Tibetan
།འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་མཆོག །འདི་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །ད་ནི་རལ་གྲི་བཟང་པོ་ཡང་། །འདིར་ནི་བསྒྲུབ་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཨུར་མོའི་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཡི། །རལ་གྲི་སོར་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ལེགས་པར་བྱས་ཤིང་ཕན་བྱེད་ལ། །གླང་པོའི་སོ་ལ་དོང་བྱེད་ལ། །རི་ཡི་རྩེ་མོར་འདུག་ནས་སུ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་སྔོན་བཞིན་བྱ། །བདུག་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་སུ། །རལ་གྲི་ལག་པར་བཟུང་སྟེ་བཟླས། །སྔགས་པའི་ཆང་པས་བཟུང་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་སྣང་བ་འབར་བ་འབྱིན། །འབར་བ་དེ་ནི་མཐོང་ནས་སུ། །རིག་འཛིན་མཆོག་ཏུ་དེ་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་དེ་ལས་དུ་བ་འབྱུང་། །དེ་ནས་དེ་ནི་མི་སྣང་འགྱུར། །ཚ་བར་གྱུར་ན་དེ་བཞིན་དུ། །སྟོབས་ཆེན་རྐང་པ་མགྱོགས་པར་འགྱུར། །ལོ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་ཚང་བར་འཚོ། །འདི་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་དགོས། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་མ་བརྟེན་ནས། །གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ན། །རལ་གྲི་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་ལྡན་པས། །གཡུལ་ངོར་ཕྱིན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ། །མྱུར་ཞིང་མི་ངལ་ཉོན་མི་མོངས། །ཕམ་པ་མེད་པར་སྟོང་ཡང་ཐུབ། །རལ་གྲི་བསྒྲུབ་པ་བཤད་ཟིན་ཏེ། །ད་ནི་བེ་ཅོན་སྒྲུབ་པ་བཤད། །གོ་བི་ད་རའི་བེ་ཅོན་ནམ། །ཡང་ན་སེང་ལྡེང་དག་ལས་ནི། །གཤིན་རྗེའི་བེ་ཅོན་ལྟ་བུ་བཟང་། །སོར་ནི་བཞི་བཅུ་གཉིས་པ་བྱ། །དེ་ནས་བློ་ཅན་དུར་ཁྲོད་དུ། །གཏོར་མ་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེན་བྱ། །བེ་ཅོན་མཆོག་ལ་སྔོན་བཞིན་དུ། །བདུག་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་སུ། །གོས་དམར་བགོས་ཤིང་ཐལ་བ་དང་། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་བརྒྱན་ནས་སུ། །བསྲེག་གཞི་དེར་འདུག་བེ་ཅོན་ལས། །ཇི་སྲིད་ཧ་ཧ་ཞེས་པ་དང་། །ལག་ན་བེ་ཅོན་འགུལ་པའི་བར། །དེ་སྲིད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས། །དེ་ནས་དང་པོ་ཁྲོ་བོའི་བདག །དབང་ཕྱུག་ཀུན་དང་ རབ་ལྡན་པ། །དེ་ཡི་ཆིབས་པ་མ་ཧེ་ལ། །ཞོན་ནས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྐྲ་ནི་ལྕང་ལོ་འཁྱིལ་པ་སྟུག །སྣུམ་ཞིང་མཐིང་ག་ལྟ་བུར་འགྱུར། །དུས་མཐའི་སྤྲིན་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ། །དེ་ཡི་ལུས་མཆོག་སྟོབས་ཀྱང་ཆེ། །གལ་ཏེ་ཁྲོ་བོ་དེ་འདོད་ན། །བེ་ཅོན་གྱིས་ནི་ལྷ་རྣམས་གསོད། །བེ་ཅོན་སྒྲུབ་པ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ལེགས་པར་མདོར་བསྡུས་ནས། །དགྲ་སྟ་བཟང་པོ་བསྒྲུབ་པ་དག །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཨུར་མོ་ལས། །དགྲ་སྟ་བཟང་པོ་བྱས་པ་ཡང་། །ཡུ་བ་སོར་ནི་བཅུ་དྲུག་པ། །དགྲ་སྟ་དེ་ནི་སོར་དྲུག་པ། །ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་སྒྲུབ་ན། །དངོས་གྲུབ་དེ་དག་དེ་ཡི་
Chinese
能生恐惧与怖畏，如是最初修法胜，此乃善说已完毕，如今宝剑之妙法，于此修持善宣说，邬仗那铁所造剑，剑长三十二指许，善妙作成饶益者，能于象牙作穿凿，安住于那山峰顶，供养等等如前行，焚香护摩作已竟，手持宝剑而念诵，持咒之师手持后，放出炽盛之光明，见彼光明现前已，即成殊胜持明者，彼即彼处生浓烟，是后彼者隐没去，若变热时亦如是，大力双足速疾行，圆满具足寿百岁，于此无需作观察，倘若不依此法者，若未成就诸悉地，宝剑精进极具者，赴往战场于一切，迅速不倦不疲劳，不败亦能胜千军，宝剑修法已说完，如今木杵修法说，或为白檀之木杵，抑或紫檀木所制，犹如阎摩木杵极佳，长为四十二指许，其后智者于尸林，广大作那食子法，木杵胜妙如前行，焚香护摩作已竟，身穿红衣涂灰烬，红色鲜花作庄严，安住焚烧处彼杵，乃至发出哈哈声，手中木杵摇动间，如是仪轨如是诵，其后最初忿怒主，具足一切自在者，彼之坐骑乃水牛，乘已空中飞行去，发乃缠结发髻密，油润蓝黑如是变，犹如末劫云朵色，彼之身躯胜力大，倘若欲求彼忿尊，木杵能杀诸天神，木杵修法已说完，如是善妙略摄后，修持妙好战斧法，如是吾亦当宣说，如前一般邬仗那铁，妙好战斧制成后，柄长十六指节许，战斧斧头六指许，如前仪轨而修持，彼之悉地即成就。
English
It generates fear and dread. Thus, the supreme practice is initially performed. This has been well explained. Now, the excellent sword is also thoroughly explained for practice here. A sword made of Urmo iron, thirty-two fingers in length, is well-crafted and beneficial. It can pierce through elephant tusks. Residing on the mountain peak, offerings and so forth are performed as before. Having performed incense and fire offerings, holding the sword in hand, one recites. The mantra practitioner, holding it, emits a blazing light. Upon seeing that blazing light, one becomes a supreme vidyadhara. From that, smoke arises. Then, that one becomes invisible. If it becomes hot, likewise, the powerful legs move swiftly. One lives a full hundred years. There is no need to examine this. If one does not rely on this, and if one does not attain accomplishments, the sword, possessing supreme diligence, going to the battlefield, in all ways, swiftly, tirelessly, and without weariness, without defeat, one can withstand even a thousand. The practice of the sword has been explained. Now, the practice of the club is explained. A club of Govinda wood, or made of sandalwood, is excellent, like the club of Yama. It should be forty-two fingers in length. Then, the wise one, in the charnel ground, performs a vast offering ritual. For the supreme club, as before, having performed incense and fire offerings, wearing red clothes and smeared with ashes, adorned with red flowers, residing at the cremation ground, from the club, as long as the sound "Haha" is emitted, and while the club is moving in the hand, one recites the ritual accordingly. Then, initially, the lord of wrath, fully endowed with all power, his mount is a buffalo, riding it, he goes flying in the sky. The hair is a dense, coiled topknot, oily and turning bluish-black. Like the color of the clouds at the end of time, his supreme body is also of great strength. If one desires that wrathful one, the club can kill all the gods. The practice of the club has been explained. Thus, having briefly summarized well, the practice of the excellent battle-axe, likewise, I shall explain. As before, from Urmo iron, having made an excellent battle-axe, the handle is sixteen finger-joints in length, the axe-head of the battle-axe is six fingers in length. If one practices according to the previous ritual, those accomplishments are his.
Tibetan
འཐོབ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལྕགས་ཀྱུའི་མཆོག །བསྒྲུབ་པ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །ཨུར་མོ་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཡི། །ལྕགས་ཀྱུ་སོར་ནི་བཞི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ཡུ་བ་མཉམ་པ་ལ། །སོར་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོད་པར་བྱ། །ཉི་ཤུ་དགུ་ཡི་ཚེས་གྲངས་ལ། །ནུབ་མོ་མཆོད་པ་གཏོར་མ་བྱས། །རི་ཡི་རྩེ་ལ་འདུག་ནས་སུ། །ལྕགས་ཀྱུ་གོ་ཆ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སེར་སྐྱ་ལས་བྱུང་མར་དག་གིས། །བདུག་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་སྒྲོན་མ་བཞིན་འབར་བ། །དེ་སྲིད་ལག་པས་བཟུང་སྟེ་བཟླས། །དེ་ནས་དེ་ནི་ཐོགས་པ་ཡིས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ནམ་ལངས་ན། །འོད་ནི་མེ་བཞིན་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་འགྲོ་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ལྷ་རྣམས་ནི། །བྲན་གཡོག་བཞིན་དུ་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་མཆོག་བཞིན། །བཀའ་ཡང་རབ་ཏུ་ཉན་པར་འགྱུར། །འོན་ཏེ་དེ་ཡི་ལྕགས་ཀྱུའི་མཆོག །དུ་བ་འབྱུང་བར་གྱུར་ན་ནི། །དེ་ཚེ་དུ་བ་བྱུང་བ་ཡིས། །སྟོབས་ཆེན་གྲིབ་མའང་མི་སྣང་འགྱུར། །སྔགས་པ་བྱེ་བ་གསུམ་དུ་གསོན། །གནོད་སྦྱིན་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །བདེ་བ་ཀུན་དང་རབ་ཏུ་ལྡན། །འདོད་པར་འབྱོར་ཞིང་སྟོབས་ཀྱང་ཆེ། །ཁྲོ་བོ་སྔགས་ཀྱིས་མཐུ་སྟོབས་ནས། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་ཚ་གྱུར་ན། །ནང་པར་བཀྲ་ཤིས་བྱས་ནས་སུ། །ལྕགས་ཀྱུ་བཟང་པོ་དེ་ཐོགས་ནས། །བཟླས་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི། །ལྷ་རྣམས་འགུགས་པ་གདོན་མི་ཟ། །གནོད་སྦྱིན་ རིག་འཛིན་རྣམས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་ལྟོ་འཕྱེ་མིའམ་ཅི། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དང་། །དེ་བཞིན་དྲི་ཟའི་བུ་མོ་དང་། །ཡི་དགས་རོ་ལངས་རིགས་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་མྱོས་དྲེགས་རྣམས། །བཀུག་ནས་བདག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག །གསེར་འགྱུར་རྩི་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །གྲུབ་པ་ཡི་ནི་རྫས་རྣམས་དང་། །གཞན་ཡང་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ནི། །ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ལ་སོགས། །ཇི་སྙེད་པ་དག་འབུལ་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་བཀའ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འཇིགས་པས་ངེས་པར་ཉེན་པར་འགྱུར་། །ངོ་མཚར་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །རང་གིས་གཞོན་པས་ཡོངས་བསྐོར་ཅིང་། །གནས་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མང་པོ། །ངོ་མཚར་ཀུན་དང་རབ་ལྡན་པ། །ཁྱིམ་དང་སླས་ཀྱི་གནས་རྣམས་དང་། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་སྟོན་པར་བྱེད། །རྫུ་འཕྲུལ་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དགའ་བར་བྱེད། །ཅི་སྲིད་ལྕགས་ཀྱུ་འཆང་བའི་མི། །དེ་ཡི་བཀའ་ཡིས་ངེས་པ་རུ། །གནོད་སྦྱིན
Chinese
获得。此后，再讲述铁钩之殊胜修法。用乌尔摩铁制成，铁钩长四指。其柄平齐，长十八指。二十九的日期，夜晚供养食子。坐在山顶上，修持铁钩盔甲。用酥油供焚，如灯般燃烧时，手持念诵。之后，它会毫不犹豫地，在黎明时分，光芒如火般显现，向上燃烧而去。世间诸神，如奴仆般被掌控。如来之至尊教令，亦会恭敬听从。然而，那铁钩之殊胜，若生烟，彼时因烟之故，纵是大力鬼影亦不显现。咒师诵三千万遍，夜叉明咒师们供养，具足一切安乐，随欲而得，力量亦强大。以忿怒咒之威力，若其变热，次日行吉祥之事后，持彼善妙铁钩，若念诵，则帝释天等诸神，必定会被勾召。夜叉明咒师们，以及罗刹、非人，天女，以及乾闼婆之女，饿鬼、僵尸等种类，以及其他醉酒放逸者，勾召后，令其如己所愿地行事。取黄金转化之药和精华，成就之物，以及心中所想之物，所有这些，皆会向其供养诸如天神和夜叉众等。其一切教令，皆会因恐惧而必定听从。以奇妙庄严，自身被青年围绕，住所和众多园林，与一切奇妙圆满，房屋和编织之所，以及整个世界都会显现。以神通功德受用，令修行者欢喜。只要手持铁钩之人，必定会因其教令，夜叉。
English
Obtained. Then, I will explain the supreme accomplishment of the iron hook. Made of Ulmo iron, the iron hook should be four fingers long. Its handle should be even, with a length of eighteen fingers. On the twenty-ninth day, make a torma offering at night. Sitting on the mountain peak, practice the iron hook armor. Perform a smoke offering with clarified butter derived from yellow, and while it burns like a lamp, hold it in your hand and recite. Then, it will undoubtedly, at dawn, appear with light like fire, burning upwards and going forth. The worldly gods will be controlled like servants. The supreme command of the Tathagata will also be respectfully obeyed. However, if that supreme iron hook emits smoke, then at that time, due to the smoke, even the shadow of a powerful being will not appear. The mantra practitioner recites three million times, and the Yaksha Vidyadharas make offerings, possessing all happiness, obtaining as desired, and also having great power. Through the power of the wrathful mantra, if it becomes hot, after performing auspicious deeds the next day, holding that excellent iron hook, if recited, then the gods such as Indra will definitely be summoned. The Yaksha Vidyadharas, as well as Rakshasas, non-humans, celestial maidens, and also the daughters of Gandharvas, pretas, corpses, and other intoxicated and arrogant beings, after summoning them, make them act as one wishes. Take gold-transforming medicine and essence, accomplished substances, and whatever is desired in the mind, all of these, such as gods and Yaksha hosts, will be offered to them. All their commands will be obeyed with fear. Adorned with all wonders, surrounded by youths, many abodes and gardens, complete with all wonders, houses and woven places, and the entire world will be shown. With miraculous powers, qualities, and enjoyments, the practitioner is made happy. As long as the person holding the iron hook, will certainly, by his command, Yakshas.