Tibetan
ཨ་མོ་གྷ་པྲ་ཤ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སིད་དྷེ། གུ་ཧྱ་ནི་བ་སི་ནི་བར་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ། ན་མོ་སྟུ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། གྲུབ་པ་དོན་ཡོད་པ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་བཤད་མ་ཐག་ཏུ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁ་བུ་བ་ཏུ་འགྱེལ་ཏེ། གཅིག་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་ཅིང་གནས་ཀྱང་འབར་བར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དགའ་བས་བ་སྤུ་ལངས་ཏེ། སྐྲག་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། སྒྲག་པར་འགྱུར་བའི་ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲང་སྲོང་སྤ་གོང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱ་མཚོ་ན་གནས་པའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ ཐམས་ཅད་དང་། ཆུ་བྲན་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་གང་དག་ཆུ་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ལྷ་དང་། ལྷ་གང་དག་ལང་ཀའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཐམས་ཅད་དང་། གང་དག་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ནས་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དེ་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། ལྷའི་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། ཨུཏྤལ་དང་། པུཎ་ཌ་རཱི་ཀ་དང་། མན་དཱར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོའི་ཆར་དང་། ལྷའི་རྒྱན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱི་ཆར་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་རི་བོ་པོ་ཊ་ལར་ཕབ་སྟེ། ལྷའི་སིལ་སྙན་དང་། གླུ་དབྱངས་ལེན་ཅིང་ཧ་ཧ་ཞེས་ཅ་ཅོ་དང་ག་ཞའི་སྒྲ་བཏོན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རིག་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་འདི་བཤད་དོ་ཞེས་ཆེད་དུ་རྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་ཕུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིག་སྔགས་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་བཤད་དོ། །དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་རྒྱལ་པོ་རིག་སྔགས་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་མཐའ་དག་དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོ་གྲུབ་པའི
Chinese
阿谟伽·钵啰舍·赫哩达雅·悉提。古赫亚·尼瓦西尼·瓦尔达·吽·帕特。那摩·斯德·斯瓦哈。成就者，不空者，此明咒之王刚一宣说，所有部多众、夜叉、罗刹、障碍和邪师都口吐白沫倒地，变成一片燃烧，所处之地也燃烧起来。然后，夜叉军团的大首领金刚手，因喜悦而毛发竖立，所有惊恐万状的天神众、帝释天、梵天、遍入天、大自在天、四大天王、发出响声的天神、阿修罗、所有苦行仙人、所有居住在海洋中的龙王、所有水泉、所有居住在水中的天神和龙、大海之神、所有居住在楞伽城中的天神、所有持明咒的转轮王、所有居住在净居天的天神，以及所有虚空中的天神都惊慌失措，从空中降下，为了供养薄伽梵和菩萨圣观自在，以及为了供养他，降下了各种各样的天花，如莲花、姑母达、乌 উৎপལ་、奔拏哩迦、曼陀罗和巨大的曼陀罗花雨，以及天界的装饰品和轻柔的雨，没过膝盖，降落在普陀山。天界的乐器响起，歌声响起，发出“哈哈”的喧嚣和嘎扎的声音，并特别宣告说：“薄伽梵圣观自在为了所有众生的利益而宣说了这个伟大的持明咒。”然后，夜叉军团的大首领金刚手，菩萨摩诃萨，前往圣观自在所在之处，绕行三圈，为了供养，献上了价值百千的珍珠项链。薄伽梵宣说了所有伟大明咒的详细仪轨之精华。祈请世间怙主大能仁宣说不空绢索王大明咒之心髓。薄伽梵，请宣说所有详细的仪轨，不空之王成就的
English
Amogha Prasha Hridaye Siddhe. Guhya Nivāsini Varda Hum Phat. Namo Stute Svaha. As soon as this king of Vidyas, the accomplished and unfailing one, was spoken, all the hosts of bhutas, yakshas, rakshasas, obstacles, and heretics fell down vomiting foam. They became a single blaze, and even the place became ablaze. Then, the great commander of the yaksha hosts, Vajrapani, with joy, his hair standing on end, all the terrified hosts of gods, Indra, Brahma, Vishnu, the Great Ishvara, the four Great Kings, the gods who make sounds, the asuras, all the ascetic sages, all the Naga kings dwelling in the ocean, all the water springs, all the gods and nagas dwelling in the water, the gods of the great ocean, all the gods dwelling in the city of Lanka, all the Vidyadhara Chakravartins, all the gods of the pure abodes, and all the gods of the sky, were agitated and descended from the sky. For the purpose of offering to the Bhagavan and the Bodhisattva Arya Avalokiteshvara, and also for the purpose of offering to him, they showered various kinds of divine flowers, such as lotuses, kumudas, utpalas, pundarikas, mandaravas, and great mandarava rains, as well as divine ornaments and gentle rains, knee-deep, on Mount Potala. Divine cymbals sounded, songs were sung, and sounds of "haha" and cacas and gazas were made, and it was specially proclaimed, "The Bhagavan Arya Avalokiteshvara has spoken this great Vidyadhara for the benefit of all beings." Then, the great commander of the yaksha hosts, Vajrapani, the Bodhisattva Mahasattva, went to where Arya Avalokiteshvara was, circumambulated him three times, and offered a hundred thousand strings of pearl necklaces for the purpose of making offerings. The Bhagavan has spoken the essence of all the detailed rituals of the great mantra. Please, O Lord of the World, Great Sage, speak the heart essence of the great mantra, the king of the unfailing snare. Bhagavan, please speak all the detailed rituals, the king of the unfailing accomplishment.
Tibetan
་མཆོག་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་དེའི་དོན་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་གྲུབ་པ་དོན་ཡོད་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བསྒྲུབ་པའི་མཆོག །ཆོ་ག་དང་ཡོ་བྱད་དུ་བཅས་པ་བཤད་པ། རས་གྲུ་བཞི་པ་ཀུན་ནས་ཆ་ལེགས་པར་ཕྱེ་བ། ཁ་ཚར་མ་བཅད་པ་སྐྲ་མེད་པ། རི་མོ་མཁན་གཙང་མ་ཁྲུས་བྱས་པས་གོས་གཙང་ མ་བགོས་ལ་གསོ་སྦྱོང་དང་ལྡན་པར་བྱས་པས། ཚོན་ལྷག་མ་མ་ཡིན་པ་སྣོད་སར་པར་བཞག་ལ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དབུས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་། རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་གཡས་སུ་ཟླ་ཚེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རི་དགས་ཨེ་ནེ་ཡའི་པགས་པ་གྱོན་པ། ཕྱུགས་བདག་གི་ཆུ་ལུགས་འཆང་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་གསུམ་སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་བཞི་པ། རིའི་སྟེང་ན་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཞལ་དབུས་མ་ཞི་བའི་ཞལ་བཞིན་འཛུམ་པ། ཞལ་གཡས་པ་འཇིགས་སུ་རུངབ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། ཐོར་ཚུགས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་ཟླ་ཚེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གཡོན་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་བཞིན་བསྒྱུར་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་དབུལ་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཅིག་ན་པདྨ་ཐོགས་པ། གཉིས་པ་རྩེ་གསུམ་ཐོགས་པ། གསུམ་པ་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་སྐུའི་ཕྱེད་ན་འཛིན་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའི་ཕྱག་ལ་སྤྱན་གཏོད་པར་བྱ་ཞིང་། བཞི་བ་དབུགས་འབྱིན་པའི་ཕྱག་ཏུ་བྱ་ཞིང་འོད་འདོམ་གང་བ་ཁོར་ཡུག་འབར་བ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གཡས་ཕྱོགས་ན་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་འགྱིང་བག་དང་བཅས་ཤིང་ལུས་བཏུད་པར་མཆོག་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་ལ་མིག་གཏོད་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་པདྨའི་རིགས་མཛེས་མ་འཛེམ་བག་དང་བཅས་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་ལ་མིག་གཏོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའི་བར་དུ་གནོད་སྦྱིན་མོ་རལ་པ་གཅིག་མ་བྱའོ། །པདྨའི་རིགས་མཛེས་མའི་བར་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་བྱའོ། །ཕྱོགས་གཉིས་པར་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ལག་ན་པདྨ་ཐོགས་པ་བྱའོ། །པདྨའི་རིགས་མཛེས་མའི་འོག་ཏུ་ཕོ་ཉ་མོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ། །རལ་གཅིག་མའི་འོག་ཏུ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འཇིགས་བྱེད་མ་བྱའོ། །གང་དུ་གནས་གཙང་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཏེ་བཅོམ་
Chinese
祈请宣说从胜妙之中一切成就之法。此后，为此目的，圣观自在菩萨之不空绢索心要仪轨，精细成就，具实义。明咒之王，以绢布造像之殊胜法。宣说仪轨及所需之物。选取四方平整之绢布。未经裁剪，无毛发。由洁净沐浴，身着净衣，具足斋戒之画师。将非剩余之颜料置于新器皿中，开始绘制：中央绘圣观自在菩萨，以发髻为顶饰。以胜者无量光佛为庄严，顶饰之右侧以新月为庄严。身披埃内阿（Enea）鹿皮。手持牧童之水筒。以一切饰物为庄严。三面三眼四臂。安住于山顶莲花座上。中央之面如寂静之面般微笑。右面可怖，具忿怒之眉。顶饰以无量光佛为庄严。头顶以新月为庄严。左面转为可怖之相，龇牙咧嘴。胜者无量光佛于其头顶安住。一手持莲花。二手持三叉戟。三手于身之半部执持不空绢索。应将目光投向世尊忿怒之面，以及结不空绢索手印之手上。第四手作呼气之势，具有一寻之光芒，并具足燃烧之光环。右侧绘度母，以优雅之姿，身体略微前倾，应将目光投向施予胜妙之手上。左侧绘莲花部之美女，具羞怯之姿，与秘密真言之行相相符，应将目光投向不空绢索。度母之间绘一发母夜叉。莲花部美女之间绘忿怒尊。两侧绘白度母，手持莲花。莲花部美女之下绘使女，追随秘密真言。一发母之下绘大天女怖畏母。于何处，清净种姓之天子与帝释天，以及梵天与遍入天，还有大自在天，手持各种鲜花，世尊
English
Please explain how everything is accomplished through the supreme. Then, for that purpose, the essence of the infallible lasso of the noble Avalokiteśvara, a detailed and effective ritual, is truly meaningful. The king of Vidyadharas, the supreme method of creating an image from silk. Explaining the ritual and the necessary items. Choose a square piece of silk that is well-proportioned on all sides. Undercut, hairless. A clean artist who has bathed, wears clean clothes, and is endowed with fasting. Place the non-residual paint in a new container and begin to draw: In the center, draw the noble Avalokiteśvara, residing with a matted hair crest. Adorned with the Victorious Buddha Amitabha, the right side of the crest is adorned with a crescent moon. Wearing an Enea deer skin. Holding a shepherd's water container. Adorned with all ornaments. Three faces, three eyes, and four arms. Seated on a lotus seat on top of a mountain. The central face smiles like a peaceful face. The right face is terrifying, with wrathful eyebrows. The crest is adorned with Amitabha. The head is adorned with a crescent moon. The left face is transformed into a terrifying appearance, baring fangs. The Victorious Buddha Amitabha resides on his head. One hand holds a lotus. The second holds a trident. The third hand holds the infallible lasso at the half of the body. One should cast their gaze upon the wrathful face of the Bhagavan and the hand that binds the mudra of the infallible lasso. The fourth hand is in a breathing gesture, possessing a fathom of light and a burning halo. On the right side, draw the goddess Tara, with an elegant posture and a slightly bent body, one should cast their gaze upon the hand that bestows excellence. On the left, draw a beautiful maiden of the lotus family, with a shy posture, in accordance with the manner of secret mantras, one should cast their gaze upon the infallible lasso. Between the goddess Tara, draw a one-haired Yaksha woman. Between the beautiful maiden of the lotus family, draw a wrathful one. On both sides, draw White Tara, holding a lotus in her hand. Below the beautiful maiden of the lotus family, draw a female messenger, following the secret mantra. Below the one-haired woman, draw the great goddess Bhairavi. Wherever, the sons of gods of pure lineage, Indra, Brahma, Vishnu, and Maheśvara, holding various flowers, the Bhagavan