Tibetan
་པར་བྱས་ཏེ་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ཐང་སྐུའི་མདུན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་གང་ཙམ་བརྐོས་པའི་གྲུ་བཞི་པ་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞི་པ། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་རྩ་བ་དང་བཅས་པའི་པདྨའི་རྣམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་བྱས་ཏེ་བ་གླང་གི་ལྕི་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་གཙང་མས་གོས་དཀར་པོ་གོན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཐོད་དཀར་པོ་བཅིངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ཞིང་བསྙེན་པ་དང་བཅས་པས་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཐབ་ཁུང་གི་མདུན་དུ་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུས་ཐབ་ཁུང་སྤྱི་ཕྱི་རོལ་གྲྭ་བཞིར་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་དུ་ཐབ་ཁུང་གི་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་གནས་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་པས་ཀུ་ཤ་ཆང་བུའི་སྟེང་དུ་གནས་ལ་ཐབ་ཁུང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་ཀུ་ཤ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྔགས་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཆུའི་སྣོད་བཞག་ཅིང་མདུན་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་དང་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བ་བཞག་ལ་ཞོ་དང་བུ་རམ་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་ལྡན་པ་ཡང་བཞག་སྟེ། གཙུབ་ཤིང་གིས་བཏོན་པའི་མེ་ཐབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་གཞུག་སྟེ་ནྱ་གྲོ་དྷ་དང་། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་། པ་ལ་ཤའི་ཡམ་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ལ་དེ་ནས་ཡང་ༀ་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་བསྒོམས་ལ་གཞན་པ་མེ་ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་དྭི་ཛ་རྀ་ཥི་སཏྟ་མ། པ་རི་གྲྀ་ཧཱི་ཏྭཱ་ཨཱ་ཧུ་ཏི་མ་ཧཱ་རསྨིནྶནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ། མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སོ། །ༀ་ཨགྣ་ཡེ་དཱི་བྱ་དཱི་པྱ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱ་བྱ་ཀཱ་བྱ་བཱ་ཧ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ལྷའི་སྔགས་སོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཞལ་དཀར་ཟླུམ་པ། ཕྱག་བཞི་པ་འབར་བའི་སྤྱན་གསུམ་པ། མེ་ལྷ་བཟང་པོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད་འདྲ་བ། དྲི་མ་མེད་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབ་ཅིང་ཞི་བ། དབྱུ་གུ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། མཆོག་སྦྱིན་པ་འཆང་བར་བསམ་ལ་མཆོད་ཡོན་སྦྱིན་ལ་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་བཅས་པས་དེའི་ཞལ་དུ་དགང་བླུགས་གསུམ་དབུལ་བར་བྱའོ།
Chinese
之后，用先前指示的真言来赞美，并供奉所有需要的物品。此外，在唐卡像前挖掘一个边长约一肘、开口四指宽的正方形火供炉灶。用金刚链围绕，做成带有根部的莲花形状。在炉灶中央，用金刚杵标记莲花，用牛粪仔细涂抹坛城，并散布鲜花。然后，修行者沐浴后，穿上干净的白色衣服，系上白色的头巾，手持金刚杵和铃，带着虔诚之心进入。在炉灶前，用真言驱逐障碍，并用紫檀木橛子将炉灶固定在四个角落的外侧。然后，像之前一样，面向东方到西方的位置，由受到真言和手印加持的修行者坐在吉祥草垫上，并在炉灶的四个方向铺设吉祥草。之后，对所有必需品念诵一百遍真言，并将它们放在右侧。在左侧放置一个水容器，并在前方放置一个装满香水和鲜花的供水容器，以及装有酸奶、红糖和蜂蜜的容器。将摩擦木产生的火放入炉灶中，用榕树、优昙婆罗树和紫檀木的木柴点燃火焰，然后观想从嗡（ༀ，oṃ，唵，圆满）中出现的月轮，在其上观想让（རྃ，raṃ，让，火）中出现的火神，或者用其他火神真言迎请火神：嗡 埃嘿 嘿 玛哈 布达 德瓦 德威扎 瑞希 萨达玛。帕瑞格里哈伊特瓦 阿胡提 玛哈 拉斯敏 桑尼 希托 巴瓦。（ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་དྭི་ཛ་རྀ་ཥི་སཏྟ་མ། པ་རི་གྲྀ་ཧཱི་ཏྭཱ་ཨཱ་ཧུ་ཏི་མ་ཧཱ་རསྨིནྶནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ།，oṃ ehyehi mahābhūta deva dvija ṛṣi sattama. parigṛhītvā āhuti mahārasmin sannihito bhava.，嗡，来，来，伟大的本性，天神，婆罗门，圣贤，至上者。接受供品，伟大的光芒，安住于此。）这是迎请火神的真言。嗡 阿格纳耶 迪比亚 迪比亚 阿比夏 玛哈 什里耶 哈比亚 卡比亚 巴哈纳亚 斯瓦哈。（ༀ་ཨགྣ་ཡེ་དཱི་བྱ་དཱི་པྱ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱ་བྱ་ཀཱ་བྱ་བཱ་ཧ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ agnaye dībya dīpya ābiśa mahāśriye hābya kābya bāhanāya svāhā.，嗡，火神，光辉，光辉，进入，伟大的吉祥，供品，祭品，运送者，梭哈。）这是火神的真言。观想居住在月轮上的火神，面容洁白圆润，有四只手臂和燃烧的三只眼睛。火神是善良的，像秋季的月光一样，无垢，流淌着甘露，寂静。观想他手持手杖、念珠、勺子和给予加持的手印，并供奉供水。用先前指示的容器，将五种供品充满三次，献入他的口中。
English
Then, praise with the previously indicated mantra and offer all the necessary items. Also, in front of the Thangka image, excavate a square fire pit about one cubit in size with an opening of four finger-widths. Surround it with a vajra chain, forming a lotus shape with roots. In the center of the pit, mark the lotus with a vajra, carefully plaster the mandala with cow dung, and scatter flowers. Then, the practitioner, having bathed, puts on clean white clothes, ties a white headscarf, holds a vajra and bell, and enters with devotion. In front of the fire pit, dispel obstacles with mantras and fix the fire pit with sandalwood pegs at the four corners outside. Then, as before, facing from east to west, the practitioner, blessed by mantras and mudras, sits on a cushion of kusha grass and spreads kusha grass in the four directions of the fire pit. After that, recite the mantra one hundred times for all necessities and place them on the right side. Place a water container on the left side, and in front, place a vessel of offering water filled with fragrant water and flowers, as well as containers with yogurt, brown sugar, and honey. Place the fire produced by rubbing wood into the fire pit, ignite the fire with nyagrodha, udumbara, and palasha firewood, and then visualize the fire deity arising from the syllable Om (ༀ, oṃ, the essence of all sounds) transforming into a moon mandala, and on top of that, visualize the fire deity arising from the syllable Ram (རྃ, raṃ, fire). Alternatively, invoke the fire deity with the fire deity mantra: Om Ehyehi Maha Bhuta Deva Dvija Rishi Sattama. Parigrihitva Ahuti Maha Rasmin Sannihito Bhava. (ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་དྭི་ཛ་རྀ་ཥི་སཏྟ་མ། པ་རི་གྲྀ་ཧཱི་ཏྭཱ་ཨཱ་ཧུ་ཏི་མ་ཧཱ་རསྨིནྶནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ།, oṃ ehyehi mahābhūta deva dvija ṛṣi sattama. parigṛhītvā āhuti mahārasmin sannihito bhava., Om, come, come, great being, deity, brahmin, sage, supreme one. Accept the offering, great radiance, abide here.) This is the mantra for invoking the fire deity. Om Agnaye Dibya Dipya Abisha Maha Shriye Habya Kabya Bahanaya Svaha. (ༀ་ཨགྣ་ཡེ་དཱི་བྱ་དཱི་པྱ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱ་བྱ་ཀཱ་བྱ་བཱ་ཧ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ agnaye dībya dīpya ābiśa mahāśriye hābya kābya bāhanāya svāhā., Om, Agni, shine, shine, enter, great glory, offering, oblation, carrier, Svaha.) This is the mantra of the fire deity. Visualize the fire deity residing on the moon mandala, with a white and round face, four arms, and three burning eyes. The fire deity is benevolent, like the autumn moonlight, immaculate, flowing with nectar, and peaceful. Visualize him holding a staff, rosary, ladle, and the gesture of granting blessings, and offer the offering water. With the previously indicated vessel, fill the five offerings three times and offer them into his mouth.
Tibetan
།ཡང་ཆུ་བསངས་ལ། ཞི་བ་ལ་ནི་འབར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དཀར་ཞིང་གཞོན་ནུ་མ་ལ་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོའི་སྤྱན་ཅན་ན་བཟའ་དཀར་པོ་འཆང་བ། ཞི་བ་ལ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཆང་ཞིང་འབབ་ལ། འབར་བའི་མེ་ཏོག་ལྷ་བཞེངས་པ་ལྟ་བུ་གཞོན་ནུ་མ་འགྲོ་བ་ལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་འབབ་བཞིན་པའི་ལྷ་མོ་བསམ་ལ་དེའི་ཞལ་དུ་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཕྱུགས་ཀྱི་མགོ་སྤུ་དང་རུས་པ་དང་། དཱུར་བ་དང་ལྡན་པས་ཞོ་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། མར་དང་། འོ་མ་དང་བསྲེས་ལ་ལན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གནག་ལྷས་ནས་ཕྱིར་སོང་ལ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་མཆོད་པ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ཞོ་དང་། ཞོ་ཐུག་དང་། འོ་མ་དང་། འབྲས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་བུ་རམ་དང་བསྲེས་པའི་གོང་བུ་བྱས་ལ་སྙིང་པོ་གསུམ་གྱི་མར་དང་། འབྲས་དང་། སྲན་མ་མ་ཥ་དང་། ཆང་དང་། ཤ་དང་། ཉ་དང་། ནང་དུ་སྲན་མ་བླུགས་པའི་ཁུ་བ་དང་། སྲན་མ་མ་ཥ་དང་བུ་རམ་དང་བསྲེས་པའི་ཁུར་བ་དང་། བཅས་པ་ལ་ལན་བདུན་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འོ་ཐུག་ནི་ཀླུ་རྣམས་ལའོ། །ཞོ་དང་འོ་མ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ལའོ། །ཞོ་དང་ འོ་མ་ནི་ལྷ་རྣམས་ལའོ། །སྙིང་པོ་གསུམ་གྱི་མར་ནི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལའོ། །འབྲས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་བུ་རམ་དང་བསྲེས་ཏེ་གོང་བུ་བྱས་པ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལའོ། །ཁུར་བ་ནི་ཤ་ཟ་རྣམས་ལའོ། །འབྲས་དང་མ་ཤམ་བསྲེས་པ་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལའོ། །ཤ་ནི་སྲིན་པོ་རྣམས་ལའོ། །ཉ་ནི་ཡི་དགས་རྣམས་ལའོ། །ༀ་བྷཱ་བ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བ་ལིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ལྷའི་ཁང་པར་བཞུགས་ཏེ། སྔགས་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་བ་ཁྱུ་མཆོག་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་ཅེ་སྤྱང་གི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ་དུས་གསུམ་དུ་ཞི་བའི་བཟླས་པས་སྦྱིན་སྲེག་ཞག་བདུན་དུ་བྱས་ན་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ༀ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སྭཱ་ཧཱ། ལག་པ་གཉིས་མཉམ་པར་བྱས་ལ་ཐལ་མོ་གཉིས་སྦྱར་བ་འམ། རྩེ་མོ་ཁ་ཕྱེ་ཡང་རུང་སྟེ་མཐེ་བོང་གཉིས་བཀུག་ལ། གུང་མོ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་གཉིས་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་དུ་སྦྱར་བའི་རྣམ་པས་མཚན་པའོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་འདུག་སྟེ་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བདུག་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་ཕྱུ
Chinese
又，在水供仪轨中，将寂静尊完全转化为炽燃的自性，此外，光明女神安住于月轮之上，如秋月般洁白，如少女般年轻，以蓝色莲花为眼，身着白色衣裳。寂静尊具有多种自性，手持甘露宝瓶并倾泻而下，如以燃烧之花供养天神般，观想年轻的女神向众生倾注甘露之流，并向其口中供奉甘露。将牲畜的头毛、骨头和杜尔瓦草混合于酸奶、蜂蜜、酥油和牛奶中，焚烧一百万次。此外，从牛棚出来，为一切众生准备朵玛，包括五种供品，即酸奶、酸奶粥、牛奶、米粉和红糖混合制成的丸子，以及三种精华的酥油、大米、马豆、酒、肉、鱼，以及内含豆子的肉汤，以及马豆和红糖混合制成的食物，念诵七遍后布施。牛奶粥是给龙族的。酸奶和牛奶是给阿修罗的。酸奶和牛奶是给天神的。三种精华的酥油是给夜叉的。米粉和红糖混合制成的丸子是给象头神的。食物是给食肉者的。大米和马豆混合物是给诸神的。肉是给罗刹的。鱼是给饿鬼的。嗡，巴瓦，卡嘿，卡嘿，格里赫纳，格里赫纳，吽，萨瓦，布达，巴林，梭哈。（藏文：ༀ་བྷཱ་བ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བ་ལིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ भावा खाहि खाहि गृह्ण गृह्ण हुं सर्व भूत बलिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhāva khāhi khāhi gṛhṇa gṛhṇa hūṃ sarva bhūta baliṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，存在，吃，吃，接受，接受，吽，一切，存在，供品，梭哈。） 又，安住在神殿中，念诵八百遍咒语，将装满水的宝瓶洒向牛群。这样可以平息狼的侵扰。如此这般，在三个时段进行寂静的念诵，并进行为期七天的火供，即可获得寂静。嗡，玛热匝耶，梭哈。（藏文：ༀ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मरीच्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mārīcyai svāhā，汉语字面意思：嗡，光明，梭哈。）双手合掌，或者掌尖张开也可以，弯曲两个拇指，以中指和食指相互交缠的姿势来表示。以跏趺坐姿坐着，朝向肚脐的方向焚香。此手印是殊胜的，可用于一切事业。大象、马和牲畜
English
Furthermore, in the water cleansing ritual, transform the peaceful deity completely into the nature of the blazing one. In addition, the goddess of light dwells on the lunar disc, white like the autumn moon, young like a maiden, with blue lotus eyes, wearing white garments. The peaceful deity possesses various natures, holding a nectar vase and pouring it down. Like offering a blazing flower to the deity, visualize the young goddess pouring a stream of nectar upon beings, and offer nectar into her mouth. Mix the head hair and bones of livestock with durva grass, yogurt, honey, butter, and milk, and burn them a hundred thousand times. Furthermore, go out from the cattle pen and prepare a torma for all beings, including five offerings: yogurt, yogurt porridge, milk, balls made of rice flour mixed with molasses, and butter of the three essences, rice, masha beans, alcohol, meat, fish, broth with beans inside, and food made of masha beans mixed with molasses. Praise them seven times and give them away. Milk porridge is for the nagas. Yogurt and milk are for the asuras. Yogurt and milk are for the gods. Butter of the three essences is for the yakshas. Balls made of rice flour mixed with molasses are for the lord of hosts (Ganesha). The food is for the flesh-eaters. A mixture of rice and masha beans is for the bhutas. Meat is for the rakshasas. Fish is for the pretas. om bhāva khāhi khāhi gṛhṇa gṛhṇa hūṃ sarva bhūta baliṃ svāhā. (Tibetan: ༀ་བྷཱ་བ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བ་ལིཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भावा खाहि खाहि गृह्ण गृह्ण हुं सर्व भूत बलिं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bhāva khāhi khāhi gṛhṇa gṛhṇa hūṃ sarva bhūta baliṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, existence, eat, eat, accept, accept, Hum, all, being, offering, Svaha.) Again, reside in the temple of the deity, recite the mantra eight hundred times, and sprinkle the vase filled with water on the cattle. This will pacify the harm of wolves. Having done so, perform the peaceful recitation three times a day and the fire offering for seven days to achieve peace. om mārīcyai svāhā. (Tibetan: ༀ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मरीच्यै स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ mārīcyai svāhā, Literal Chinese meaning: Om, light, Svaha.) Join the two hands together, or it is also acceptable to open the tips, bend the two thumbs, and indicate the form of intertwining the middle finger and index finger. Sit in the vajra posture and burn incense towards the navel. This mudra is supreme and should be applied to all actions. Elephants, horses, and livestock