Tibetan
དོན་ཡོད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཞགས་པ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག དོན་ཡོད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཞགས་པ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་ནོར་བུའི་ཞགས་པ་བསྒྲུབ་བར་འཚལ་ན། རིག་སྔགས་འཆང་དེས་ནོར་བུ་འཚལ་བར་བགྱི་སྟེ། རྡོ་རྗེའམ། བཻ་ཌཱུརྱ་འམ། ཤེལ་རང་འབྱུང་ངམ། མ་རྒད་དམ། ཨིན་དྲ་ནཱི་ལ་ལ་སོར་མོའི་ཚིགས་པས་ལྷག་ཙམ་ཤིན་ཏུ་ཕྱིས་ལ། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བགྱིས་ལ། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཚུལ་དུ་བགྱིས་པ། མུ་ཏིག་གིས་དཀྲིས་པ། གེ་སར་ཁ་ཕྱེ་བ་ཙམ་པ་ཀའི་མེ་ཏོག་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་བགྱིས་ལ། རས་བཟང་པོའི་སྐུད་པ་ཚོན་རྩི་མཛེས་པས་ཁ་བསྒྱུར་བ། ཤིན་ཏུ་ཚད་ལ་བབ་པར་བཀལ་བ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། སོར་མོ་གུང་མོའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ནོར་བུས་བརྒྱན་ལ། ཐོར་ཏོ་ཅིག་ཤོས་སུ་ནི་ནོར་བུ་འམ་གསེར་ལས་བགྱིས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་གདགས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གཙང་མས་གོས་གཙང་མ་བགོ་བར་བགྱིའོ། །ལེགས་པར་བཀྲུས་ནས་བའི་རྣམ་ལྔས་ཉེ་རེག་བགྱིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རི་མོའི་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྤོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་དང་ལྡན་པ་བགྱིས་ལ་གྲྭ་བཞིར་བུམ་པ་གང་བ་གཞག་པར་བགྱིད་ཅིང་། སྤོས་ཕོར་གྱི་སྣོད་བཤམས་ནས། ཨ་ག་རུའི་བདུག་པ་དང་། ཙན་དན་དང་། དུ་རུ་སྐའི་བདུག་པ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་སྟན་བཟང་པོ་ཚད་དང་ལྡན་པ་བཤམས་ལ། བ་དན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བར་བགྱིའོ། །མེ་ཏོག་སིལ་མ་དང་། དྲི་དང་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་དག་དགོད་པར་བགྱིའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཟས་དཀར་གསུམ་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །བཏུང་བ་ངན་པ་དང་། ཁ་ཟས་ངན་པ་དང་། གནས་ངན་པ་དང་། ལྷག་མ་དང་། སྦགས་རྣམས་རྣམ་པར་སྤང་བར་བགྱིའོ། །དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་བཟླས་ནས། ལག་པ་གཡས་པས་ ཆོས་ཀྱི་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་ཞགས་པ་ལ་མནན་ནོ། །ལན་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཚང་བ་དང་། དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བཟླས་ཏེ། ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བགྱིའོ། །ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བ་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རི་མོའི་གཟུགས་ལ་མཆོད་པར་རྒྱ་ཆེར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཚེས་བཅྭ་ལྔའི་ཉ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བགྱིས་ནས་
Chinese
不空如意宝索大成就仪轨 不空如意宝索大成就仪轨 此后，若持明者欲成就宝索，则持明者应寻宝物，即金刚石、或琉璃、或自生水晶、或绿宝石、或印度青金石，用手指关节稍加擦拭，务必使其完全洁净。做成金花之形，以珍珠缠绕，如盛开的格桑花或瞻波迦花一般。用上好丝线，以美丽的颜料装饰，悬挂于非常合宜之处，长二十一肘，以指节中节之量的宝物装饰，另一端则系上宝物或黄金制成的铁钩。之后，持明者应穿上干净的衣服。洗净后，以牛的五种精华涂抹身体。其后，在画像前，制作符合标准的各种香的坛城，并在四角放置装满水的宝瓶。陈设香炉，供奉沉香、檀香和杜鹃花的焚香。在坛城中央，铺设符合标准的上好法座，并用各种幡旗环绕坛城。摆放散花、香和乐器等供品。持明者应食用三种白食。应完全避免不好的饮料、不好的食物、不好的场所、残食和污秽之物。念诵两万一千遍不空王心咒后，用右手按住放在法座上的索。念满两万一千遍后，持明者应念诵忿怒尊之王一千零八遍，并用芥子逐一加持。念满一千零八遍后，持明者应向圣观世音自在的画像广作供养。也应向薄伽梵无量光和如来释迦牟尼广作供养。之后，持明者应在十五月圆之日斋戒一日一夜，
English
The Great Accomplishment Ritual of the Unfailing Wish-Fulfilling Jewel Lasso The Great Accomplishment Ritual of the Unfailing Wish-Fulfilling Jewel Lasso Thereafter, if a Vidyadhara wishes to accomplish the Jewel Lasso, then that Vidyadhara should seek a jewel, that is, a diamond, or lapis lazuli, or self-arisen crystal, or emerald, or indranila, wiping it exceedingly with the joints of the fingers, making it completely pure. Having made it in the form of a golden flower, entwined with pearls, like a blooming saffron flower or a champaka flower. Turning the face with beautiful colored paints of good silk thread. Hanging it in a very suitable place, twenty-one cubits long. Adorned with jewels the size of the middle joint of a finger, and on the other end, a hook made of jewel or gold should be attached. Then, the Vidyadhara should wear clean clothes. Having washed well, he should touch himself with the five essences of a cow. After that, in front of the painted image, he should make a mandala of all kinds of incense that meets the standard, and place full vases at the four corners. Having arranged incense burners, he should offer incense of agarwood, sandalwood, and rhododendron. In the center of the mandala, he should set up a good Dharma seat that meets the standard, and surround the mandala with various banners. He should arrange scattered flowers, fragrances, and musical instruments. The Vidyadhara should seek the three white foods. He should completely avoid bad drinks, bad foods, bad places, leftovers, and defilements. Having recited the essence of the Unfailing King twenty-one thousand times, he presses the lasso placed on the Dharma seat with his right hand. After completing twenty-one thousand recitations, the Vidyadhara should recite the King of Wrathful Ones one thousand and eight times, and empower each mustard seed one by one. After completing one thousand and eight recitations, the Vidyadhara should make extensive offerings to the image of the Noble Avalokiteśvara. He should also make extensive offerings to the Bhagavan Amitabha and the Tathagata Shakyamuni. Thereafter, the Vidyadhara should fast for one day and one night on the fifteenth full moon day,
Tibetan
མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བགྱིས་ཏེ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རེ་རེ་ནས་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་རེ་རེ་ནས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ནས་དབུལ་བ་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་མཆིས་ནས། ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་ནས་བརྡེག་པར་བགྱིའོ། །ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བ་དང་ས་ཆེར་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རི་མོའི་གཟུགས་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ནོར་བུའི་ཞགས་པ་དེ་ཡང་འབར་བར་འགྱུར། རིག་སྔགས་འཆང་གི་མགོ་བོ་ཡང་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །འབར་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་རིག་སྔགས་འཆང་གི་ལག་པ་གཡས་པས་ནོར་བུའི་ཞགས་པ་བླངས་པ་ན། སྒྲ་ཆེན་པོ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་མདུན་ན་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གིས། ནམ་མཁའ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཞུགས་ནས། རིག་སྔགས་འཆང་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བགྱི་བ་སྩོལ་བར་འགྱུར། ཕྱག་དཔུང་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་བརྐྱང་བའི་ཕྱག་གིས། རིག་སྔགས་འཆང་གི་མགོ་ བོར་བཞག་ནས། རིག་སྔགས་འཆང་ལ་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་དེ། རིག་སྔགས་འཆང་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གྲུབ་བོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བླ་ན་མེད་པ་གྲུབ་སྟེ། རིག་སྔགས་འཆང་གིས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བ་ཐམས་ཅད་དེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་ཞགས་པ་ཐོགས་ནས། རིག་སྔགས་འཆང་གིས་འབད་མི་དགོས་པར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་འདིས། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགོས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་ཤིག །ཡིད་ལ་ཅི་ལྟར་བསམས་པ་བཞིན་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ལ་ལྟོས་ཤིག །རིག་སྔགས་འཆང་ཁྱོད་ཤི་འཕོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སོང་ཞིག །འོན་ཏེ་བདེ་བ་ཅན་བལྟ་བར་འཚལ་ལམ། ཅི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འོས་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པར་འཚལ་ལམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད་པར་འཚལ་ལམ། ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་། ལྷའི་དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། བ་དན་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་དང་། རྒྱན་དང་གོས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བགྱི་བ་འཚལ་ན། རིག་སྔགས་འཆང་དེས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་དྲིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བགྱིས་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་ཡང་དབུལ་ལོ། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་མཆོག་འདི། ལག་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་དོན་ཡོད་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་མཆོག་བཟུང་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་ཆེན་པོ་ཅི་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་བསམས་ནས། དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་ཆེན་དོན་ཡོད་པ་འདི་བཟླས་ནས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ལན་ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པའི་སྙིང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཏུ་བརྩེ་བར་བགྱིས་ནས་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ།། །།འཕགས་པ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྒྱལ་པོ། བམ་པོ་ལྔ་པ། དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་སངས་རྒྱས་དང་། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་པར་སོང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནས་ཀྱི་མཆོག་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པ་འཕགས་པ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་བཞུགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཕགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་མངའ་བ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཙིནྟ་མ་
Chinese
广作供养后，对所有任何供养品，各自念诵二十一遍不空绢索心咒，然后供养。之后结跏趺坐，日夜不断念诵一千零八遍不空绢索心咒，并用芥子各打一下。念满一千零八遍时，大地会震动。圣观自在的画像中也会发出各种颜色的光芒。宝罥索也会燃烧。持明者的头也会燃烧。燃烧之际，持明者右手拿起宝罥索时，会发出巨大的声音。之后，圣观自在以天神之身显现在持明者面前。如来无量光和如来释迦牟尼佛，以及如来圣观自在光王身金色，在空中以神变安住，会赐予持明者“善哉”之语。伸出如金色的手臂，放在持明者的头上，并为持明者吹气，说：“持明者，善哉！善哉！你已成就了如意大宝不空绢索。你已成就了无上的世间和出世间事业的仪轨。”持明者随心所欲地变化一切，圣观自在的成就义成如意大宝罥索，持明者无需努力，以成就如意大宝不空绢索之自性，看看如何成办世间和出世间的各种需求吧！看看心中所想的神变和各种幻变吧！持明者，你死后往生到极乐世界吧！或者你想去看看极乐世界吗？如是
English
After making extensive offerings, recite the essence mantra of the Amoghapasha twenty-one times for each and every offering item, and then offer them. Then, sit in the lotus position, and continuously recite the essence mantra of the Amoghapasha one thousand and eight times day and night, striking with a mustard seed each time. When the one thousand and eight recitations are complete, the earth will shake greatly. From the image of the noble Avalokiteshvara, various colors of light will also emanate. The jewel lasso will also blaze. The head of the vidyadhara will also blaze. At the moment of blazing, when the vidyadhara takes the jewel lasso in his right hand, a great sound will also arise. Then, the noble Avalokiteshvara, with the nature of a divine being, will be present before the vidyadhara. The Tathagata Amitabha, the Tathagata Shakyamuni, and the Tathagata noble Avalokiteshvara, the King of Light, with bodies of golden color, will abide in the sky through miraculous power, and will bestow the words "Well done!" to the vidyadhara. With a hand extending an arm like the color of gold, placing it on the head of the vidyadhara, and breathing on the vidyadhara, they will say: "Vidyadhara, well done! Well done! You have accomplished the perfectly pure wish-fulfilling great jewel Amoghapasha. You have accomplished the unsurpassed ritual for accomplishing worldly and transworldly deeds." All that the vidyadhara transforms at will, holding the Amoghapasha, the great jewel that accomplishes the meaning of the noble Avalokiteshvara, without the vidyadhara needing to strive, with this nature of accomplishing the wish-fulfilling great jewel Amoghapasha, look at how it accomplishes various needs of the worldly and transworldly! Look at the miraculous powers and various illusions according to what is thought in the mind! Vidyadhara, may you, after death, go to the blissful realm of Sukhavati! Or do you wish to see Sukhavati? Thus, the Tathagata...
Chinese
是否以适合乘的供品来供养？是否以供养云来供养如来？如果想要用天上的花、天上的香、花环、涂香、粉末、法衣、伞、幢、铃、幡、飘带、装饰和衣服来供养如来，那么持明者应当在头顶上做香的坛城，并且献上花和焚香。这伟大的如意宝珠，不空绢索之胜品，用左手按住，右手拿着不空如意宝珠之胜品，右膝着地，像这样心中想着，无论心中想着什么样伟大的想法，也像那样想着，念诵七遍不空王的心髓，然后顶礼。念诵这广大的如意宝珠珍宝不空之后，念诵一百零八遍圣观自在菩萨的心髓。以充满大慈悲的心，以怜悯的心，对于一切众生都极度慈爱，然后念诵秘密真言。圣不空绢索仪轨细王，第五品。顶礼过去、现在、未来三世的一切佛和无边菩萨海众。顶礼独觉，以及过去、未来、现在的一切圣声闻僧众。顶礼所有已正确离去和已正确进入者。顶礼大慧舍利弗之子。顶礼安住于胜地兜率天，以圣弥勒为首的圣众。顶礼安住于极乐世界坛城中的如来圣无量光。顶礼三宝。顶礼具足大慈悲的菩萨摩诃萨圣观自在。顶礼梵天、遍入天、大自在天和自在天等具有各种形象的天子观自在。达地雅他。嗡 嘛哈 巴德玛 钦达玛 （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཙིནྟ་མ་，梵文天城体：ॐ महापद्मचिन्तामणि，梵文罗马拟音：oṃ mahāpadma cintāmaṇi，汉语字面意思：嗡，大莲花，如意宝）
English
Should offerings of divine substances suitable for riding be made? Should offerings be made with clouds of offerings to the Thus-Gone One? If one wishes to make offerings to the Thus-Gone One with divine flowers, divine scents, garlands, unguents, powders, Dharma robes, umbrellas, banners, bells, streamers, fluttering banners, ornaments, and clothes, then the mantra holder should create a mandala of incense on the crown of their head and offer flowers and incense. This great wish-fulfilling jewel, the supreme of the unfailing lasso, press down with the left hand, and with the right hand hold the supreme of the unfailing wish-fulfilling jewel, planting the right knee on the ground. Thinking in this way, whatever great thought one thinks in the mind, think in that way as well. Recite the essence of the Unfailing King seven times and then prostrate. Having recited this vast wish-fulfilling jewel, recite the essence of the Noble Avalokiteśvara one hundred and eight times. With a heart filled with great love and great compassion, cherishing all sentient beings with utmost affection, then recite the secret mantra. The King of Detailed Rituals of the Noble Unfailing Lasso, Fifth Chapter. Homage to all the Buddhas and the boundless ocean of Bodhisattvas who have gone and abide in the three times. Homage to the solitary Buddhas and all the noble Śrāvaka Sangha of the past, future, and present. Homage to all who have correctly departed and correctly entered. Homage to the son of the great wisdom Śāradvatī. Homage to the supreme assembly, headed by the Noble Maitreya, residing in the excellent place of Tuṣita. Homage to the Thus-Gone One, the Noble Amitābha, residing in the mandala of Sukhāvatī. Homage to the Three Jewels. Homage to the Bodhisattva Mahāsattva, endowed with great compassion, the Noble Avalokiteśvara. Homage to Brahmā, Viṣṇu, Maheśvara, and the sons of the gods such as Īśvara, who possess various forms, Avalokiteśvara. Tadyathā. Oṃ Mahāpadma Cintāmaṇi (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཙིནྟ་མ་，梵文天城体：ॐ महापद्मचिन्तामणि，梵文罗马拟音：oṃ mahāpadma cintāmaṇi，汉语字面意思：嗡，大莲花，如意宝)