Tibetan
འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོག་པ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོག་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཀལྤ། བོད་སྐད་དུ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་རྟོག་པ་ནི། །མདོར་བསྡུས་འདིར་ནི་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཆེན་པོ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་རབ་སྟེར་བ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་རིག་པ་འཛིན་པས་གཙང་ཞིང་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ཧཱུྃ་གིས་དག་པར་བྱས་པར་ཉེ་བར་འདུག་ཅིང་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ། ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བྷོ་དྷཾ་ཀ་རོ་མི། དེ་ལྟར་བརྗོད་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པར་བསྒོམས་ནས། པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿའི་སྔགས་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཉིས་པ། མདོག་དམར་བ། མཆན་དུ་ནི་གོས་དཀར་མོ་དེ་ལ་འཁྱུད་པ། པདྨ་དམར་པོ་ཁ་འབྱེད་ཅིང་གར་གྱི་ཚུལ་ཅན་ཁབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཁ་འབྱེད་པར་བསྒོམས་ལ། འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་པདྨ་དམར་པོ་ནི། །འདོད་ཆགས་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་ཤིང་། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་བག་ཆགས་སྐྱོན། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དབུ་རྒྱན་ལ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལྟར་བསྒོམས་ནས་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ལྷ་མོ་རྣམས་བསམ་མོ། །ཨོཾ་བི་ལོ་ཀི་ནི། ཨ་བ་ལོ་ཀི་ནི། ཨ་བ་ལོ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པའོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷོའི་པདྨ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་པ་ལ་ཤའི་འདབ་ མ་ལྟ་བུའི་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །ཨོྃ་བྷུ་རི་ཎི་མ་ཧཱ་ཙཀྲ་བརྟི་ནི་ཧཱུྃ། ནུབ་ཀྱི་པདྨ་ལ་བྷུ་རི་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུའི་པདྨ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ཨོྃ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་མ་ཏ་ཧཱུྃ། བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་པདྨ་སེར་པོ་བསྣམས་པའོ། །ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།
Chinese
世间自在的分别。 世间自在的分别。 印度语：洛给夏瓦拉卡尔帕。藏语：世间自在的分别。顶礼薄伽梵圣观自在。顶礼佛。顶礼法。顶礼僧。世间怙主的分别，简略在此讲述。一切佛陀大续部，圆满赐予所欲之义。首先，持明者应于清净寂静之处，以吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）净化，于彼处安住，结莲花手印，念诵：嗡，修涅雅达嘉纳班杂，梭巴瓦阿玛郭杭（ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马转写：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是）。应思维一切为空性之相。其后，念诵：嗡，吉大扎底波达姆嘎若弥（ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བྷོ་དྷཾ་ཀ་རོ་མི，梵文天城体：ॐ चित्तप्रतिबोधं करोमि，梵文罗马转写：oṃ cittapratibodhaṃ karomi，字面意思：嗡，觉悟心生起）。如是念诵，观想杂色莲花八瓣。于莲花之上，思维月轮。于月轮之上，由赫利（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，字面意思：赫利）字所化，观想自身为世间自在。以菩萨跏趺坐姿安住，具足二臂，身色红色，腋下拥抱白色衣物。观想红色莲花开放，具足舞姿，以针之手印令其开放。应念诵此偈：犹如红色之莲花，不为贪欲之垢染，如是种种习气垢，三界清净之体性。于头饰上，观想无量光佛。然后应念诵此咒：嗡，萨瓦达塔嘎达嘎雅瓦嘎吉达班杂，梭巴瓦阿玛郭杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतकायवाक्चित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马转写：oṃ sarvatathāgatakāyavākcittavajrasvabhāva ātmako'haṃ，字面意思：嗡，一切如来身语意金刚自性，我即是）。如是观想后，于八方思维诸天女。嗡，维洛给尼，阿瓦洛给尼，阿瓦洛嘎雅梭哈（ཨོཾ་བི་ལོ་ཀི་ནི། ཨ་བ་ལོ་ཀི་ནི། ཨ་བ་ལོ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ विलोकिनि । अवलोकिनि । अवलोकाय स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vilokini, avalokini, avalokāya svāhā，字面意思：嗡，观视母，观视母，观视身，梭哈）。于东方之莲花瓣上，为名为能仁母之天女，手持红色莲花。嗡，达热度达热度热梭哈（ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，字面意思：嗡，达热，度达热，度热，梭哈）。于南方之莲花上，为薄伽梵母度母，手持如巴拉夏树叶之莲花。 嗡，布日尼玛哈匝格热瓦尔德尼吽（ཨོྃ་བྷུ་རི་ཎི་མ་ཧཱ་ཙཀྲ་བརྟི་ནི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ भूरिणि महाचक्रवर्तिनि हुं，梵文罗马转写：oṃ bhūriṇi mahācakravartini hūṃ，字面意思：嗡，布日尼，大轮自在母，吽）。于西方之莲花上，为名为布日尼之天女，手持如蓝色乌 উৎপ拉花之莲花。嗡，布日古吉达热度达玛达吽（ཨོྃ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་མ་ཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ भृकुटी तारे तुत्तम त हुं，梵文罗马转写：oṃ bhṛkuṭī tāre tuttama ta hūṃ，字面意思：嗡，颦眉母，达热，度达玛，达，吽）。于北方之莲花瓣上，为名为忿怒母之天女，手持黄色莲花。嗡，玛哈西日耶玛尼贝美吽（ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महाश्री ये मणि पद्मे हुं，梵文罗马转写：oṃ mahāśrī ye maṇi padme hūṃ，字面意思：嗡，大吉祥，耶，如意宝莲花，吽）。
English
The Conception of the Lord of the World. The Conception of the Lord of the World. In Sanskrit: Lokeshvara Kalpa. In Tibetan: The Conception of the Lord of the World. Homage to the Bhagavan, the noble Avalokiteshvara. Homage to the Buddha. Homage to the Dharma. Homage to the Sangha. The conception of the protector of the world, briefly stated here. All Buddhas, the great tantra, perfectly bestow all desired meanings. First, a vidyadhara should sit in a clean and secluded place, purified by Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，literal meaning: Hūṃ), and bind the lotus mudra. Recite: Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ (ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马转写：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，literal meaning: Oṃ, emptiness-wisdom-vajra nature, I am). One should contemplate all as emptiness. After that, recite: Oṃ cittapratibodhaṃ karomi (ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བྷོ་དྷཾ་ཀ་རོ་མི，梵文天城体：ॐ चित्तप्रतिबोधं करोमि，梵文罗马转写：oṃ cittapratibodhaṃ karomi，literal meaning: Oṃ, I generate the awakened mind). Having recited thus, contemplate a lotus with eight different colored petals. On top of the lotus, contemplate a lunar disc. On top of the moon, from the mantra Hrih (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，literal meaning: Hrih) transformed, one should contemplate oneself as the Lord of the World. Seated in the vajra posture, with two arms, red in color, embracing a white garment at the armpits. Contemplate a red lotus opening, with a dancing posture, opening with a needle mudra. One should recite this: Just as the red lotus is not stained by the faults of desire, so too, the faults of various habitual tendencies, the three realms are completely pure. On the crown, one should contemplate Amitabha. Then one should recite this: Oṃ sarvatathāgatakāyavākcittavajrasvabhāva ātmako'haṃ (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतकायवाक्चित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马转写：oṃ sarvatathāgatakāyavākcittavajrasvabhāva ātmako'haṃ，literal meaning: Oṃ, the vajra nature of the body, speech, and mind of all tathagatas, I am). Having contemplated thus, one should think of the goddesses in the eight directions. Oṃ vilokini, avalokini, avalokāya svāhā (ཨོཾ་བི་ལོ་ཀི་ནི། ཨ་བ་ལོ་ཀི་ནི། ཨ་བ་ལོ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ विलोकिनि । अवलोकिनि । अवलोकाय स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vilokini, avalokini, avalokāya svāhā，literal meaning: Oṃ, Vilokini, Avalokini, Avalokaya Svaha). On the eastern petal is the goddess named Vilokini, holding a red lotus. Oṃ tāre tuttāre ture svāhā (ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，literal meaning: Oṃ, Tāre Tuttāre Ture Svāhā). On the southern lotus is the Bhagavan Tara, holding a lotus like a palasha leaf. Oṃ bhūriṇi mahācakravartini hūṃ (ཨོྃ་བྷུ་རི་ཎི་མ་ཧཱ་ཙཀྲ་བརྟི་ནི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ भूरिणि महाचक्रवर्तिनि हुं，梵文罗马转写：oṃ bhūriṇi mahācakravartini hūṃ，literal meaning: Oṃ, Bhūriṇi, great wheel-turning one, Hūṃ). On the western lotus is the goddess named Bhūriṇi, holding a lotus like a blue utpala flower. Oṃ bhṛkuṭī tāre tuttama ta hūṃ (ཨོྃ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་མ་ཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ भृकुटी तारे तुत्तम त हुं，梵文罗马转写：oṃ bhṛkuṭī tāre tuttama ta hūṃ，literal meaning: Oṃ, Bhṛkuṭī, Tāre, Tuttama, Ta, Hūṃ). On the northern petal is the goddess named Krodhini, holding a yellow lotus. Oṃ mahāśrī ye maṇi padme hūṃ (ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महाश्री ये मणि पद्मे हुं，梵文罗马转写：oṃ mahāśrī ye maṇi padme hūṃ，literal meaning: Oṃ, great glory, ye, jewel in the lotus, Hūṃ).