Tibetan
འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་གཅིག་པུའི་གནས་སུ་ཡང་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་སོ། །ཨོཾ་པདྨོཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་འདི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པར་བགྱིས་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ནས་ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བར་དུ་འགྱུར་ཞིང་། ལྷ་དང་། མིའི་སྐྱེ་དགུ་དག་གིས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་འགྱུར་ལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་པདྨའི་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་ཚད་མ་མཆིས་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་དག་ནི་ཡི་གེ་འབྲུ་རེ་རེ་ཙམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པར་ འགྱུར་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གིས་ཆེད་དུ་གཉེར་ཏེ། ཆེས་ངལ་ཞིང་དུབ་པར་བཟླས་བརྗོད་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། ཆོ་གས་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་པདྨའི་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཁྲོ་བོའི་གཟུངས་སྔགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་འདི་ལན་ཅིག་ཙམ་དྲན་ནམ། བཀླགས་སམ། མིང་ཙམ་ཡང་བཟུང་ངམ། དུས་ཚིགས་འགའ་རེར་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེའི་མཚམས་མེད་པའི་ལས་བྱས་པས་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་གཞོལ་བ་ཚེ་བསྐལ་པར་གནས་པར་འགྱུར་བ་ཡང་ལས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རབ་ཏུ་ཟད་པར་འགྱུར། ལུས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར། སྒྲིབ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར། ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར། ནམ་ཡང་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་པདྨའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་གསང་བ་འདི་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ལ་ལས་ལན་ཅིག་ཙམ་ཡང་དྲན་པས་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་། ཡོངས་སུ་དག་པའི་བདག་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་བློ་དང་། དམིགས་པ་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣ་ཁུང་དུ་བརྗོད་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ངན་ སོང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་གཉིས་བརྗོད་ན་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་ན་རིམས་དང་། འབྲུམ་བུ་དང་། འབྲས་དང་། ལྷོག་པ་དང་། མེ་དབལ་དང་། གཡན་པ་དང་། རྐང་ཤུ་དང་། མཛེ་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་བཞི་བརྗོད་ན། དུག་དང་། དབྱིག་དུག་དང་། བྱད་དང་། གཤེད་བྱེད། ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་ལྔ་བརྗོད་ན་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། ཤགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་དྲུག་བརྗོད་ན་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གདོན་ཐམས་ཅད་དང་། རིམས་ཐམས་ཅད་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་བདུན་བརྗོད་ན་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚེ་བ་དང་། ཡམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ལྟ་བས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཚིག་གཞན་མི་སྨྲ་བར་སྙིང་པོ་འདི་ལན་བདུན་བདུན་བཟླས་པར་བྱའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་ལ་དག་འདི་ལྟར་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་བཅུ་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ། མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ། འཕགས་པའི་གང་ཟག་ལ་རབ་ཏུ་བརྙས་པས་དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གཞོལ་བའི་ཚེའི་དུས་བྱས་པར་གྱུར་པ་དང་། དགེ་སློང་གང་ལ་ལ་དག་རང་གི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་དྲལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་རལ་ཅིང་ཞིགས་པ་དང་། མཁན་པོ་དང་། སློབ
Chinese
将要实现。所有明咒都将成就。所有烦恼的障碍也将完全清净。也将成为世间唯一的怙主，对此毫无怀疑。嗡 班玛 乌尼夏 班玛列 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་པདྨོཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padmoṣṇīṣa vimalē hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，顶髻，无垢，吽，啪)。世尊，无论种姓之子或种姓之女，谁以慈悲心念诵这个十个字的秘密咒语心髓，都将成为不退转菩提，直至安住十地。天和人类大众都会说：“这就是如来。”将成为不退转无上正等觉，将成为不退转有义索的莲花顶髻无垢转轮王，对此毫无怀疑。世尊，应当了知这个十个字的秘密咒语心髓，具有无量无边的巨大功德。世尊说：种姓之子，正是如此。正是如此。种姓之子，仅仅念诵这个陀罗尼咒语心髓的每一个字，就能成办佛的事业。种姓之子，更何况那些特意精勤，极其辛劳地念诵、修持，并通过仪轨如法广大地修持的人呢？仅仅忆念、读诵、甚至仅仅持诵名号，或者偶尔忆念这个有义索的莲花顶髻无垢心髓，忿怒尊的陀罗尼咒语次第分开的伟大秘密咒语十个字，也能使那个造作无间罪业，堕入无间地狱，并在那里住无数劫的众生，所有业障都得到完全清净。所有罪业和障碍都将自然彻底灭尽。身体将完全清净，变得无垢。将远离所有障碍和烦恼。命终之后，也将于极乐世界的莲花中化生。生生世世都能忆念前世。永不堕入恶趣。将在八十亿百千劫中成为最胜的转轮王。
English
It will be realized. All vidya-mantras will be accomplished. All obscurations of afflictions will also be completely purified. One will also become the sole protector of the world, there is no doubt about that. Om Padmoshnisha Vimala Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་པདྨོཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ padmoṣṇīṣa vimalē hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Lotus, Crown, Immaculate, Hum, Phat). Bhagavan, whichever son or daughter of a noble family recites this ten-syllable essence of secret mantra with compassion, will become irreversible from enlightenment and will abide in the ten bhumis. Gods and human beings will say, "This is the Tathagata." One will become irreversible from unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and will become the immaculate wheel-turning king of the lotus crown of the meaningful lasso, there is no doubt about this. Bhagavan, this ten-syllable essence of secret mantra should be known to possess immeasurable great qualities. The Bhagavan said: Son of a noble family, it is just so. It is just so. Son of a noble family, merely reciting each syllable of this dharani-mantra essence will accomplish the deeds of the Buddha. Son of a noble family, what need is there to mention those who intentionally strive, and recite, practice, and extensively accomplish through rituals with great effort and exhaustion? Merely remembering, reading, or even just holding the name, or occasionally remembering this meaningful lasso's lotus crown immaculate essence, the wrathful deity's dharani-mantra, the great secret mantra of ten syllables, even if that sentient being has committed the five heinous crimes and is destined for Avici hell, and will remain there for eons, all karmas will be completely purified. All sins and obscurations will naturally be utterly exhausted. The body will be completely purified and become immaculate. One will be free from all obscurations and afflictions. After death, one will also be born miraculously from a lotus in the realm of Sukhavati. In all lifetimes, one will remember one's previous lives. One will never go to the lower realms. One will become the supreme wheel-turning king for eighty billion hundred thousand kalpas.
Chinese
嗡。从佛的刹土前往佛的刹土。诸佛世尊将完全忆念。是修持的仪轨。此后，世尊对秘密主金刚手说：金刚手，此乃密咒之根本，不空绢索莲花顶髻之精华，无垢之秘密，若持明者的种姓之子，或种姓之女，或比丘，或比丘尼，或近事男，或近事女，无论何人，仅仅一次忆念，便以作意，具有完全清净之自性，具大悲心和慈爱之心，以增上意乐不舍一切有情之意，以及具有对境，若对任何有情的耳边说，则该有情不会堕入恶趣，因为那是无有之事。那些有情都将与伟大的善根相应。若说两次，一切疾病都将完全平息。若说三次，瘟疫、痘疹、麻疹、疖肿、火毒、瘙痒、脚癣和麻风病都将完全平息。若说四次，毒药、器械毒、诅咒和刽子手都将完全平息。若说五次，争斗、争论、冲突和争吵都将完全平息。若说六次，一切恐惧、一切邪魔、一切瘟疫和一切他方之损害都将完全平息。若说七次，一切非时而死，以及一切有情的损害和一切瘟疫都将完全平息。金刚手，因此，为了所有有情的利益，每天不要说其他话语，而应念诵此心髓七遍。金刚手，无论何人，如此猛烈地行持十不善业，造作五无间罪，诽谤正法，猛烈地轻蔑圣者，那些有情在趋向地狱的临终之际，以及无论何比丘，破了自己的学处戒律，戒律破损和毁坏，以及堪布和
English
Oṃ. One will go from Buddha-field to Buddha-fields. The Buddhas, the Bhagavat, will fully contemplate. This is the ritual of practice. Then, the Bhagavat spoke to Vajrapani, the Lord of Secrets: Vajrapani, this is the root of the secret mantra, the essence of the immaculate secret of the lotus crown of the unfailing noose. If a son of a mantra-holder lineage, or a daughter of a lineage, or a bhikshu, or a bhikshuni, or a upasaka, or a upasika, whoever, even if they remember it just once, they will contemplate it, possessing a completely pure nature, endowed with great compassion and loving-kindness, with the intention of not abandoning all sentient beings with superior intention, and with an object, if spoken into the ear of any sentient being, those sentient beings will not be reborn in the lower realms, for that is impossible. All those sentient beings will also be endowed with great roots of virtue. If spoken twice, all diseases will be completely pacified. If spoken three times, epidemics, smallpox, measles, boils, fire poison, itching, athlete's foot, and all leprosy will be completely pacified. If spoken four times, poison, weapon poison, curses, and executioners will all be completely pacified. If spoken five times, all fighting, arguing, conflicts, and quarrels will be completely pacified. If spoken six times, all fears, all demons, all epidemics, and all harm from others will be completely pacified. If spoken seven times, all untimely deaths, and all harm to sentient beings, and all plagues will be completely pacified. Vajrapani, therefore, for the benefit of all sentient beings, do not speak other words each day, but recite this essence seven times. Vajrapani, whoever intensely practices the ten non-virtuous deeds in this way, commits the five heinous crimes, slanders the Dharma, intensely despises the noble ones, those sentient beings at the time of death heading towards hell, and whatever bhikshu breaks their vows of training, the vows of morality are broken and destroyed, and the Khenpo and the