that are perfectly in accordance with other tantras are performed. Grants the siddhi of body, speech, and mind. The Bhagavan Arya Avalokiteśvara will accomplish and all desired activities will be accomplished, it is said. Om Vishva Padme Hum. (Tibetan: ཨོྃ་བི་ཤྭ་པདྨེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ विश्व पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ viśva padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, lotus, hum.) The goddess called Various Vajras, she grants the siddhi of speech. Makes words sharp, and makes the speech of others stiff. Protects oneself, and will also protect others. One's own fortune is good, and others are also fortunate, doing things for one's own benefit and the benefit of others. Just as here Arya Avalokiteśvara is delighted and diligent for the benefit of sentient beings. Here, the Bhagavati Mother liberates sentient beings belonging to the realms of hell, hungry ghosts, and animals. To those who have faith in the Sugata's teachings, the Mother will protect, thus the Tathagata spoke of the Vajra of the Mind. Thus, the condensed King of Realization is well explained. One with a stable mind, without conceptualization, endowed with intelligence will accomplish. Whatever conduct is shown, as all Buddhas act. Thus, here well combined, then the state of permanence is accomplished. Abiding as desired, as enjoying all things for all. Acting with compassion as desired. With conduct as desired. Whether sitting or standing. Walking or whatever it is. Playing or speaking. Whatever it is, it is as it is, as it means. Even if not entered into the mandala, or possessing all obscurations. As one pleases, the yogi of the deity I. Even with little merit one will accomplish. By this all Buddhas themselves. All wise ones and all Vajradharas as well. In this life one will accomplish. Again it is said, yogis are not transformed from the image of, artificial body. If one strives for Bodhicitta. Yogis are like that. Accompanied by a large amount of blood and camphor. Sandalwood
Tibetan
དམར་དང་བསྲེས་པ་ནི། །ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ན། །ཀུན་ལས་མཆོག་གྱུར་བཅུད་ལེན་ནོ། །སྦྱོར་བ་བཟང་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ནི་སླ་བ་རུ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་བཟང་དང་། །ནད་མེད་བདེ་བ་བཟང་པོ་འཐོབ། ། གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་གསུངས། །སངས་རྒྱས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དང་། །གཟུངས་དང་ས་ཡང་དེ་བཞིན་འགྲུབ། །བདེ་སྟོན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། །རང་ཉིད་སོ་སོ་རྗེས་སུ་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས་ཉིད་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་རབ་གྲུབ་འགྱུར། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་ཅིང་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་མེད་ན་དེའི་ཚེ་ཐང་སྐུའི་སྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། བསྙེན་གནས་དང་ལྡན་ཞིང་སྨྱུང་བར་གནས་པའི་ལྷ་བཟོས་ཚོན་སྣ་མ་འདྲེས་པར་རས་གསར་པ་དེ་ཡང་རང་རང་གི་ཀུན་ཏུ་ཁྲུ་རེའི་ཚད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ཟེ་འབྲུའི་དཀྱིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོག་དམར་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞལ་གསུམ་པ། ཞལ་གྱི་གཙོ་བོ་ནི་དམར་བ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཡས་པ་གནག་པ་སྟེ་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཡོན་པ་དཀར་བ་སྟེ་གཏི་མུག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་དྲུག་པ་བྱའོ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་གཅིག་གིས་གོས་དཀར་མོའི་མགྲིན་པ་ནས་འཁྱུད་པ་དང་། པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པ་དང་གཡོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་གཞུ་བསྣམས་པའོ། །གཡས་པ་གསུམ་དུ་ཁབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་མདའ་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པའོ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་གནས་པ་བྱའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་མ་མདོག་དཀར་མོ། །པདྨ་དམར་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཤིང་གི་ལོ་མ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་བྷུ་རི་ནི་སེར་མོ་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ནི་པདྨ་དཀར་སེར་ལྟ་བུ་པདྨ་སེར་པོ་དང་རལ་གྲི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ཤར་གྱི་མཚམས་སུ་པདྨའི་གོས་ཅན་མ་གསེར་ལྟ་བུའི་མདོག་བཙོད་ལྟ་བུའི་པདྨ་བསྣམས་ པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་མ་ནམ་མཁ
Chinese
红色混合时，进入会众之中时，是胜过一切的精华摄取。以此善妙结合，精华摄取变得容易。获得吉祥金刚萨埵的长寿和无病安乐。如何宣说成就的特征？成就佛陀波罗蜜多和陀罗尼与地。将获得一切安乐的显示，自己各自随后成就。以一切佛陀的共同结合，将变成一切佛陀本身。也是一切佛陀的真实自体，一切佛陀都将彻底成就。此外，如果想要进行瑜伽行，却没有完全清净的心，那时宣说唐卡的修法。具有斋戒并安住于禁食，用神造的不掺杂颜色的新布，也各自以一肘的尺寸，应书写薄伽梵圣观世音自在。各种莲花八瓣，藏红花之中，在月亮坛城的中央，薄伽梵红色，具有不动佛的头饰。三面，面的主尊是红色，因为是大贪欲的缘故。右边是黑色，因为是大嗔恨的缘故。左边是白色，因为是愚痴的缘故。应作六臂。左手一手的白色衣服从颈部拥抱，拿着红莲花，两只左手拿着花弓。三只右手以针的手印拿着盛开的莲花，花箭和铁钩。应以菩萨的跏趺坐姿安住。东方的花瓣上是白色观自在母。手中拿着红莲花和金刚杵。南方花瓣上是绿色度母，手中拿着樟树的树叶和珍宝。西方花瓣上是黄色布里尼，拿着蓝色乌 উৎপala花和法轮。北方花瓣上是忿怒母，如白黄莲花，手中拿着黄莲花和宝剑。东方角落里，莲花衣母，如黄金般的颜色，拿着像茜草般的莲花。 南方角落里，金刚莲花自在母，天空
English
When red is mixed, when entering the assembly, it is the supreme essence extraction from all. With this good union, essence extraction becomes easier. Obtain the longevity and disease-free happiness of glorious Vajrasattva. How are the characteristics of accomplishment explained? Accomplish the Buddha's Paramita and Dharani and Bhumi as well. All displays of happiness will be obtained, and each one will be accomplished accordingly. By the joint union of all Buddhas, one will become all Buddhas themselves. Also, the true essence of all Buddhas, all Buddhas will be thoroughly accomplished. Furthermore, if one wishes to engage in yogic practice but does not have a completely pure mind, then the practice of Thangka is explained. Endowed with fasting and abiding in abstinence, the divine-made, unmixed colors on new cloth, each measuring one cubit, should depict the Bhagavan, the noble Avalokiteśvara. Eight-petaled lotus of various kinds, in the center of saffron, in the middle of the lunar mandala, the Bhagavan is red in color, adorned with the crown of Akshobhya. Three faces, the main face being red, because of great desire. The right one is black, because of great hatred. The left one is white, because of ignorance. Should make six arms. One of the left hands embraces the white garment from the neck, holding a red lotus, and the two left hands hold a flower bow. In the three right hands, with the needle mudra, holding an opening lotus, a flower arrow, and an iron hook. Should abide in the posture of a Bodhisattva's lotus position. On the eastern petal is the white-colored Avalokiteshvara. Holding a red lotus and a vajra in her hands. On the southern petal is the green goddess Tara, holding a camphor tree leaf and a jewel in her hands. On the western petal is the yellow Bhrkuti, holding a blue Utpala flower and a Dharma wheel. On the northern petal is the wrathful one, like a white-yellow lotus, holding a yellow lotus and a sword in her hands. In the eastern corner, the lotus-clothed mother, golden in color, holding a madder-like lotus. In the southern corner, the Vajra Lotus Empowerment Mother, the sky.