Tibetan
་མ་ཐག་ཏུ་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོའི་ལུས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷའི་ལུས་དང་ལྷའི་ཁམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཉམ་པའི་ལུས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་སྟོབས་ཆེན་པོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ཆེན་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་སྒྲུབ་དཀའ་བ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བ། གཏིང་དཔག་པར་དཀའ་བ། དད་པ་མེད་པ། སེར་སྣས་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་པ། སྡིག་པ་དང་། གདུག་བ་དང་། ལྷག་མ་དང་། སྦགས་པ་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། ཞེ་གདུག་པ་མང་བ་དེས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་རང་གི་ཉེས་པ་ལགས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཉེས་པ་ནི་མ་ལགས་ སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོན་ཀྱང་བདག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སྙིང་པོ་འདི་ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་དགོངས་པར་བགྱི་མཐོང་བ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྐུལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ནི་བདག་ལ་ལྟ་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། བསམ་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། སེམས་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པར་མི་བྱེད་ལགས་ཏེ། གདུག་པའི་བསམ་པ་དང་། གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རང་གི་ཉེས་པས་ཡང་དག་པར་གང་བའི་ལུས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་སེམས་པ་དང་། དྲན་པ་དང་། རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་མདུན་ན་ཉེ་བར་འདུག་པར་བགྱི། མཐོང་བ་དང་ཡང་དག་པའི་གཏམ་ཀུན་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་འགྲོགས་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ནི་རིག་སྔགས་འཆང་ཐ་ན་སེམས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཙམ་ཡང་མི་སྐྱེ་སྟེ། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སེམས་པར་བྱེད་པ་ཡང་མ་ལགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཆ་བྱད་སྐྲ་བཞར་ཞིང་ངུར་སྨྲིག་ཙམ་འཆང་བའི་ཆ་བྱད་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དང་། ཚོང་པ་དང་དེད་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཆ་བྱད་དང་། བྱིས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། འགྲོགས་བཤེས་དང་། གོས་དམར་པོ་ཅན་ལ་མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་མཚུངས་པར་མཁན་པོ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། མ་དང་། ཕ་དང་། སྲིང་མོར་ཉེ་བར་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །འོན་ཀྱང་མཁས་པ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ་ལ་གནས་པས། གཟུགས་དང་། ཁ་དོག་དང་། རྟགས་དང་། དབྱིབས་དང་། སྐད་དང་
Chinese
立即应当认知为须弥山的身体。大虚空完全清净，变得如同大珍宝一般，应当认知为与天人的身体和天人的界之精华相同的身体。如此，具有大威力和大力量，所有如来都加持和授记，也变成大身。世尊，然而众生难以调伏，难以领会，难以测度，没有信心，被吝啬完全缠绕，罪恶、恶毒、残余、污秽、愤怒和恶念众多，这是世尊，是众生自己的过错，不是世尊我的过错。世尊，然而我仅仅忆念就能读诵、念诵和背诵这个心要，请您真实地垂念，请您赐予看见。我将再三劝请。世尊，那些众生不看我，不思考，不忆念，甚至一瞬间、一会儿、片刻也不用心作意，不完全执持，以恶毒的想法和恶毒的心，以众生自己的过错，是完全充满的身体。世尊，我仅仅是忆念、忆持和观察，立即就会亲临面前。我说出看见和真实的话语，并真实地交往。那些众生，即使是持明咒者，甚至连心中的分别念也不生起，更不用说用心作意和忆念了。例如，比丘的装束，剃发并仅仅穿着袈裟的装束，婆罗门和刹帝利的装束，商人和大商主的装束，孩子和世尊的装束，国王和大臣和朋友，以及穿着红色衣服的人，如同堪布和如同阿阇梨的堪布，儿子和女儿和母亲和父亲和姐妹，都会亲近地观看。然而，智者安住于殊胜的想法完全圆满之处，对于形象、颜色、标志、形状和声音
English
Immediately, it should be recognized as the body of the great Mount Meru. The great sky is completely pure, and it becomes like a great precious jewel, and it should be recognized as a body that is the same as the essence of the body of the gods and the realm of the gods. Thus, with great power and great strength, all the Tathagatas will bless and prophesy, and it will also become a great body. O Bhagavan, however, beings who are difficult to subdue, difficult to understand, difficult to fathom, without faith, completely entangled by stinginess, with sins, malice, remnants, defilements, anger, and many evil thoughts, this, O Bhagavan, is the fault of the beings themselves, not my fault, O Bhagavan. O Bhagavan, however, just by remembering, I will read, recite, and repeat this essence, please truly consider it, please grant me to see it. I will urge again and again. O Bhagavan, those beings do not look at me, do not think, do not remember, and do not even momentarily, for a short time, or a moment, pay attention to it, and do not completely grasp it. With malicious thoughts and malicious minds, with the beings' own faults, it is a body that is completely filled. O Bhagavan, I will be present in front of them as soon as I remember, remember, and observe. I will speak all the words of seeing and truth, and I will associate with them truthfully. Those beings, even mantra holders, do not even generate a mere thought of mind, let alone pay attention to it or remember it. For example, the appearance of a renunciate, the appearance of shaving hair and wearing only saffron robes, the appearance of a Brahmin and a Kshatriya, the appearance of a merchant and a great merchant, the appearance of a child and the Bhagavan, the appearance of a king and a minister and a friend, and those wearing red clothes, like a Khenpo and a Khenpo like an Acharya, sons and daughters and mothers and fathers and sisters, they will look closely. However, the wise one abides in the place where the excellent thought is completely fulfilled, regarding form, color, sign, shape, and sound.
Tibetan
། ཡང་དག་པའི་གཏམ་སྨྲ་བ་དང་། ཚིག་འབྲུ་དང་། ཡི་གེ་དང་། དུས་ཚིགས་སུ་འགྲོ་བ་ཡང་དག་པར་མཚོན་པར་བྱ། ཡང་དང་ཡང་དུ་གཏམ་ཀུན་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱད་པར་བྱ། དེའི་འོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཕགས་པའི་སེམས་ཅན་ནོ་ཞེས་བལྟ་བར་བྱ། བདག་ལ་བལྟ་བར་འདོད་པ་དང་། བདག་མཐོང་བར་འདོད་པ་དེར་ཉེ་བར་འགྲོ་ བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་གས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མཐོང་བསྩལ་བར་བགྱི། རེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི། སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་ཉོ་བ་དང་། འཚོང་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྨྲ་བའི་ཐ་སྙད་ཡང་དག་བར་བགྱི། འདུན་སའི་དབུས་སུ་བསྟན་བཅོས་དང་། སྙན་དང་གས་དང་། རིག་བྱེད་དང་། གསང་སྔགས་དང་། རིགས་པ་དང་། བརྡ་སྤྲོད་པ་དང་། མདོ་སྡེ་དང་། ཟློས་གར་དང་། དྲི་ཟའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ཐ་སྙད་ཡང་དག་པར་བགྱི། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཚུལ་དང་། འདུལ་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མན་ངག་ལྷག་པར་བགྱི། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྔོན་རབས་དང་། རིག་བྱེད་དང་། མེའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་། བྷ་ར་ཏ་དང་། རཱ་མཱ་ཡ་ཎ་བསྟན་པར་བགྱི། གསང་སྔགས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ། གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་དང་། སྦྱིན་སྲེག་དང་། ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པར་བགྱི། གང་གིས་བདག་མངོན་སུམ་དུ་མདུན་ན་འདུག་བར་ཅི་ཞིག་གིས་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཚིག་སྙན་པ་དང་། འཇམ་ཞིང་མཉེན་པའི་ངག་མི་འགྱུར་ཞིང་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ཡིན་པ་དང་། ངག་གསལ་བ་ཡིན་པས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་མཆོག་ཏུ་སྨྲ་ཞིང་སོ་སོར་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའོ། །ཁ་ནས་ཨུཏྤ་ལའི་དྲི་དང་ལྡན་པའི་རླུང་གནས་པ་དང་། ལུས་ལས་ཀྱང་གླ་རྩིའི་དྲི་གནས་པས་ཏེ། འོན་ཀྱང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཟུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་དཔལ་གྱིས་འབར་བར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་གཞན་ནམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་རིགས་བཞི་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་འདི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གོ་ཞེས་དེ་གསལ་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་དོགས་པ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ཐུན་མཚམས་བཞི་རུ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་སུ་མཐོང་བ་སྩལ་བར་བགྱི། རེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟའི་མཆོག་རྗེས་སུ་སྩལ་བར་བགྱི། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བ་ལས་ཕན་པ་ཐམས་ཅད་དང་
Chinese
而且要正确地说真实的话语，词句，文字，以及符合时节。要一次又一次地在所有谈话中运用。在那之后要去了解。要视其为圣洁的众生。想要看我，想要见到我的，要靠近那里去。以那样的仪式，请赐予非常清晰的显现。请圆满所有的希望和心中的愿望。在伟大人群之中，买卖，普遍谈论，以及正确谈论的术语要正确。在集会之中，经论，诗歌，吠陀，密咒，理智，语法，律经，戏剧，以及乾闼婆的歌声的术语要正确。为了成就菩提，要特别重视规矩，调伏，以及大乘佛法的口诀。对于婆罗门们，要讲述古代的故事，吠陀，火的祭祀，婆罗多，以及罗摩衍那。对于念诵密咒的人们，要讲述密咒的念诵，坛城，手印，详细的仪式，陀罗尼的念诵，祭祀，寂静法，增益法，以及降伏法等等。如果有人问，要如何知道我真实地在面前呢？要通过三种方式来了解：言辞甜美，温和柔软的语言不变且完全清晰地表达，以及语言清晰，在一切方面都卓越地说并且分别区分。口中散发着莲花的香味，身体也散发着麝香的味道，然而在令人恐惧的形象上却显得非常光彩夺目。因此，持明者或其他任何世间的四种姓，都应清楚地知道这是圣观世音自在，不要对此产生怀疑和疑惑。在梦中，也要在四个时段中赐予见到各种各样的形象、颜色和形状。请赐予所有的希望和心中最殊胜的愿望。 所有利益都自然成就。
English
And to speak truthful words correctly, phrases, letters, and to accurately represent what goes on in time. To repeatedly apply oneself to speaking in all conversations. After that, one should understand. One should regard them as holy beings. Those who wish to see me, who wish to behold me, should approach there. With such a ritual, may you grant a very clear vision. May you fulfill all hopes and the chariot of the mind completely. In the midst of great people, buying and selling, speaking universally, and the terminology of speaking correctly should be accurate. In the midst of gatherings, the terminology of treatises, poetry, Vedas, secret mantras, reasoning, grammar, Sutras, dramas, and the songs of the Gandharvas should be accurate. For the accomplishment of enlightenment, especially emphasize discipline, Vinaya, and the esoteric instructions of the Mahayana Dharma. To the Brahmins, teach ancient stories, Vedas, fire sacrifices, the Bharata, and the Ramayana. To those who recite secret mantras, teach the recitation of secret mantras, mandalas, mudras, detailed rituals, the recitation of dharanis, sacrifices, pacifying rites, increasing rites, and subjugation, etc. If someone asks, how should one know that I am actually present in front of them? It should be known through three ways: sweet words, gentle and soft speech that is unchanging and fully clear, and speech that is clear, speaking excellently in all ways and distinguishing separately. From the mouth emanates a wind with the scent of lotus, and from the body also emanates the scent of musk, yet it blazes with great splendor in a terrifying form. Therefore, the vidyadhara or any of the four castes of the world should clearly know that this is the noble Avalokiteśvara, and should not create doubt or suspicion about this. Even in dreams, may you grant visions of various forms, colors, and shapes in the four watches of the night. May you grant all hopes and the supreme chariot of the mind. All benefits are spontaneously accomplished.
Tibetan
། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྱོར་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་དུ་ཡང་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་གཏང་བར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ནས་མཆོག་སྦྱིན་པ་ལ་ལྟོས་པར་མི་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དེའི་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ཞིང་། ལྷ་རྣམས་དེ་ལ་བསྲུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་མི་བགྱིད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཅན་དེའི་སྐྱོབ་པ་དང་། དཔུང་གཉེན་དང་། སྐྱབས་དང་། འཁྲ་སར་འགྱུར་བར་བགྱི། གདོན་མི་ཟ་བར་བརྩེ་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མཆོག་ཏུ་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་སྙིང་རྗེས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པར་བགྱི། ཡང་དག་པར་གཟུང་བར་བགྱི། སེམས་ཅན་འདི་དག་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་རྗེས་སུ་གདབ་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེ་ཅན། ཁྱོད་སེམས་ཅན་ལ་མཉེས་གཤིན་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་། འཁོར་བ་ཆེན་པོར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བསད་པར་འོས་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་བྱིང་བར་གནས་པ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་ཉེན་པ་དང་། འཇིགས་པ་དང་། སྐྲག་པ་དང་། ཡིད་འབྱུང་ཞིང་སྐྱོ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་མང་བ་དེས་ན་སེམས་ཅན་དེའི་དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདིའི་མིང་འཛིན་པ་དང་། སྒྲ་རྣ་བའི་བུ་གར་ལྷུང་ཞིང་ཐོས་པར་བྱེད་པ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེས་ཆེ་བ་དེ་རྣམས་དང་། སྡིག་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ གྲོལ་ཏེ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དམྱལ་བའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་འདོན་ཅིང་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས
Chinese
圆满具足一切富饶。 祈请世尊永远不会变成其他样子。 不会完全舍弃。 从此以后，不会依赖殊胜的布施。 祈请世尊，说谎者的成就不会被如实见到，诸神不会守护他，也不会完全庇护他，除非是这样。 祈请世尊，那也变成痛苦众生的救护者、朋友、庇护所和依靠。 不会变成吞噬鬼魅般无情，祈请极度超脱。 祈请世尊，如此以慈悲完全摄持的心，将一切众生视为无上，如实地摄取。 不会吞噬这些众生，祈请播下菩提的种子。 之后，世尊释迦牟尼佛以及十方一切如来，都对菩萨摩诃萨圣观自在给予赞叹，说：善哉！善哉！大菩萨，您是至上的慈悲者！您以令众生喜悦的方式，以大慈悲完全摄持一切众生，进行供养，并在大轮回中行事，从中获得完全解脱，以及极度适合杀戮、沉溺于其中的众生，以及遭受饥渴威胁、恐惧、害怕、厌倦、沮丧和众多痛苦的众生，因此，为了众生的利益，拥有意义的国王心髓坛城，以及次第分开的手印，以及持有这个精细仪轨之王的名字，以及声音落入耳中并被听到的那些众生，他们极大的痛苦，以及一切罪恶和障碍都将完全解脱，一切恐惧都将平息。 将从地狱的巨大恐惧中解脱出来。 世间和出世间的一切罪恶，以及感受地狱痛苦感受的业障都将完全耗尽和完全摧毁。 那些都是一切如来所（说的）。
English
May I perfect the complete abundance of prosperity. May the Bhagavan never change into another form. May I not completely abandon. From then on, may I not rely on supreme giving. O Bhagavan, the accomplishment of a liar is not truly seen, and the gods do not protect him, nor do they completely shelter him, except for that. O Bhagavan, may that also become the protector, friend, refuge, and support of suffering beings. May it not become like a merciless demon that devours, may I be supremely liberated. O Bhagavan, thus, with a mind completely seized by compassion, may I regard all beings as supreme, may I truly grasp them. May I not devour these beings, may I sow the seeds of enlightenment. Then again, the Bhagavan, the Tathagata Shakyamuni, and all the Tathagatas of the ten directions gave praise to the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, saying: "Well done! Well done! Great Bodhisattva, you are the supreme compassionate one! By whatever means you please beings, you completely seize all those beings with great compassion, make offerings, and act in the great cycle, from which there is complete liberation, and those who are most worthy of being killed, who are completely immersed, and who are threatened by hunger and thirst, fear and terror, weariness and sorrow, and many sufferings, therefore, for the benefit of those beings, the mandala of the heart essence of the meaningful king, and the hand gestures that are separated in order, and holding the name of this great king of elaborate rituals, and the sound falling into the ear and being heard, all those great sufferings, and all sins and obscurations will be completely liberated, and all fears will be pacified. They will be delivered and completely liberated from the great fear of hell. All sins of the world and beyond, and the karmic obscurations of experiencing the suffering of hell will be completely exhausted and completely destroyed. That is what all the Tathagatas (said).