Tibetan
ན་ལ་ཕན་དོན་ཕྱིར། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལྡོག་བྱེད་པའི། །རྫས་ཀྱི་མིང་རྣམས་བཤད་བྱ་ཡི། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་མཉན་པར་གྱིས། །ཨ་ག་རུ་དང་རྒྱ་སྤོས་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཙནྡན་སེར་མོར་བཅས། །སྤྲྀ་ཀ་ཉིད་དང་གི་ཝང་དང་། །ཀུན་ཏུ་རུ་བཅས་མ་ཧེའི་མིག །རོ་དང་སྲ་རྩི་པོག་ཉིད་དང་། །དེ་བཞིན་གུར་གུམ་ན་ལནྡ། །ཨ་རུ་ར་བཅས་དཔལ་བསྐོར་བ། །སཱ་མ་ཀཾ་དང་སྤང་སྤོས་བཅས། །པྲི་ཡང་ཀུ་བཅས་ཏུ་རུ་སྐ། །ཀ་ཡསྠ་དང་བ་ཡསྠ། །ན་མེ་རུ་དང་གླ་སྒང་བཅས། །རུ་རྟ་ཨ་ག་རུ་ནག་ཉིད། །ག་པུར་དང་ནི་གླ་རྩི་ཉིད། །ལངྐ་གསེར་ཤིང་འབྲས་བུ་དང་། །ཨརྒའི་འོ་མ་གསེར་འོ་མ། །སྣུ་ཧའི་འོ་མ་ཉིད་དང་ནི། །ཐོད་པ་སྐལ་བ་ལྡན་ཉིད་དང་། །སོ་མ་རཱ་ཛ་ཁྱབ་འཇུག་གནོན། །ཤིང་དགའ་རྒྱལ་དང་རྣམ་རྒྱལ་ཉིད། །ནཱ་ཀུ་ལཱི་དྲི་ནཱ་ཀུ་ལཱི། །ཚངས་པའི་བུ་དང་ཀུ་མུ་དང་། །པདྨའི་ཆུ་བ་སྦྲང་རྩི་དང་། །བུ་རམ་དཀར་པོའི་ཁུ་བ་དང་། །འདི་རྣམས་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་བ་ཡི། །བདུག་པའི་མཆོག་འདི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མཁས་པས་ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །གཙང་མས་གཙང་མའི་གོས་བགོས་ཤིང་། །ཟླ་བ་ཉ་འམ་བཅུ་བཞི་ལ། །བཅུ་གསུམ་པའམ་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །རྟག་ཏུ་སྦྱར་བྱ་ཉིན་མཚན་གཟུང་། །སྔགས་ལ་མཁས་པས་བདུག་སྤོས་འདི། །སོ་སོ་སོ་སོར་ཀུན་སྦྱར་ནས། ཕྱག་རྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་སྔགས་དང་། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དྲི་རྒྱ་ཆེན། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་དང་། །གཏོར་མའི་ལས་ལ་མཁས་པ་དང་། །མཆོད་ཡོན་སྣོད་ནི་གང་བ་དང་། །མགོ་ལའང་དྲི་དང་ཏིལ་མར་གྱི། །མར་མེ་ལེགས་གྲུ་གནས་སུ་ནི། །ལེགས་སྦས་གཙང་མར་གནས་དེ་སྒྲུབ། །ལེགས་སྦས་གཙང་མར་གནས་པ་ཡི། །སློབ་མ་མཆོག་གི་གྲོགས་ཀྱིས་ནི། །དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །འདུག་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལུས། །སྡོམ་དང་བྱམས་པའི་སེམས་གཞག་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེའི་བདག །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་སྒོམ་ཞིང་། །གསང་སྔགས་བཟླས་པ་མཆོག་གྱིས་ཤིག ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཞལ་ནས་བྱུང་བ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོསྟོང་རྩ་བརྒྱད་དོན་ཡོད་པ་གྲུབ་པའི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བཟླས་ནས་དོན་ཡོད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ནོར་བུ་པདྨ་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་ཏེ། དེ་ནས་གསང་སྔགས་འདི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་
Chinese
为利他之故，为遣除一切痛苦，当说药物之名。诸天与人们，请谛听。 沉香与汉香，以及黄色旃檀，还有白檀与牛黄，以及熏陆香与水牛眼，树脂和硬脂，以及藏红花和那烂陀，以及诃子和吉祥旋，娑摩迦和茅香，还有priyangku和turuska，kaayastha和baayastha，nameeru和豆蔻，芸香和黑沉香，樟脑和麝香，楞伽金树果，以及阿伽的乳和金乳，以及大戟的乳汁，以及颅器和具福者，soma raaja和遍入天胜者，树喜和胜利，nākulī和气味nākulī，梵天之子和睡莲，莲花之水和蜂蜜，以及白糖的汁液，这些混合在一起，修持此殊胜熏香。智者应善加沐浴，以洁净之物穿着洁净之衣，于月圆或十四日，十三日或初八日，应昼夜恒常调合。精通咒语者，将此熏香，各自一一调合后，手印坛城与秘密咒语，鲜花熏香与广大香气，以此供养仪轨，以及精通朵玛事业者，供养之器充满，头上也涂抹香和芝麻油，灯盏安放于四方，善加隐蔽于洁净处而修持。善加隐蔽于洁净处者，由殊胜弟子的朋友，于不空绢索尊前，安坐并完全清净身体，安住律仪与慈爱之心，以慈悲心对待一切众生，忆念随念佛陀，并修持殊胜秘密咒语。 观想一切如来，从观世音菩萨面所出之不空绢索心咒一千零八遍，忿怒尊之王一千零八遍，成就一切事业之一百零八遍，清晰念诵字句，以无垢之光观视不空绢索之海中莲花宝，念诵不空绢索心咒一万遍。之后，念诵此秘密咒语一百万遍。嗡 萨瓦 达
English
For the sake of benefiting others, to avert all suffering, the names of substances shall be spoken. Gods and humans, please listen. Agarwood and Chinese incense, as well as yellow sandalwood, along with white sandalwood and ox gall, and frankincense with buffalo's eye, resin and hard fat, as well as saffron and Nalanda, and arura and auspicious swirl, samaka and spang spos, along with priyangku and turuska, kaayastha and baayastha, nameeru and cardamom, rue and black agarwood, camphor and musk, Lanka gold tree fruit, and argha's milk and gold milk, and the milk of snuha, as well as skull cup and the fortunate one, soma raaja and Vishnu's conqueror, tree joy and victory, nākulī and scent nākulī, Brahma's son and blue lotus, lotus water and honey, and the juice of white sugar, these mixed together, accomplish this supreme incense. The wise should bathe well, wearing clean clothes of clean material, on the full moon or fourteenth day, the thirteenth or eighth day, should constantly mix day and night. Those skilled in mantras, this incense, each individually mixed, hand seals, mandalas, and secret mantras, flowers, incense, and vast fragrance, with this offering ritual, and those skilled in torma practices, filling the offering vessels, also anointing the head with fragrance and sesame oil, lamps placed in the four directions, well concealed in a clean place, and practice. Those well concealed in a clean place, by the friend of the supreme disciple, in front of the Amoghapasha, sit and completely purify the body, abide in vows and loving-kindness, with compassion for all beings, remembering and contemplating the Buddha, and practice the supreme secret mantra. Visualizing all the Tathagatas, reciting the essence mantra of the Amoghapasha that came from the face of Avalokiteshvara one thousand and eight times, the king of wrathful deities one thousand and eight times, accomplishing all activities one hundred and eight times, clearly reciting the words and letters, viewing the immaculate glory of the lotus jewel in the ocean of Amoghapasha, reciting the essence mantra of the Amoghapasha ten thousand times. Then, recite this secret mantra one hundred thousand times. Om Sarva Ta