Tibetan
ང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ཆུ་སྲིན་དང་། ཉ་དང་། རུ་སྦལ་དང་། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་དང་། རིག་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། རིག་སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། རྩེ་གསུམ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། རལ་གྲི་དང་། གྲི་དང་། པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་། རྩེ་གསུམ་དང་། མུ་སུན་དི་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པ་དང་། མཆེ་བ་བཞི་དང་། ཟླུམ་པོ་དང་། དུང་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། རྩེ་གསུམ་དང་། དུང་དང་། ནོར་བུའི་དུང་དང་། པདྨའི་དུང་དང་། ཨུ་དྷ་དང་། གོས་དང་། སེང་གེའི་གདོང་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང་། ཀ་ལ་བིང་ཀ་དང་། ངང་པ་དང། བཞད་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་དང། རྨ་བྱ་དང་། གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་དང་། གདོང་བཞི་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་དང་། རྩེ་གསུམ་དང་། བུམ་པ་གང་བ་དང་། ཟླ་ཕྱེད་དང་། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཟླ་བའི་འོད་དང་། པདྨ་བཞི་དང་། པདྨ་གསུམ་དང་། རྒྱ་མཚོ་དང། མེ་ཏོག་དང་། ཕུར་མ་དང་། གླེགས་བམ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། རྟ་བབས་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། འཁར་གསིལ་དང་། སོ་མངས་དང་། ཁ་ཁྱེར་དང་། སྐ་རགས་དང་། གཙུག་ཕུད་དང་། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་། ཕྲེང་བ་ཆེན་པོ་དང་། གྲུ་གསུམ་དང་། ཀུན་ནས་རྡོ་རྗེ་སྡེ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་མཚོན་ཆ་འདི་དག་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པས་གསུངས་པ་བཞིན། །རྣམ་གྲོལ་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་འདི། །དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་ཆོ་གར་དྲན། །རས་སམ་གོས་སམ་རྩིག་པའམ། །ཅི་ཡང་རུང་བ་འདྲི་བགྱིད་པས། །དོགས་མེད་ལེགས་ལ་ལེགས་འབྱོར་པས། །མཚོན་གསལ་ཀུན་དུ་པདྨར་གཞག །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་ནས་འབར་བར་བགྱི། །ཐམས་ཅད་སྲོག་ལས་བྱུང་བས་ནི། །དོན་དང་ལས་རྣམས་ཀུན་སྩོལ་ཅིང་། །ཕྱག་རྒྱ་མོད་ལ་སྡིག་པ་འཕྲོག །དེ་ནི་མོད་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར། །འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་ཤཱཀྱ་ཡི། །རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བརླབས། ། དེ་ལྟ་བས་ན་མཁས་པས་སུ། །རྟག་ཏུ་ཀུན་ནས་མཚོན་བཅངས་ན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་དགྱེས་འགྱུར་ཏེ། །སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་སོམ་ཉི་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་རིམ་བྱེད་དམ་པ་འཆང་བ་གང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་འགྱུར། །དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་གསང་བ་ཡི། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་གསང་སྔགས་དམ་པ་དག །འདི་འཆང་བ་ལ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དོན་ཡོད་པ་
Chinese
我，伞和，胜幢和，摩羯和，鱼和，乌龟和，卐字和，明咒的坛城和，明咒和，手印和，三尖和，坛城和，宝剑和，刀和，莲花鬘和，三尖和，木笋迪和，单尖武器和，四手印和，四獠牙和，圆形和，海螺和，轮和，金刚杵和，三尖和，海螺和，宝螺和，莲花螺和，邬陀和，衣服和，狮面和，商商鸟和，迦陵频伽和，天鹅和，喜笑和，鹤和，孔雀和，阎魔杖和，四面者和，四坛城和，三尖和，满瓶和，半月和，日轮和，月光和，四莲花和，三莲花和，大海和，花和，橛和，经卷和，山羊的诱饵和，金刚铁钩和，马镫和，钵和，法衣和，手杖和，牙刷和，口笼和，腰带和，发髻和，供养物和，大念珠和，三角和，一切金刚部和，这些手印武器是，如世间引导者所说，解脱坛城秘密此，于不空绢索仪轨忆念。绸缎或布匹或墙壁，无论何物询问时，无疑安好安乐至，清晰诸相遍置莲花上，手印遍布炽燃作。一切从命而生故，一切事业皆赐予，手印速疾夺罪业，彼速疾赐果实。引导者世间自在尊，此手印是加持过，一切佛陀与释迦之，国王如来所加持。 如是智者若，恒时一切持武器，诸佛欢喜生，为子至尊无疑虑。何人执持殊胜手印次第，即成世间怙主之子至尊。不空绢索心要秘密之，解脱心要无上者。手印与彼殊胜秘密咒，此之执持速成就。此后有意义者
English
Me, the umbrella, the victory banner, the makara, the fish, the turtle, the swastika, the mandala of the mantra, the mantra, the mudra, the trident, the mandala, the sword, the knife, the lotus garland, the trident, the musundi, the single-pointed weapon, the four mudras, the four fangs, the round, the conch, the wheel, the vajra, the trident, the conch, the jewel conch, the lotus conch, the udha, the clothes, the lion face, the shang shang bird, the kalavinka, the swan, the laughter, the crane, the peacock, the Yama's staff, the four-faced one, the four mandalas, the trident, the full vase, the half-moon, the sun mandala, the moonlight, the four lotuses, the three lotuses, the ocean, the flower, the stake, the scripture, the goat's lure, the vajra iron hook, the stirrup, the bowl, the dharma robe, the staff, the toothbrush, the muzzle, the belt, the topknot, the offering, the great rosary, the triangle, the all-vajra assembly, these mudra weapons are, as the world leader said, this secret of the liberation mandala, is remembered in the ritual of the Amoghapasha. Whether it be silk or cloth or wall, whatever is asked, without doubt, it is well and brings happiness, clear signs are placed everywhere on the lotus, the mudras are made to blaze everywhere. Since everything comes from life, all deeds are granted, the mudra quickly steals sins, it quickly gives fruit. The guide, the Lord of the World, this mudra is blessed, all the Buddhas and Shakya's, the King Tathagata has blessed. Thus, if a wise person, always holds all weapons, the Buddhas will rejoice, there is no doubt that he is the supreme son. Whoever holds the excellent sequence of mudras, becomes the supreme son of the Lord of the World. The secret essence of the Amoghapasha, the supreme essence of liberation is unsurpassed. The mudra and the supreme secret mantra, holding this will quickly achieve accomplishment. Then, the meaningful one
Tibetan
ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང་། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཞགས་པ་བདུན་བཤད་པར་བགྱི་སྟེ། དེ་ཉིད་གྲུབ་པས་ཅི་ལྟ་བུའི། །ཆོ་གའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་བཞིན། །སོ་སོ་སོ་སོར་འཚམ་པ་ཡི། །དེ་དག་ཀུན་ནི་རྟོགས་པར་བགྱི། །དེ་ཉིད་གྲུབ་པའི་ཅི་ལྟ་བུའི། །མཚན་ཉིད་གཟུགས་ནི་ཅི་བཞིན་པ། །དེ་ཉིད་བསྒྲུབས་པས་ཞགས་པ་ནི། །སྐུད་པ་ལྔ་ལས་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །གསང་སྔགས་འཛིན་པས་མོད་ལ་ནི། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལ་སོམ་ཉི་མེད། །རས་སྐུད་པདྨའི་སྐུད་པ་དང་། །ཨརྐ་ཁ་ཆེ་དར་དག་གིས། །སྐུད་པ་ཤུན་པའི་སྐུད་པ་སྟེ། །སྐུད་པ་འདི་དག་བཀལ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་བསྒྲུབས་པས་ཞགས་པ་རས་སྐུད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བླངས་ཏེ། ཚད་བཞིན་བཀལ་ནས་རྟག་ཏུ་སྨྱུང་བ་བགྱིས་ལ་ལེགས་པར་བཀྲུས་པ། གོས་གཙང་མ་ཅན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་ཟས་དཀར་གསུམ་འཚལ་ནས་གནས་གཙང་མའི་ཕྱོགས་སུ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་མདོར་ན་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་དྲན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་བརྒྱད་བསྒྲིལ་དུ་བཀལ་ཏེ། དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བ་ཐོགས་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་པའི་ལུས་ཕྱེད་པ་སོར་བཞི་བའི་ཚད་བགྱིའོ། །བགྱིས་ནས་གཟུགས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། ངེས་པའི་གཟུགས་དང་། ཁྲོ་གཉེར་གྱི་བཞིན་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཏེ། དངུལ་ལམ་གསེར་ལས་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཞགས་པ་སྲིད་ཀྱི་ཚད་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པ་ཞགས་པའི་ཐོར་ཏོ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། སྐྱུ་རུ་ར་ལྷན་ཅིག་སྦྲེལ་བ་གདགས་པར་བགྱིའོ། ། དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་བཅྭ་ལྔའམ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཏེ་གོས་གཙང་མ་བགོས་ནས་ཞག་གཅིག་མཆིས་ཏེ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བགྱིས་ཏེ། ཚིག་གཞན་མི་སྨྲ་བར་ཞགས་པ་ལ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བ་དང་། སྟན་བཟང་པོ་བཤམས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་ཞགས་པ་གཞག་པར་བགྱིའོ། །དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བར་བགྱིའོ། །མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང། བ་དན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །ཨ་ག་རུ་དང་། ཙན་དན་དང་། དུ་རུ་སྐའི་བདུག་པ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །མར་མེ་ཡང་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ཏེ། ཞགས་པའི་སྟེང་དུ་གཏོར་བར་བགྱིའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རི་མོའི་གཟུགས་ལ་ཡང་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཞགས་པ་དེའི་མདུན་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། མ་འཁྲུགས་པས་གདུགས་རྩེའི་བར་དུ་མཆོད་པ་བགྱིས་ནས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་ལ་བཟླས་བརྗོད་རེ་རེ་བགྱིས་ཏེ། ཞགས་པའི་སྟེང་དུ་གཏོར་ཞིང་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་གི་བར་དུ་གདུགས་རེ་རེ་མཆིས་པར་བགྱི་སྟེ། རྡོ་ཅི་ཐོགས་པས་གདུགས་རྩེའི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །མཆོད་པ་བགྱིའོ། །ཁ་ཟས་ངན་པ་སྤང་བར་བགྱིའོ། །ལྷག་མ་དང་སྤགས་པ་སྤང་བར་བགྱིའོ། །གོས་གཙང་མ་བགོ་བར་བགྱིའོ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་ནས་ཞགས་པ་འབར་བར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པའི་གྲུབ་ན་ནི་མེའི་ཁ་དོག་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གྲུབ་ན་ནི། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་པའི་ལུས་དེ་ཡང་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རིག་སྔགས་འཆང་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ ཞགས་པ་འདི་གྲུབ་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བླ་ན་མེད་པ་ཁུག་ཅིག །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག །འོན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པའི་སྒྲུབ་ན་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་བསམས་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ལྟར་ཡིད་ལ་བསམས་ཤིང་སྨོན་པ་བཞིན་ལག་པས་འཕངས་ན་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བགྱིད་དེ། ཐམས་ཅད་བཀུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་གང་དང་གང་དུ་འཕངས་པ་དེ་ལོགས་སུ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་བདུན་བཟླས་པར་བགྱིས་ཏེ། མོད་ལ་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བགྱིས་པའམ་མནར་མེད་པར་མཆི་བ་ཞིག་ན་ཡང་དེའི་ལེགས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་། སོམ་ཉི་བསྐྱེད་པར་མི་བགྱིའོ། །ཁྲོ་གཉེར་གྱི་བཞིན་གྱིས་གང་དུ་འཕངས་ན། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་བཀུག་ནས། རིག་སྔགས་འཆང་གི་མདུན་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཅི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བྲན་བཞིན་དུ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་དང་། བཙུ
Chinese
应当宣说所有事业和随顺的七种索，依此成就，如若何之仪轨之仪轨修持。各自各自相宜的，彼等一切皆当了知。依此成就，如若何之，相好形相为何一般。依此修持，索由五种线而成，持明者迅速即可成就，无疑虑。麻线、莲花线，以及木棉、喀什米尔丝绸等，树皮之线，此等线缕编织后，依彼之真实仪轨与精细仪轨修持，则索取自麻线之物。如量编织后，恒常斋戒，并善加洗涤。身着洁净之衣，行持梵行，食用三种白色食物，于清净处，以不空索之精要，简言之，以具足慈爱之心忆念之。其后，以极度之等持，编织八股。不空王双手合掌，持开敷莲花，以发髻之形式安住，以一切庄严装扮之身，作四指之量。作后，作三种形象，即决定之形象，忿怒颦眉之面容，以及忿怒尊之形象，以白银或黄金制作。其后，索之长度为十六肘，索之顶端系以三叉金刚杵，并系以余甘子。 其后，持明者于上弦月之十五或初八，善加沐浴，身着洁净之衣，住一日。结跏趺坐，对佛陀作种种供养，不言其他语，对索念诵一千零八遍。其后，一千零八遍圆满后，铺设良好之座垫。于其上放置索。以不空索之手印灌顶。以鲜花、焚香、香水、花鬘、涂香、粉末以及上好之幡幢等作供养。供养沉香、檀香以及杜鹃之焚香。亦供养灯火。其后，持明者对芥子念诵二十一遍。
English
I shall explain the seven nooses that are all-accomplishing and compliant. By accomplishing this, how is it like performing the rituals of the ritual? Each and every one that is suitable, all of them should be understood. By accomplishing this, what is it like? What is the characteristic form like? By accomplishing this, the noose is made of five threads. The mantra holder can quickly accomplish it, without doubt. Hemp thread, lotus thread, and silk from Arka and Kashmir, bark thread. After arranging these threads, by performing the true ritual and the detailed ritual, the noose is taken from the material of hemp thread. After arranging it according to the measure, always fast and wash it well. Wearing clean clothes, practicing celibacy, eating three white foods, in a clean place, with the essence of the unfailing noose, in short, remember it with a loving heart. Then, by placing it in perfect equanimity, weave it into eight strands. The unfailing king sits with his palms together, holding an open lotus, with a hairstyle of dreadlocks, adorned with all ornaments, make the body half four fingers in size. After making it, make three forms: the definite form, the face with angry wrinkles, and the form of the angry king. Make it from silver or gold. Then, the length of the noose is sixteen cubits, and one end of the noose is fitted with a three-pronged vajra and a myrobalan. Then, the mantra holder, on the fifteenth or eighth day of the waxing moon, washes well, wears clean clothes, and stays for one day. Sitting in the lotus position, make various offerings to the Buddha, without speaking other words, recite the noose one thousand and eight times. Then, after completing one thousand and eight times, spread out a good cushion. Place the noose on it. Consecrate it with the mudra of the unfailing noose. Make offerings with flowers, incense, perfume, garlands, anointing oil, powder, and good banners. Offer incense of agarwood, sandalwood, and rhododendron. Also offer lamps. Then, the mantra holder recites twenty-one times over mustard seeds.
Chinese
供养之后，在绳索上撒布。对于圣观自在的画像，也以力所能及之物供养。然后，持明者在那绳索前结跏趺坐，不散乱地从伞顶开始供养，并念诵。在每一粒芥子上念诵一次，撒在绳索上，直到满一千零八遍，每一把伞都供奉，尽力用石头念诵到伞顶。供养。舍弃恶劣的食物。舍弃残羹剩饭和糌粑。穿干净的衣服。满一千零八遍后，绳索会燃烧起来，如果成就的是世间悉地，则会燃烧成火焰的颜色。如果成就的是出世间悉地，则会燃烧成各种颜色。有义之身也会燃烧起来。会发出声音，持明者，好啊好啊。你成就了出世间的菩提心之绳索。你获得了无上的菩提心。圆满了六度波罗蜜多和十度波罗蜜多所包含的一切。如果成就的是世间悉地，则会如意宝般随心所欲地圆满一切。无论心中如何思念和祈愿，只要用手抛出，密咒就能成办一切，一切都会被勾召而来。无论抛向哪个方向，都要另外念诵七遍有义绳索的心髓，立即就能成就一切所愿。即使是造了五无间罪或者堕入无间地狱之人，也能顺利成就，对此不要产生怀疑和犹豫。如果以愤怒的表情抛向何处，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人和非人等都会被勾召而来，来到持明者面前，终生都会像奴仆一样侍奉。国王、大臣和
English
Having made offerings, scatter upon the rope. Also make offerings to the image of the noble Avalokiteśvara with whatever is available. Then, the vidyādhara, sitting in the vajra posture in front of that rope, without distraction, makes offerings from the tip of the umbrella and recites. Reciting once for each mustard seed, scatter them on the rope, and until one thousand and eight are complete, offer each umbrella, reciting with stones as available up to the tip of the umbrella. Make offerings. Abandon bad food. Abandon leftovers and tsampa. Wear clean clothes. After one thousand and eight are complete, the rope will blaze. If worldly accomplishment is achieved, it will blaze in the color of fire. If transcendent accomplishment is achieved, it will blaze in various colors. The meaningful body will also blaze. A sound will arise, 'Vidyādhara, well done, well done! You have accomplished this rope of the mind of transcendent bodhi. You have obtained the unsurpassed mind of bodhi. Completely perfect everything included within the six pāramitās and the ten pāramitās.' However, if worldly accomplishment is achieved, everything will be completely fulfilled just as desired by the wish-fulfilling jewel. Just as one thinks and wishes in the mind, if thrown with the hand, the mantra will accomplish everything, and everything will be summoned. In whichever direction it is thrown, separately recite the essence of the meaningful rope seven times, and immediately all wishes will be accomplished. Even if one has committed the five inexpiable sins or is in the Avīci hell, it will be well accomplished, so do not generate doubt or hesitation about it. If thrown with an angry expression, gods, nāgas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans will be summoned and will come before the vidyādhara, and will serve like servants for as long as they live. Kings, ministers, and...