English
You bestow knowledge, O Vidyadhara, you have accomplished the essence of the meaningful noose, all the detailed rituals, the mandala, and the sequentially arranged mudras. Noble being, you will be prophesied in the realm of Sukhavati, completely purified by your own nature, until you attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment of Buddhahood. Noble being, your own nature will never regress, and you will become the Chakravartin of the meaningful Vidyadharas. Those beings who, relying on this mandala, enter into virtuous conduct and supreme aspiration, all sentient beings will be prophesied to attain the unsurpassed Nirvana, never to regress. If evil beings, those who revile the outcasts of mantra, enter therein, blood will flow from the image, and an unceasing sound will arise. The protector will not be seen, this earth will not shake, this mandala will not burn. At that time, it will appear to the Vidyadhara in a dream, and that will not change. Just as it is seen directly, it will appear in a dream, and all that is thought in the mind will be completely fulfilled. Therefore, the Vidyadhara should examine well and scrutinize separately, and then allow beings to enter the mandala. The practitioner should speak truthfully, properly subdue the senses, be loving towards all beings, be compassionate towards all beings, speak truthfully to others, be prudent in speech and have faith, be endowed with respect, hold right views, abandon wrong views, take refuge in the Three Jewels, and always respect the Guru. These are the beings that should be allowed to enter. One should be extremely cautious, always maintain cleanliness and purity, and abandon impure foods, leftovers, defiled substances, mixed substances, foods mixed together in one place, slightly washed foods, as well as foods mixed with alcohol, meat, onions, garlic, and leeks. One should also abandon one's own leftovers. Leftovers should always be abandoned, and these should be remembered in the ritual of practice. Do not touch the face with defiled hands, do not discard the alms bowl. Always do not cut things halfway, and these extremely defiled things should never be eaten.
Tibetan
འ་བར་མི་བྱའོ། །གཙང་མས་ཟས་གཙང་མ་བཟའ་ཞིང་ལག་པའི་སོར་མོ་བསྡམས་པས་ཁ་གདོང་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་རེག་པར་འདི་དག་ཟ་བ་ཉིད་ནི་མཆོག་ཏུ་མཛེས་ཤིང་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ལས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ལེགས་པར་རྫོགས་ན་དེ་ལ་ཁྲག་འཛག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་བརྐྱང་བས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་ལག་པ་ནས་བཟུང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་པར་མཛད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ནོར་བུ་ཉིད་ཀྱི་མགུལ་པ་ནས་བཀྲོལ་ཏེ་རིག་སྔགས་འཆང་གི་མགུལ་དུ་འདོགས་པར་མཛད་དོ། །སྤྱི་བོར་ཕྱག་འཇོག་པར་མཛད་ཅིང་འདི་ལ་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །མགུལ་པར་ནོར་ བུ་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་རིགས་ཐམས་ཅད་དུ་དོན་ཡོད་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་མངོན་དུ་འགྱུར་ཞིང་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ཉིད་སྨིན་མཚམས་ན་འདུག་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བ་དོན་ཡོད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་སྟེ། གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པས་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། དམ་ཚིག་དང་། གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་མཐའ་ཡས་པ་ཐོབ་སྟེ། གང་དམ་ཚིག་ཐོབ་པས་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་མཚུངས་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པ་དེ་ཡང་ས་ཕྱོགས་དབེན་པའི་གནས་གཙང་མར་གོས་ག
Chinese
不要张口啊。用干净的食物吃干净的食物，并拢手指，不要碰到嘴和脸等，吃这些才是最美妙和有智慧的。然后持明者将事业完全圆满完成，坛城的事情也很好地完成后，就不会出血了。然后，圣观自在伸出手，抓住持明者的手，带入坛城中，解开自己脖子上名为“极其无垢显现”的宝珠，戴在持明者的脖子上。并在头顶上放手，说这是“长子”。脖子上系上宝珠的瞬间，他就会升到空中。将会见到一切如来总集的秘密誓言和坛城。直到菩提树之间，在一切族姓中，有意义的持明国王将会成为转轮王。有意义的国王的详细仪轨，以及大坛城将恒常显现，胜幢的顶端将会停留在眉间。将会获得名为“广大无垢显现，有意义的智慧幻化”的等持。谁获得了这个等持，就能示现一切世间众生的成就幻化神变。将会示现手印、坛城、详细仪轨、修法、誓言和一切秘密的巨大威力。将会示现一切有意义的大转轮王的幻化。将会获得有意义的誓言加持，以及如来无边的秘密誓言。谁获得了誓言，就能知晓与三世一切如来的誓言相同。将会示现如来誓言平等性的幻化。然后，持明者将坛城仪轨的一切事情都圆满完成后，将观自在和舍利一起安放在寂静干净的地方，用衣服...
English
Do not open your mouth. Eat clean food with clean hands, and by holding your fingers together, avoid touching your mouth and face, etc. Eating in this way is the most beautiful and wise. Then, when the vidyādhara has completely accomplished the work and the activities of the mandala are well completed, there will be no bleeding. Then, Noble Avalokiteśvara extends his hand, takes the hand of the vidyādhara, and leads him into the mandala, untying the jewel called "Extremely Immaculate Appearance" from his own neck and placing it around the neck of the vidyādhara. He places his hand on his head and says, "This is the eldest son." The moment the jewel is tied around his neck, he will go into the sky. He will see the secret samaya and mandala of the general family of all the Tathāgatas. Until he reaches the Bodhi tree, in all lineages, the meaningful king of vidyādharas will become a universal monarch. The detailed ritual of the meaningful king, and the great mandala will always appear, and the top of the victory banner will rest between the eyebrows. He will attain the samādhi called "Vast Immaculate Appearance, Meaningful Wisdom Transformation." Whoever attains this samādhi will be able to show the miraculous transformations of the accomplishments of all sentient beings in the world. He will show the great power of all mudras, mandalas, detailed rituals, practices, samayas, and secrets. He will show all the transformations of the great meaningful universal monarch. He will obtain the blessings of the meaningful samaya and the infinite secret samayas of the Tathāgatas. Whoever obtains the samaya will know that it is the same as the samaya of all the Tathāgatas of the three times. He will show the transformation of the equality of the Tathāgata's samaya. Then, after the vidyādhara has completely accomplished all the activities of the mandala ritual, he places Avalokiteśvara, together with the relics, in a secluded and clean place, with clothes...
Tibetan
ཙང་མའི་གདན་བཤམས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཨ་ག་རུའི་བདུག་སྤོས་འབུལ་ཞིང་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ནང་པར་སྔར་གཞན་མི་སྨྲ་བར་བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱ་སྟེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་བརྙན་འབར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ གཟུགས་བརྙན་སྨྲ་བར་འགྱུར། ཚིག་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་གྱི་བཞིན་དུ་དེ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རིང་བའམ། ཚེ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཅིང་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་བརྗེ་བའམ། དགྲ་འཐབ་པའམ། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་འཐབ་པའམ། ལོ་ཉེས་པ་དང་། མི་ངས་དང་། དགོན་པ་དང་། ནད་དང་། ན་བ་དང་། གདོན་དང་། གནོད་པ་དང་། འཚེ་བ་དང་། གྲང་བ་དང་། རླུང་དང་ཚ་བ་དང་། སེར་བ་དང་། ཆོམ་པོའི་འཇིགས་པ་དང་། རྐུན་པོའི་འཇིགས་པ་དང་། གཅན་གཟན་གཏུམ་པོའི་འཇིགས་པ་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པའི་འཇིགས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། འབྲས་བུ་འཕེལ་བ་དང་། འབྲུ་འཕེལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེའི་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་ལ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ལ་བསྟན་པར་མི་བགྱི་སྟེ། སྡང་སེམས་ཅན་རིག་སྔགས་ཀྱི་གདོལ་པ་རྐུན་མ། བྱས་པ་མི་གཟོ་བ། བརླང་བ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་འཁུ་བ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་འཕྲོག་པ། བསླབ་པ་མི་འདོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དེ་དག་གི་ལག་ཏུ་བསྟན་པར་མི་བགྱི། རྣ་བར་བསྒྲགས་པར་མི་བགྱི། སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཙམ་དུ་སྣང་བ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བགྱིའོ། །ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་འདི་ནི་ཡི་གེའི་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བགྱིའོ། །རྗེས་སུ་འཇུག་པར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མཆོག་ཏུ་ཡིད་བརྟན་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་དྲུང་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལག་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་སྟོན་པ་དང་། བླ་མའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བགྱིད། བདག་དང་འདྲ་བར་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གུས་པར་བགྱིད་ན་བདག་ལ་གུས་པ་དང་བླ་མར་བགྱིས་པ་ལགས། མཆོད་པ་དང
Chinese
将檀香的坐垫铺设好，放在它的上面。供奉沉香的熏香，像一天一样，早晨在之前不与其他人交谈的情况下念诵一百零八遍，以明咒之王供养。之后，圣观世音自在的形象会燃烧起来。像一天一样，圣观世音自在的形象会说话，会发出声音。像现在这样，那一切都会说话，善与非善，过去与未来，以及现在发生的一切都会说话。长寿或者寿命完全耗尽，那一切都会显示并说话。国王更替，或者敌人交战，或者他方的军队交战，或者年景不好，或者饥荒，或者寺庙，或者疾病，或者生病，或者邪魔，或者损害，或者伤害，或者寒冷，或者风和热，或者冰雹，或者盗匪的恐惧，或者强悍野兽的恐惧，或者毒蛇的恐惧，或者安乐，或者年景好，或者果实增多，或者谷物增多，那一切都会说话，并且那一切的方法也会极好地显示出来。对于明咒持有者来说，像一天一样，会极好地显示出许多特别之处。不要向某些人展示，即怀有嗔恨心者，明咒的贱民，盗贼，不知感恩者，粗暴者，对圣僧众怀有敌意者，抢夺圣僧众者，不愿学习且与邪见相应者，不要将这些展示在他们的手中，不要让他们听到，甚至像头发尖端那样显现也不要展示。这个精细的仪轨，即使一个字的字母也不要展示，不要让他们跟随。之后，明咒持有者会获得殊胜的成就，会获得极度信任的，殊胜解脱的坛城秘密。从谁那里获得明咒之王的明咒大坛城，就要将他视为导师和上师，像对待自己一样，以各种供品恭敬供养，那么就是对我恭敬，对上师恭敬。供品和
English
Prepare a sandalwood seat and place it on top of it. Offer incense of agarwood, and like one day, in the morning, without speaking to others beforehand, recite one hundred and eight times, offering to the king of vidyā-mantras. Then, the image of the noble Avalokiteśvara will blaze forth. Like one day, the image of the noble Avalokiteśvara will speak and utter words. Just as it is now, all of that will speak, both good and bad, past and future, and all that is happening now will speak. Whether it is longevity or the complete exhaustion of life, all of that will be shown and spoken. Whether it is the change of kings, or the fighting of enemies, or the fighting of foreign armies, or bad years, or famine, or monasteries, or disease, or sickness, or demons, or harm, or injury, or cold, or wind and heat, or hail, or the fear of robbers, or the fear of fierce wild animals, or the fear of venomous snakes, or happiness, or good years, or the increase of fruits, or the increase of grains, all of that will speak, and all of those methods will also be excellently shown. For the vidyā-mantra holder, like one day, many special distinctions will be excellently shown. Do not show it to certain people, namely, those with hateful minds, the outcasts of vidyā-mantras, thieves, ungrateful people, rude people, those who are hostile to the noble saṃgha, those who rob the noble saṃgha, those who do not wish to learn and are associated with wrong views. Do not show these in their hands, do not let them hear, and do not even show them something as small as the tip of a hair. Do not show even a single letter of this detailed ritual, and do not let them follow it. Then, the vidyā-mantra holder will attain supreme accomplishment, and will obtain the secret maṇḍala of supreme liberation, which is extremely reliable. From whomever one obtains the great maṇḍala of the vidyā-mantra of the king of vidyā-mantras, one should generate the perception of him as the teacher and the guru. If one respectfully makes offerings with various offerings as if to oneself, then it is respect to me and respect to the guru. Offerings and