Tibetan
འི་མདོག་ཅན་དཀར་མོ་པདྨ་དང་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་པདྨ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དཀར་སེར་གྱི་མདོག་པདྨ་ནག་པོ་དང་པོ་ཏི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་དུ་བྱས་ལ། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །དེ་ལྟར་པདྨ་ལ་བཀོད་ཅིང་བྲིས་ལ། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཚམས་སུའོ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿའི་ཡི་གེ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ཞགས་པ་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་དང་། དྲིལ་བུ་རྣམས་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །ཡང་ཐང་སྐུ་གཞན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་དཀར་སེར་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཡས་ན་སྐུད་པ་དང་། དབྱུག་པ་དང་། རྩེ་གསུམ་དང་། མཆོག་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་ཅན། གཡོན་ན་པདྨ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། ཞགས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དམ་ཚིག་གི་པོ་ཏི་བསྣམས་པའི་ཕྱག་ཅན། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཆང་བ། སྦྲུལ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་ལ་འོད་དཔག་མེད་བཞེངས་པའམ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་གནས་པ་དབུ་རྒྱན་དུ་བྱས་པའོ། །དེའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རུ་སྒྲུབ་པ་པོ། །མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དང་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་ལག་པས་གཟུང་བ་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་གཉིས་པ་རི་གྲུ་འཛིན་ལ་གནས་ཤིང་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། གཡོན་པ་ས་ལ་གནས་ཤིང་ཞབས་གཡས་པ་པདྨའི་སྟེང་གི་གདན་སྟེངས་སུ་བཞུགས་པའོ། །ཕྱག་རེ་རེ་ན་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པར་སེམས་པ་པོས་ཕྲེང་བའི་འོག་ཏུ་འདྲེན་པའི་ཚུལ་འདིས་བསམ་པར་བྱ་བ་ནི་སེམས་པ་ལྟ་བུར་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོ་ག་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀར་ཞིང་དམར་བ་ཕྱག་བཅུ་པ་རི་དགས་སེང་གེའི་གདན་ལ་པདྨའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པ། གཡས་ན་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པའོ། །སེང་གེ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། མེ་དང་། སྦྲུལ་གྱིས་འཇིགས་པ་རྣམས་ལས་གྲོལ་བའི་ཆ་བྱད་ཅན་ནོ། །གཡོན་ན་པདྨ་དམར་པོ་སྡོང་བུ་གཉིས་པ་ སྟེང་དུ་པོ་ཏི་ཅན་ཏེ་རྐུན་མ་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་པ་དང་། མཚོ་དང་། ཐོག་ཆེན་པོ་དང་། ཤ་ཟས་ཟ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་ཆ་བྱད་ཅན་ནོ། །གནས་དེ་བརྒྱད་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྔོན་བཞིན་དུ་ལངས་པའམ། འདུག་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཆོ་ག་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣ་ཚོགས་
Chinese
是具各色，白色，手持莲花和水晶念珠。在西方的方位，是各色的莲花，如秋天的月亮，白色和黄色，手持黑莲花和经书。在北方的方位，是各色的金刚母，做成各色的样子，手持各色的金刚和各色的莲花。就这样在莲花上布置和绘画，妖娆女等等在方位上。从ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的字中真实生出的铁钩、绳索、铁链和铃铛等，在东方等方位上。再说其他的唐卡像，如秋月般的白色和黄色的薄伽梵，右边手持线、杖、三尖和施予胜义的手印，左边手持莲花、圆形的施食容器、绳索和遍知一切的誓言经书。身穿虎皮裙，为了祭祀而拿着蛇，发髻上有无量光佛像，或者以半跏趺坐的姿势安住，作为头饰。他的右边部分是修行者。用手拿着供养的容器和熏香的容器。此外，薄伽梵是双手，住在山岩上，坐在狮子座上，左手放在地上，右脚放在莲花上的座垫上。认为每只手都拿着念珠的人，应该用这种方式来思考念珠的引导方式，即像心一样安住。其他的仪轨是，薄伽梵是白色和红色，有十只手，在山岩狮子座上的莲花上以半跏趺坐的姿势坐着，右手拿着念珠，具有从狮子、大象、火和蛇的恐惧中解脱出来的特征。左手拿着两根茎的红莲花，上面有经书，具有从盗贼、被铁链束缚、海洋、大雷电和吃肉的人中解脱出来的特征。在那八个地方，修行者用所有的装饰品来装饰自己，所有的肢体都完全圆满，像以前一样站立或坐着来思考。另外的仪轨是，在月轮的中央，薄伽梵是各种各样的
English
It is of various colors, white, holding a lotus and a crystal rosary. In the western direction, there are lotuses of various colors, like the autumn moon, white and yellow, holding a black lotus and a scripture in hand. In the northern direction, there is a Vajra Mother of various colors, made into various colors, holding various vajras and lotuses. Thus, arrange and paint on the lotus, with alluring women and others in the directions. The iron hook, rope, iron chain, and bell that truly arise from the letters ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan:, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:) are in the eastern and other directions. Furthermore, another Thangka image is to be described: the Bhagavan, white and yellow like the autumn moon, with the right hand holding a thread, a staff, a trident, and the gesture of bestowing the supreme; the left hand holding a lotus, a round offering vessel, a rope, and the scripture of the vow of omniscience. Wearing a tiger skin lower garment, holding a snake for the sake of offering, with Amitabha Buddha erected on the matted hair crown, or abiding in a half-lotus posture, made as a head ornament. On the right side of him is the practitioner. The offering vessel and the incense vessel should be held in the hands. Furthermore, the Bhagavan is two-handed, dwelling on a rocky mountain, seated on a lion throne, with the left hand resting on the ground and the right foot resting on a lotus seat. One who thinks that each hand holds a rosary should contemplate in this way the manner of guiding the rosary, which is said to abide like the mind. Another ritual is that the Bhagavan is white and red, ten-handed, seated in a half-lotus posture on a lotus on a rocky mountain lion throne, with the right hand holding a rosary, having the characteristic of being liberated from the fears of lions, elephants, fire, and snakes. The left hand holds a red lotus with two stems, on top of which is a scripture, having the characteristic of liberating from thieves, those bound by iron chains, the ocean, great lightning, and meat-eaters. In those eight places, the practitioner, adorned with all ornaments, with all limbs completely perfect, should contemplate standing or sitting as before. Another ritual is that in the center of the moon mandala, the Bhagavan is various
Tibetan
ཀྱི་གཟུགས་འཆང་བ། དབུ་བཅུ་གསུམ་པ། སྤྱི་བོའི་མགོ་བོ་ནི་ལྗང་ཁུའི་རྟ་ཞལ་ལོ། །ཡང་ན་ཞི་བ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞལ་ལོ། །ཕྱག་བརྒྱ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་བསྣམས་པའོ། །ཡང་ན་ཞལ་བརྒྱ་པ་ཕྱག་སྟོང་པ་ཡང་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་གནས་པའམ། བཞེངས་པ་ཡང་བྱའོ། །ཙམ་པ་ཀ་ལྟ་བུའི་དཀར་སེར་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཐང་སྐུ་དེ་ཀུན་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་མེ་ཏོག་དང་། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དང་། བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་ལག་པ་ན་གཟུང་བ་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ལ་དབུ་རྒྱན་དུ་འོད་དཔག་མེད་པའམ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་རྟེན་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཐང་སྐུའི་ཆོ་གའོ། །ཐང་སྐུའི་མདུན་དུ་རྩ་བའི་སྔགས་ཇི་ལྟ་བ་འདོད་པ་དེ་བཟླ་ཞིང་བསམ་གཏན་ཡང་བྱས་ནས། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་ལ། མཆོད་ཡོན་སྣོད་དང་། ཡོངས་སུ་གང་བའི་བདུད་རྩི་ལྟ་བུའི་ཟས་དང་། སྒྲོན་མའི་ཟས་ལ་བྱས་ནས་མཆོད་ཡོན་བྱིན་ཏེ། སྔགས་གང་འདོད་པ་དེ་བཟླས་པ་བྱས་ན་དེ་ལ་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་པོ་ནི་སྔགས་འདི་ཉིད། །ཁ་ཅིག་ལ་ཡང་མི་སྦྱིན་ནོ། །བློ་ལྡན་སེམས་ཅན་དོན་བརྩོན་པའི། །སེམས་བརྟན་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་ལས་བྱེད་ཉིད་ལ་ནི། །བློ་ལྡན་འབད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ། །རང་ཉིད་དང་ནི་ནོར་དག་གིས། །བླ་མ་ལ་རྟག་གུས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་ལ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡོན་ཡང་དབུལ། །གང་དང་གང་ནི་བཏང་དཀའ་བ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་བར་འདིར་ནི་བསྔགས། །ཆུང་མ་སྲིང་མོ་དང་ཡང་ནི། །བུ་མོ་དང་ནི་ཚ་མོ་དག །བུ་མོ་རྒྱན་ཀུན་བརྒྱན་པར་བྱ། །གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་དང་། །ཕྱུགས་དང་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་སྲིད་དང་། །ཡུལ་འཁོར་རྒྱལ་ སྲིད་ལྡན་པ་དང་། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དག་ཀྱང་ནི། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབུལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགྱེས་གྱུར་པ། །ཐམས་ཅད་རབ་སྦྱིན་དབུལ་བར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོག་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་དགེ་སློང་པ་རིས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོག་པ།
Chinese
的形象。有十三头。顶上的头是绿色的马头。或者是寂静的释迦牟尼佛的面容。这位百臂的世尊，手持各种武器。或者也可以有一百个面容，一千只手。有些时候，可以安住在金刚跏趺坐中，或者站立。如同瞻波迦花那样白色或黄色的世尊。所有这些唐卡佛像的右侧，修行者手持鲜花、供养水器和焚香器。在他们的头顶上，头饰可以画成无量光佛，或者画成法王的佛塔。这是唐卡的仪轨。在唐卡前，念诵根本咒，如所愿地念诵并进行禅定。用五种供品进行供养，供养水器，以及充满的甘露般的食物，以及灯的食物，进行供养，念诵所希望的咒语，那么就能获得所说的成就。秘密者，就是这个咒语本身。也不要轻易给予其他人。给予有智慧、精进的众生，给予心志坚定的人。对于建造佛塔的人，有智慧的人要努力给予。用自己的身体和财富，始终恭敬上师。对于金刚上师瑜伽士，也要供养最好的供品。凡是难以施舍的东西，在这里都被赞为是最好的。妻子、姐妹，以及女儿和孙女。女儿要用各种饰品来装饰。大象、马和车辆，以及牲畜和城市王国，以及国土和王 拥有统治权，以及各种珍宝。还有其他的，也要供养金刚上师。金刚上师如果喜悦，就要全部施舍供养。世间自在的观想完毕。印度堪布扎姆巴拉和藏族译师格隆巴日翻译并确定。
English
Holding the form of. Has thirteen heads. The head on the crown is a green horse head. Or the face of the peaceful Buddha Shakyamuni. This hundred-armed Bhagavan holds various weapons. Or it can have a hundred faces and a thousand hands. Sometimes, one can abide in the vajra posture, or stand. The Bhagavan is white or yellow like a champaka flower. On the right side of all those Thangka images, the practitioner should hold flowers, offering water vessels, and incense vessels in his hands. On their heads, the headdress can be painted as Amitabha, or as a stupa of the Dharma King. This is the ritual of Thangka. In front of the Thangka, recite the root mantra as desired and meditate. Offer with the five offerings, offering water vessels, and food like fully filled nectar, and food for lamps, make offerings, and recite the mantra as desired, then one will attain the said accomplishments. The secret one is this mantra itself. Do not give it to others easily. Give it to intelligent and diligent beings, give it to those with steadfast minds. To those who build stupas, the wise should strive to give. With one's own body and wealth, always respect the guru. To the Vajra Master yogi, also offer the best offerings. Whatever is difficult to give away, is praised here as the best. Wife, sisters, and daughters and granddaughters. Daughters should be adorned with all kinds of ornaments. Elephants, horses and chariots, and livestock and city kingdoms, and land and king having dominion, and various jewels. And others, also offer to the Vajra Master. If the Vajra Master is pleased, then give and offer everything completely. The contemplation of Lokeshvara is complete. Translated and finalized by the Indian Khenpo Jambhala and the Tibetan translator Gelong Pari.