Tibetan
ད་ཅན། །འོད་ཟེར་དུ་མ་བྱུང་ནས་ཀྱང་། །གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས། །བརྒྱན་པའི་ཞིང་རྣམས་ཁྱབ་བྱས་ཚེ། །ས་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་དང་བདུད་ཀྱི་ཚོགས། །མ་ལུས་པ་རྣམས་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་འདར་བར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་གྱི། །ཚོགས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཛོད་སྤུ་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་བྱུང་བ། །འོད་ཟེར་རྩེ་མོས་དྲངས་ནས་སུ། །ཞིང་དབུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ལྷགས། །འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱང་རབ་འདུས་ནས། །དཔལ་བེའུ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་འོད་དེའི་བྱིན་བརླབས་ལས། །མཁའ་ལ་སྒྲ་འདི་གྲག་པར་གྱུར། །ཤཱཀྱའི་མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །གང་དུ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བཞུགས་སླད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཐམས་ཅད་གཤེགས། །དྲི་མ་མེད་པའི་དམ་ཆོས་མཆོག །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དགེ་བ། །ཐོས་ནས་བྱང་ཆུབ་འདུས་མ་བྱས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བརྙེས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཚོགས། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་བཀང་བྱས་ཏེ། །གཏོར་ནས་ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་བ་བྱས། །དང་ཞིང་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །པུས་བཙུགས་ཐལ་སྦྱར་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆེ་བའི་མཆོག །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་བའི་གཙོ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རབ་བརྒྱན་པ། །མཚན་མིན་སྤངས་པའི་ཐུབ་པ་ཆེ། །དྲི་མེད་དགེ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །གསང་ སྔགས་ཚུལ་དུ་སྤྱོད་པ་ཅི། །འདུས་མ་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་གང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཅི་ལྟར་འགྱུར། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྨན་རབ་དང་། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མཛད་ཕྱིར། །མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཆེས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ། །གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་ལྡན་པས། །བདག་གཞན་ཕན་དོན་ལ་བརྩོན་ཕྱིར། །ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་། །ཡང་དག་ཡང་དག་མཐའ་མིན་ཚུལ། །དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ། །སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་ལེན་བརྫུན་འཁྲིག །ཚིག་རྩུབ་དབྱེན་དང་ངག་ཀྱལ་སྨྲ། །བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་ལྟ་ཆང་། །དྲི་རོ་ངན་པའི་ཟས་སྐོམ་དང་། །སྲོག་ཅན་ཤ་ཁྲག་ལོག་འཚོར་བཅས། །སློབ་དཔོན་དགེ་འདུན་མཆོད་རྟེན་སོགས། །ཁྱད་པར་ཡུལ་ཅན་ཡོ་བྱད་དང་། །དམན་ཞིང་ཉམ་ཐག་ཕྲོག་དགུ་པ། །གླེགས་
Chinese
如今，诸多光芒显现后，以根和心要之花，遍布庄严的刹土时，大地也六番震动。世间护法和魔众，全部都昏厥过去。声闻缘觉颤抖不已。菩萨具慧之众，都极其恐惧。那时，从十方刹土中，诸佛的眉间毫毛中，生起大忿怒尊之众，被光芒顶端牵引着，降临到刹土中央的此坛城中。光芒之众也聚集，融入到吉祥的杵中。那时，由那光芒的加持力，空中发出此声音：释迦牟尼怙主圆满正等觉，为了何处威严地安住，从法界中生起的，所有胜者的佛子都降临。无垢的殊胜正法，行持密咒之善妙方式，听闻后证得无为菩提，成为世间怙主。之后，持金刚之众，所有眷属的坛城也，双手捧满鲜花，抛洒后顶礼绕转。以欢喜和恭敬的方式，双膝跪地合掌祈请。不住智慧之大胜者，功德大海生起之主，一切相好圆满庄严者，断除相异之能仁大士，无垢之善如何行持？密咒之方式如何行持？无为之菩提为何？如何成为世间怙主？为了我等之大利益，为了众生之大慈悲，怙主薄伽梵能仁大士，请您再三宣说。之后，真实圆满正等觉，二足尊主开示说：秘密自在金刚持，具大智慧之眼者，为了自他利益而精进，好好谛听并铭记于心。真实真实无边际之方式，我将为你宣说。杀生、不予取、邪淫、妄语，恶语、离间语和绮语，贪心、害心、邪见、饮酒，气味恶劣的饮食，以及有情众生的血肉和邪命，上师、僧众、佛塔等，特别是对境之财物，以及弱小贫困者之财物，
English
Now, after many rays of light appeared, when the fields adorned with the flowers of the root and essence were filled, the earth also shook in six ways. The protectors of the world and the hosts of demons, all fainted. The Shravakas and Pratyekabuddhas trembled. The Bodhisattvas, the wise ones, were greatly frightened. At that time, from the fields of the ten directions, from the urna hair of all the Buddhas, the hosts of great wrathful deities arose, drawn by the tips of the rays, and descended into this mandala in the center of the field. The hosts of rays also gathered and dissolved into the glorious vajra. At that time, by the blessing of that light, this sound was heard in the sky: Shakyamuni, the protector, the complete and perfect Buddha, in order to reside majestically in whatever place, all the sons of the Victorious Ones, born from the Dharmadhatu, have departed. The supreme, stainless Dharma, the virtuous way of practicing secret mantras, having heard, one attains unconditioned Bodhi and becomes the protector of the world. Then, the hosts of Vajrapanis, all the mandalas of the retinue, filled their palms with flowers, scattered them, and prostrated and circumambulated. With joy and reverence, they knelt down, joined their palms, and prayed: Supreme one of non-abiding wisdom, lord of the source of the ocean of qualities, one who is perfectly adorned with all marks, great sage who has abandoned non-marks, how is stainless virtue practiced? How is the way of secret mantra practiced? What is unconditioned Bodhi? How does one become the protector of the world? For the great benefit of us all, and for the great compassion for beings, O Protector, Bhagavan, great sage, please explain again and again. Then, the truly complete and perfect Buddha, the chief of the two-legged ones, spoke: Secret sovereign, Vajradhara, one who possesses the eye of great wisdom, in order to strive for the benefit of oneself and others, listen well and keep it in mind. The way of truth, truth, and non-extremes, that I will explain to you. Killing, stealing, lying, adultery, harsh words, divisive words, and idle chatter, greed, malice, wrong views, alcohol, food and drink with foul odors, and the flesh and blood of sentient beings, and wrong livelihood, teachers, Sangha, stupas, etc., especially objects of special places, and the possessions of the lowly and afflicted,