Tibetan
་ཏ་ཀཱ་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། བར་ཤི་ཀ་དང་། མཐོན་ཀ་དང་། མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་དང། ཀཱ་དམ་པ་དང་། སྣ་མ་དང་། ཡུ་ཏི་ཀ་དང་། ཀླུའི་མེ་ཏོག་དང་། ཀོན་ཏ་དང་། གྷན་དྷ་བར་ཤི་ཀའི་མེ་ཏོག་དག་ཐོགས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལྷའི་ཙན་དན་གོ་ཤིརྵ་དང་། སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་བདུག་པ་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། དུ་རུ་སྐ་དང་། ཏམ་ལའི་ལོ་མའི་བདུག་པ་ཐོགས་པའོ། །ཁ་ཅིག་གི་ལག་པ་ན་ནི་རྨ་བྱའི་བསིལ་ཡབ་ཐོགས་སོ། །ཁ་ཅིག་གི་ལག་པ་ན་ནི་རལ་གྲིའོ། །ཁ་ཅིག་གི་ལག་པ་ན་ནི་མདུང་ཐུང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་གི་ལག་པ་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་། དགྲ་སྟ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། མདུང་དང་། གཏུན་ཤིང་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། གཟོང་ཁ་གཉིས་པ་དག་གོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གོ་ཆ་དང་། ཡ་ལད་བགོས་ནས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་འདུ་ཞིང་མཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྣོད་དང་། གསེར་གྱི་སྣོད་དང་། དངུལ་གྱི་སྣོད་དག་ཐོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང་། དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་ནས་ཐོགས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིག་སྔགས་འཆང་ལ་དབུལ་བར་བགྱིད་དོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ཆ་ལུགས་འཆང་བ་ཡིད་ལ་བགྱིའོ། །མཆོག་ཏུ་བརྩེ་བའི་ཡིད་ལ་བགྱིད་པས་ཚིག་གཞན་མི་སྨྲ་བར་དབུགས་དབྱུང་བར་བགྱི་ཞིང་ལམ་དྲང་བོ་ནས་འཇུག་པར་བགྱི་སྟེ། སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མངོན་དུ་མཆིས་ནས། དོན་ཡོད་པའི་འཁོར་ལོའི་ཞགས་པ་ཐོག་མར་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བགྱིའོ།། །།འཕགས་པ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྒྱལ་བོ།བམ་པོ་བཞི་པ། དེའི་འོག་ཏུ་རིག་སྔགས་འཆང་རང་ཉིད་མཆིས་ནས། སྟེང་དུ་གཏོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཆོག་སྦྱིན་པ་ལ་ཡང་ཕྱག་བགྱིའོ། །དེས་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་བགྱིས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་ནས་ཕྱག་བགྱིས་ན་དེ་ནས་འཁོར་ལོས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་ཕྱིར་རྒོལ་བ་རྣམས་མགོ་གཅད་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་མཆིས་མ་ཐག་ཏུ་གནས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ནས་སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཅ་ཅོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དག་འབུད་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་ནས་
Chinese
以及塔卡、瞻波迦、瓦尔希卡、通卡、大通卡、迦昙波、萨玛、宇提卡、龙之花、昆达、甘达瓦尔希卡之花等。有些人拿着天界的旃檀树果实和蛇心香，以及沉香、杜如斯卡、塔姆拉叶的香。有些人手中拿着孔雀扇。有些人手中拿着剑。有些人手中拿着短矛。有些人手中拿着金刚杵、战斧、大箭、矛、木槌、三叉戟和双刃斧。有些人穿着盔甲和锁子甲，为了保护而聚集并前往。有些人拿着各种珍宝的容器、金器和银器，里面装满了各种珍宝的花、金花和银花，并将这些全部献给持明咒者。持明咒者心中想着慈爱和伟大的慈悲，以及忆念佛陀，忆念持有圣观世音自在有义索的形象。以极度的慈爱之心，不说话，进行呼吸，并从正直的道路进入，显现于狮子座上，首先将有义之轮的索放置于狮子座上。圣有义索仪轨详释之王，第四品。之后，持明咒者自己前往，向所有上方的如来顶礼，也向圣观世音自在施予者顶礼。这样就能战胜一切敌人。如果从下方顶礼，那么轮将为持明咒者斩首所有反抗者。持明咒者一到，大地就会发生六种震动，发出巨大的声音。会发出巨大的喧嚣声。天界的五种乐器也会被吹奏。空中的天神们也会从巨大的宫殿中
English
And also Taka, Champaka, Varshika, Thonka, Great Thonka, Kadamba, Sama, Yutika, Dragon Flower, Kunda, and Gandhavarshika flowers. Some hold divine sandalwood Goshirsha and snake heart incense, as well as agarwood, Durushka, and Tamala leaf incense. Some hold peacock fans in their hands. Some hold swords in their hands. Some hold short spears in their hands. Some hold vajras, battle axes, large arrows, spears, mallets, tridents, and double-edged axes. Some wear armor and chainmail, gathering and going forth for protection. Some hold containers of various jewels, gold vessels, and silver vessels, filled with flowers of various jewels, gold flowers, and silver flowers, offering all these to the Vidyadhara. The Vidyadhara thinks of love and great compassion, and remembers the Buddha, remembering the image of the noble Avalokiteshvara, the lord of the meaningful lasso. With utmost loving-kindness, without speaking, one breathes and enters from the straight path, appearing on the lion throne, first placing the lasso of the meaningful wheel on the lion throne. The King of Detailed Explanation of the Noble Meaningful Lasso Ritual, Volume Four. After that, the Vidyadhara himself goes forth, prostrating to all the Tathagatas above, and also prostrating to the noble Avalokiteshvara, the giver of supreme gifts. Thus, all enemies will be defeated. If one prostrates from below, then the wheel will behead all opponents for the Vidyadhara. As soon as the Vidyadhara arrives, the place will shake in six ways, and a great sound will arise. A great clamor will arise. The five divine musical instruments will also be played. The gods of the sky will also from the great palace
Tibetan
དབུ་རྒྱན་དང་། ཅོད་པན་གྱིས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་མགོ་བོ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བགྱིད་དོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསེར་གྱི་ཆར་དང་གོས་ཀྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང་། དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་དང་། ལྷའི་མེ་ཏོག་བཀྲ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་དང་། ལྷའི་རྒྱན་གྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྣོད་དུ་བདུད་རྩིའི་ བཅུད་འཚལ་ཏེ། མཆིས་ནས་འབུལ་བར་བགྱིད་དོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་བླངས་ནས་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རེག་པར་བགྱིའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རེག་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ལྷའི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་ནས། པགས་པའི་མདོག་གསེར་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྲ་ལྷག་པར་སྔོ་བ་དང་། མིག་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལྟར་ལྷའི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེའི་ཚད་ལྷའི་བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འཚལ་ན། དེའི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་མཆོག་ལས་ཅི་ཙམ་འཚལ་བ་བླངས་ཏེ། ལྷའི་ཆབ་ཙན་དན་གྱི་དྲི་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཁྲུས་བགྱིས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ཕུག་གི་སྒོ་རང་འབྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཅི་ལྟར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཟུགས་འདྲ་བར་མཐོང་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གཅིག་པུར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ལྟར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བཞིན་དུ་རིག་སྔགས་འཆང་འདི་ཡང་མཆོད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་བླ་མས་བླ་མར་བགྱི་བ་དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་མཆོག་འདིས་རེག་ན་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །རྩིག་པའམ། རི་འམ། ཀ་བའམ། ལྗོན་ཤིང་ངམ། སྣོད་དམ། བུམ་པའམ། རྫ་བོ་འམ། གོས་སམ། བོང་བ་ལ་རེག་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་ནས། དགོས་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་ཀླུ་མོ་འམ། ལྷ་མོ་འམ། མི་འམ་ཅི་མོ་འཚལ་ན། རིག་སྔགས་འཆང་དེ་གོས་གཙང་མ་བགོས་ནས། ལེགས་པར་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཚེས་བརྒྱད་དམ། བཅུ་བཞི་འམ། བཅྭ་ལྔ་ལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རི་མོའི་གཟུགས་ལ་མཆོད་པ་བགྱིས་ནས། ཉིན་ཞག་གཅིག་གནས་པར་བགྱིའོ། །འཁོར་ལོའི་ཞགས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་སྟན་བཟང་པོའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བགྱི་ཞིང་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བགྱི་སྟེ། དེ་
Chinese
以头饰和顶冠为持明者的头部进行灌顶。仅仅灌顶的瞬间，就会降下七宝之雨。会降下黄金之雨和衣物之雨。会降下黄金之花、白银之花，以及各种各样灿烂的天花之雨和天界饰品的雨。之后，天女们会在七宝器皿中盛满甘露精华，前来供奉。持明者接过后，念诵不空绢索的心咒。之后，持明者进行触摸。持明者仅仅触摸的瞬间，就能获得完全清净的天身，皮肤的颜色变得像黄金一样。头发变得更加碧蓝，眼睛像蓝色莲花一样，天眼完全清净。寿命会变成天界的百千万亿劫。如果想要不退转，就从那精华的殊胜妙药中取出所需的分量，进入充满檀香味的天界浴池中沐浴。仅仅沐浴的瞬间，洞穴的门就会自然打开，如果像大自在天的形象一样显现，就会成为一切世间供养处的主尊。如同圣观自在一样，这位持明者也会受到供养、恭敬和上师般的对待。任何地方被这精华殊胜妙药触及，都会变成完全纯净的阎浮河金。墙壁、山、柱子、树木、器皿、瓶子、陶器、衣物或垫子被触及时，所有这些都会变成完全纯净的阎浮河金，直到需要的时候。之后，如果持明者想要龙女、天女或紧那罗女，那位持明者就穿上干净的衣服，好好地沐浴。在初八、十四或十五，对圣观自在的画像进行供养，并斋戒一日。将这大绢索轮放置在以精美装饰的法座上，并进行盛大的供养。
English
The head of the vidyādhara is consecrated with a diadem and crown. At the very moment of consecration, a rain of seven precious substances will fall. A rain of gold and a rain of clothes will fall. A rain of golden flowers, silver flowers, and various kinds of bright divine flowers, and a rain of divine ornaments will fall. Then, celestial maidens, filling vessels of seven precious substances with the essence of nectar, will come and offer it. The vidyādhara, having taken it, will recite the heart mantra of the unfailing noose. Then, the vidyādhara will touch it. At the very moment the vidyādhara touches it, he will obtain a completely pure divine body, and the color of his skin will become like gold. His hair will become especially blue, and his eyes, like blue lotuses, will become completely pure divine eyes. The measure of his life will become a hundred thousand million kalpas of the gods. If he wishes not to regress, he should take as much as he needs from the best of that essence, enter into a divine bath filled with the scent of sandalwood, and bathe. At the very moment he bathes, the door of the cave will open naturally, and if he appears like the form of the Great Lord, he will become the sole chief of the places of offering for all the worlds. Just as with the noble Avalokiteśvara, this vidyādhara will also be treated with offerings, respect, and as a guru by gurus. Wherever this best of essences touches, it will become completely pure Jambudvipa gold. When a wall, mountain, pillar, tree, vessel, vase, pottery, cloth, or cushion is touched, all of these will become completely pure Jambudvipa gold, until it is needed. Then, if the vidyādhara desires a nāga maiden, a goddess, or a kinnara maiden, that vidyādhara should wear clean clothes and bathe well. On the eighth, fourteenth, or fifteenth day, he should make offerings to the image of the noble Avalokiteśvara and fast for one day. This great noose wheel should be placed on a well-decorated Dharma seat, on a good seat, and a great offering should be made.
Tibetan
ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཚིག་གཞན་མི་སྨྲ་བར། ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་ནས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པ་ཞགས་པའི་སྟེང་དུ་གཏོར་བར་བགྱིའོ། །ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་ནས་ཞགས་པ་དེ་ཡང་སྦྲུལ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་འཁྱིལ་ལ་འཁོར་ལོའི་གདེངས་ཀའི་ཚུལ་དུ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཞགས་པ་བླངས་ཏེ། ཀླུ་གནས་པའི་མཚོ་འམ། མིའམ་ཅི་གནས་པའི་མཚོ་འམ། ལྷ་མོ་གནས་པའི་མཚོ་འགྲམ་དུ་མཆིས་ནས། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཏེ། གནས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞགས་པ་འཕང་བར་བགྱིའོ། །འཕངས་མ་ཐག་ཏུ་སླར་ཡང་ཁོ་ནར་དྲང་བར་བགྱི་སྟེ། ཅི་ལྟ་བུའི་དོན་ཡིད་ལ་བསམས་པའི་དོན་དེ་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས། ཅི་ལྟར་བསམས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱི་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བསམས་པའི་ནོར་རམ། དབྱིག་ག། གསེར་རམ། ནོར་བུ་འམ། མུ་ཏིག་གམ། བཻ་ཌཱུརྱའམ། ཤང་ཀ་ཤི་ལའམ། བྱི་རུའམ། ས་ལེ་སྦྲམ་མམ། དངུལ་ལམ། གོས་སམ། ཆས་སམ། རྒྱན་ནམ། གཞན་ཡང་གཞལ་མེད་ཁང་ཇི་ལྟ་བུར་འབྱོར་པ་ཅན་དག་དོན་དུ་གཉེར་ན་ཞགས་པ་འཕང་བར་བགྱི་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པར་བགྱིད་དོ། །གང་དང་གང་དུ་འཕངས་པ་དེ་དང་དེར་ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བསམས་པ་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོའི་རིགས་སམ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་སམ། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་སམ། རྗེའུ་རིགས་ཀྱིས་ཅི་དང་ཅི་བསམས་པ་འགྲུབ་པར་བགྱིད་དོ། །སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་དམ། ཁྱེའུའམ། བུ་མོའི་མིང་ནས་བརྗོད་དེ་ཞགས་པ་འཕངས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་འདྲེན་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་རི་དགས་དང་། བྱ་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། མ་ཧེ་ཡང་འདྲེན་པར་བགྱིད་དོ། །གང་གི་མིང་ནས་བརྗོད་དེ་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ནང་དུ་འཕངས་ན། དེ་ཡང་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་མདུན་དུ་མཆིས་ཏེ། ཅི་ལྟར་ཡིད་ལ་བསམས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བགྱིད་དོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དབབ་པར་ འཚལ་ན་ཡང་། ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་མདུན་དུ་མཆིས་ནས། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་མངོན་སུམ་དུ་ཞགས་པ་འཕངས་ནས་སླར་ཡང་དྲང་བར་བགྱི་སྟེ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་དྲང་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་མདུན་དུ་མཆིས་ཏེ། ཅི་ལྟར་ཡིད་ལ་བསམས་པ་བཞིན་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བགྱིད་དོ། །འོན་ཏེ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གནས་སུ་མཆི་བར་འཚལ
Chinese
在您的面前不说其他的话语， 念诵一千零八遍，从每一粒芥子念诵加持后，将其撒在绳索之上。 念诵一千零八遍圆满后，那绳索也会像蛇一样完全盘绕，呈现出轮子的花纹。 然后，持明者拿起绳索，到龙居住的湖泊，或者非人居住的湖泊，或者天女居住的湖边，念诵不空绳索的心髓，将绳索抛向处所之中。 抛出后立即将其拉回，无论心中想到什么，绳索都会束缚住它，并如所想的那样实现。 此外，无论心中想到什么样的财富、财产、黄金、珍宝、珍珠、琉璃、海螺石、珊瑚、萨莱香、白银、丝绸、衣物、装饰品，或者任何如无量宫般富有的事物，都可以抛出绳索，将其全部引来。 无论抛向何处，所想之物都会非常清晰地完全实现。 事物不会变成其他东西。 国王种姓、婆罗门种姓、家主种姓或吠舍种姓，无论想到什么都能实现。 念诵男人、女人、男孩或女孩的名字，只需抛出绳索，绳索就会束缚住他们并将他们引来。 甚至可以引来山间的鹿、鸟、狮子、老虎、大象和水牛。 念诵谁的名字，在战场上抛出绳索，那人也会被绳索束缚，来到面前，如心中所想的那样，一切都能实现。 如果想要降下月亮和太阳， 也要到月亮和太阳的面前，念诵不空绳索的心髓七遍，在月亮和太阳的面前抛出绳索，然后将其拉回，月亮和太阳就会被绳索束缚并被拉回。 从天空降下，来到持明者的面前，如心中所想的那样，所有需求都能实现。 或者想要前往月亮和太阳的处所。
English
Without uttering other words before you, Recite it a thousand and eight times, and after reciting and blessing each mustard seed, scatter them on the rope. After completing the recitation a thousand and eight times, that rope will also coil completely like a snake, appearing like the pattern of a wheel. Then, the vidyadhara takes the rope and goes to the lake where the nagas reside, or the lake where the non-humans reside, or the shore of the lake where the goddesses reside, recites the essence of the Amoghapāśa, and throws the rope into the place. Immediately after throwing it, pull it back, and whatever you think of in your mind, the rope will bind it, and it will be done as you think. Furthermore, whatever wealth you think of, property, gold, jewels, pearls, lapis lazuli, conch shell, coral, Salai incense, silver, silk, clothes, ornaments, or any wealthy things like immeasurable palaces, you can throw the rope to bring them all. Wherever it is thrown, whatever is thought of will be very clearly and completely fulfilled. The object will not turn into something else. The king's caste, the Brahmin's caste, the householder's caste, or the Vaishya caste, whatever they think of will be accomplished. Reciting the name of a man, woman, boy, or girl, as soon as the rope is thrown, the rope will bind them and bring them. Even mountain deer, birds, lions, tigers, elephants, and buffaloes can be brought. Whose name is recited and thrown into the battlefield, that person will also be bound by the rope and come forward, and as you think in your mind, everything will be accomplished. If you want to bring down the moon and the sun, You must also go before the moon and the sun, recite the essence of the Amoghapāśa seven times, throw the rope in front of the moon and the sun, and then pull it back, and the moon and the sun will be bound by the rope and pulled back. Descending from the sky, they come before the vidyadhara, and as you think in your mind, all needs will be fulfilled. Or you want to go to the place of the moon and the sun.