Tibetan
་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཉིད་བཅངས་ན། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་འདི་ཉིད་རེ་ཞིག་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིས་ནས། མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ན། དགོས་པ་མང་པོས་གྲིམས་པར་བགྱིད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་དོན་ཡོད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཞགས་པ་བསྒྲུབས་ནས་ཡིད་ལ་བསམས་ཏེ། བསམས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བགྱིས་ན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགོས་པད་ང་བགྱི་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ལྟར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཆོག་སྦྱིན་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ནས། ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་དོན་ཡོད་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཞགས་པ་འདི་དེ་བཞིན་ དུ་བལྟ་བར་བགྱི་སྟེ། འདི་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཞགས་པ་མགྲིན་པར་བཏགས་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་ནོར་བུ་བླངས་ཏེ། ལག་པ་གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་བླངས་ན་མི་གདའ་བར་གྱུར་ནས། གར་དགའ་བ་དེར་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚན་མོ་ཡང་ནོར་བུའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་ཉིན་པར་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ལྷའི་གནས་སུ་འཇུག་པ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅིའི་གནས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གནས་དང་། རི་སུལ་གྱི་ཕུག་དང་། རི་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ཐང་གི་སྒོ་རྣམས་འབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་མི་མངོན་པར་ཞུགས་ནས་སླར་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཞིང་ཅི་འཚལ་བ་དེ་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་གྲུབ་པའི་དོན་ལ་བརྟག་པར་འཚལ་ན། ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ། བཅུ་བཞི་ལ་ལེགས་པར་ཁྲུས་བགྱིའོ། །གཙང་མས་གོས་གཙང་མ་བགོ་བར་བགྱིའོ། །གཙང་མའི་གནས་སམ། ཕྱོགས་སུ་བའི་ལྕི་བ་སྟེ། བའི་རྣམ་ལྔས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བགྱིའོ། །གནས་དེའི་ནང་ལོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་དྲིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བགྱིའོ། །མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་བཀྲམ་ཞིང་བུམ་པ་གང་བས་བརྒྱན་ཅིང་། སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བགོས་པའི་བདུག་པ་གཞག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མདུན་དུ་སྟན་བཟང་པོ་བཤམས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ཞགས་པ་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བའི་ཚུལ་དུ་ཟླུམ་པོར་བསྐྱིལ་ནས་གཞག་པར་བགྱིའོ། །དབུས་སུ་ནོར་བུ་གཞག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ནས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དོན་ཡོད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཙནྡན་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། དུ་རུ་སྐའི་བདུག་པ་དབུལ་ཞིང་ནོར་བུ་ལ་བརྟག་པར་བགྱི་སྟེ། ཞགས་པ་དང་། དེ་ཐམས་ཅད་ནོར་བུའི་ནང་ནས་གདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདའ་བའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གདའ་བའམ། ལྷ་གདའ་བའམ། ཀླུ་གདའ་བའམ། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་གདའ་བ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གདའ་བའམ། གཡུལ་འགྱེད་པ་གདའ་བའམ། ཚེ་རིང་བ་གདའ་བའམ། ཚེ་ཉམས་པ་གདའ་བའམ། ཚེ་འཕོ་བ་གདའ་བའམ། རྒྱལ་སྲིད་གདའ་བའམ། གྲོང་འཐོབ་པའམ། ཡུལ་འཐོབ་པའམ། གྲོང་ཁྱེར་འཐོབ་པའམ། དབྱིག་དང་། གསེར་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། ཤང་ཀ་ཤི་ལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། ས་ལེ་སྦྲམ་དང་། དངུལ་དང་། གོས་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་དང་། རྒྱན་གདའ་བའམ། ནོར་བསྒྱུར་བ་སྨྲ་བ་དང་། མིག་འཕྲུལ་སྨྲ་བའམ། ཞིང་སྨྲ་བའམ། གཏེར་སྨྲ་བའམ།འབྲུ་སྨྲ་བའམ། བུད་མེད་འཕྲོག་པའམ། ལས་བསྒྲུབ་པའམ། གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པའམ། དབང་དུ་བགྱི་བའམ། ངོ་མཚར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནོར་བུའི་ནང་ནས་གདའ་བར་འགྱུར་ཞིང་དགེ་བའམ་མི་དགེ་བ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ལོའམ། ལོ་ཕྱེད་དམ། གནོད་པའམ། འཚེ་བའམ། ཡམས་སམ། མི་ངས་སམ། མི་ངས་ཆེན་པོའམ། ཕྱུགས་ངས་སམ། གོར་རམ། རྟ་ནད་དམ། གླང་པོ་ཆེའི་ནད་དམ། རང་གི་དཔུང་ངམ། གཞན་གྱི་དཔུང་གི་འཇིགས་པ་དང་། སྐྲག་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཅི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གདའ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །གང་བསམས་ཤིང་གང་གཉེར་བར་འགྲུབ་པའམ། མི་འགྲུབ་པའམ། དགེ་བའམ། མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་གདའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་དང་སོམ་ཉི་མི་བགྱི་སྟེ། དངོས་པོ་དོན་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཆར་མི་འབབ་པའི་དུས་སུ་ཀླུའི་གནས་སུ་ནོར་བུ་བཞག་ན། ཅི་ཙམ་འཚལ་བར་ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཧ
Chinese
将不会从菩提中退转。在现世中将会见到成百上千的巨大功德。如果持有此物，在现世中，一切善根和与六度相符的善根都将圆满。如果暂时使这个陀罗尼全部显现，那么一切所需的物品都将圆满，更不用说用许多需要来严格要求了。然后，持明者修持不空如意宝索，并在心中思念，如果做一切所思之事，一切都将成就。一切所需所求之事都将成就。如同亲眼见到圣观自在，接受授记一样，应当如此看待这个不空如意宝索，不要对此有任何怀疑。然后，持明者将索套挂在脖子上，右手拿起宝珠，左手拿起铁钩，就会变得无所不能，可以进入任何喜欢的地方。即使在夜晚，也能像白天一样，借助宝珠的光芒看到一切。可以进入一切天人的住所，以及龙、夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、紧那罗的住所，以及大腹行、山洞、山、森林和旷野的门。可以进入一切隐秘之处，然后返回，做一切想做的事情。在人们之中，可以活到天人的寿命一百年。将会舍弃一切烦恼和罪过的过失。然而，如果持明者想要观察成就的意义，那么在月亮渐盈的初八或十四，应当好好沐浴。穿上干净的衣服。在干净的地方，或者用牛粪，即用牛的五种东西完全清扫。在那个地方的内部中央，制作香的坛城。散布鲜花，用装满的瓶子装饰，放置用各种香料混合的熏香。然后，圣观自在
English
Will not turn back from Bodhi. In this life, one will see hundreds and thousands of great merits. If one holds this, in this life, all roots of virtue and roots of virtue in accordance with the six perfections will be perfected. If one temporarily makes this dharani fully manifest, then all needed items will be perfected, let alone strictly demanding with many needs. Then, the vidyadhara practices the unfailing wish-fulfilling jewel lasso, and contemplates it in his mind. If he does all the things he thinks of, everything will be accomplished. All needs and desires will be accomplished. Just as one directly sees the Holy Avalokiteshvara and receives a prophecy, one should view this unfailing wish-fulfilling jewel lasso in the same way, and have no doubt about it. Then, the vidyadhara puts the lasso around his neck, takes the jewel with his right hand, and takes the iron hook with his left hand, and he will become invincible, and can enter any place he likes. Even at night, he can see everything as if it were daytime, with the light of the jewel. He can enter all the abodes of the gods, as well as the abodes of the nagas, yakshas, rakshasas, asuras, garudas, kinnaras, as well as the abode of the great belly-goers, mountain caves, mountains, forests, and the gates of the wilderness. He can enter all secret places, and then return, and do whatever he wants to do. Among people, he can live for a hundred years of the life of the gods. He will abandon all afflictions and faults of sins. However, if the vidyadhara wants to observe the meaning of accomplishment, then on the eighth or fourteenth of the waxing moon, he should bathe well. He should wear clean clothes. In a clean place, or with cow dung, that is, completely clean with the five things of a cow. In the inner center of that place, make a mandala of incense. Scatter flowers, decorate with full vases, and place incense mixed with various spices. Then, the Holy Avalokiteshvara
Chinese
于香的面前陈设好的垫子，极其平整地放置，将绳索盘绕成蛇盘绕的形状，圆圆地放置。中央放置宝珠。之后持明咒者进行供养。念诵二十一遍不空王的心咒，念诵二十一遍忿怒王。之后念诵一百零八遍不空如意宝珠的心咒，然后在它的下面焚烧旃檀、沉香、杜若香，并观察宝珠。绳索和所有那些都将出现在宝珠之中。如来存在吗？菩萨存在吗？天神存在吗？龙存在吗？夜叉和罗刹和乾闼婆和阿修罗和迦楼罗和紧那罗存在吗？或者有部多和食蔓大鬼吗？或者有交战吗？或者有长寿者吗？或者有寿命衰减者吗？或者有寿命转移者吗？或者有王位吗？或者获得村落吗？或者获得土地吗？或者获得城市吗？或者有财物和黄金和宝珠和珍珠和吠琉璃和海螺石和珊瑚和萨勒布拉姆和白银和衣服和柔软的布料和装饰品吗？或者有说转变财富的，或者有说眼幻术的吗？或者有说田地的吗？或者有说宝藏的吗？或者有说谷物的吗？或者有抢夺妇女的吗？或者有成办事业的吗？或者有成办秘密咒语的吗？或者有作自在的吗？所有那些奇妙的事物都将出现在宝珠之中，以及善或不善，所有那些也都会出现。年吗？半年吗？损害吗？伤害吗？瘟疫吗？人瘟吗？大人瘟吗？畜瘟吗？霍乱吗？马病吗？象病吗？自己的军队吗？或者他人的军队的恐惧和大恐怖，所有那些都将如镜子的坛城一般显现。无论思考什么，无论寻求什么，是成就还是不成就？是善还是不善？所有都将显现，对此不要怀疑和犹豫，事物不会变成其他意义。在不下雨的时候，将宝珠放置于龙族之处，想要多少，就会降下多少雨水。吽
English
In front of the incense, arrange a good cushion and place it very evenly, coiling the rope in the shape of a coiled snake and placing it in a round shape. Place the jewel in the center. Then the vidyadhara makes offerings. Recite the heart mantra of the Amogharaja twenty-one times, and recite the wrathful king twenty-one times. Then recite the heart mantra of the Amogha Wish-Fulfilling Jewel one hundred and eight times, and then burn sandalwood, agarwood, and turuka incense underneath it, and examine the jewel. The rope and all of that will appear within the jewel. Are the Tathagatas present? Are the Bodhisattvas present? Are the gods present? Are the nagas present? Are the yakshas, rakshasas, gandharvas, asuras, garudas, and kinnaras present? Or are there bhutas and great flesh-eating demons? Or is there warfare? Or are there long-lived ones? Or are there those whose lifespan is diminished? Or are there those whose lifespan is transferred? Or is there kingship? Or is there the acquisition of villages? Or is there the acquisition of land? Or is there the acquisition of cities? Or are there riches, gold, jewels, pearls, vaiḍūrya, conch shells, coral, sāle-sbrum, silver, clothes, soft fabrics, and ornaments? Or are there those who speak of transforming wealth, or those who speak of eye illusions? Or those who speak of fields? Or those who speak of treasures? Or those who speak of grains? Or those who steal women? Or those who accomplish deeds? Or those who accomplish secret mantras? Or those who make themselves powerful? All those wonderful things will appear within the jewel, and good or bad, all of those will also appear. Year? Half-year? Harm? Injury? Plague? Human plague? Great human plague? Livestock plague? Cholera? Horse disease? Elephant disease? One's own army? Or the fear and great terror of another's army, all of those will appear as in the mandala of a mirror. Whatever is thought of, whatever is sought, whether it is accomplished or not accomplished? Whether it is good or not good? All will appear, do not doubt or hesitate about it, things will not change to another meaning. In times when it does not rain, if the jewel is placed in the abode of the nagas, as much as is desired, a stream of rain will fall. Hūṃ.