Chinese
无论是大臣，还是婆罗门，还是刹帝利，或者其他的一些人，一旦听闻，听闻之后以极大的信心、恭敬心和增上的意乐书写，或者让人书写，或者受持，或者读诵，或者以强烈的意念修习，更不用说为其他众生广为如实地宣说了。婆罗门，不要担心那个人会遭受八种非时而死的任何一种。他的身体不会生起各种重病。他的身体不会被火焚烧，不会被毒药伤害，不会被武器伤害，不会被毒药混合物伤害，不会被诅咒伤害，不会被迷惑伤害，不会被咒语的力量伤害，不会被粉末的混合物伤害，肢体不会残缺，不会被瘟疫侵袭，不会患上头痛，以及一日热病、二日热病、三日热病、四日热病、七日热病都不会在他的身体上发生。他会在忆念中安乐入睡，也会在忆念中安乐醒来。他也会获得完全的涅槃。一次又一次地获得与法相应的巨大权力。无论他投生到哪里，都能忆起那一世的生命。他对一切众生都会充满慈爱。他会成为受人敬拜之处。他将从地狱道的众生、畜生道的稠密之处，以及饿鬼道的投生中完全解脱。如同太阳的光芒照耀一切众生一样，他也会以光芒照亮一切。如同月亮的光芒以甘露的力量使一切众生的身体感到清凉一样，他也会以佛法的甘露使一切众生的心续感到清凉。凭借伟大的明咒女王——随行母的力量，夜叉、罗刹、生灵、饿鬼、食肉鬼、枯竭鬼、遗忘鬼、空行母、一切凶猛的鬼女、障碍神、邪引导者等等都不能加害于他。即使它们来了，也应当忆念伟大的明咒女王。然而，就像这样：伟大的明咒女王——随行母
English
Whether it be a minister, a Brahmin, a Kshatriya, or some other person, once they hear it, and having heard it, with great faith, respect, and an enhanced intention, write it down, or have it written down, or hold it, or read it, or meditate on it with strong mindfulness, let alone extensively and accurately explain it to others. Brahmin, do not fear that such a person will encounter any of the eight untimely deaths. Great illnesses will not arise in their body. Their body will not be harmed by fire, not by poison, not by weapons, not by poison mixtures, not by curses, not by bewilderment, not by the power of mantras, not by mixtures of powders. Limbs will not be crippled, they will not be afflicted by plagues. Headaches, one-day fevers, two-day fevers, three-day fevers, four-day fevers, and seven-day fevers will not arise in their body. They will fall asleep peacefully in mindfulness and awaken peacefully in mindfulness. They will also attain great complete Nirvana. Again and again, they will attain great power endowed with Dharma. Wherever they are born, they will remember that birth. They will be filled with love for all beings. They will become a place of veneration. They will be completely liberated from the dense realms of beings in the hell realms, the animal realms, and the births in the preta realms. Just as the orb of the sun illuminates all beings, so too will they illuminate with rays of light. Just as the orb of the moon cools the bodies of all beings with the power of nectar, so too will they cool the minds of all beings with the nectar of Dharma. By the power of the great vidya queen, the great follower, yakshas, rakshasas, bhutas, pretas, flesh-eaters, desiccators, forgetters, dakinis, all fierce demonesses, obstacles, false guides, and so forth, will not be able to harm them. Even if they come, one should remember this great vidya queen. However, like this: the great vidya queen, the great follower
Tibetan
་ཆེན་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་མ་རུངས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིག་པ་འཛིན་པའི་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་ངག་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དགྲའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དགྲའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱང་འགལ་བར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་གསད་པར་འོས་པ་ཞིག་ལ་གཤེད་མ་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་གདབ་པར་གཟས་ན་ཡང་མཚོན་རྣམས་རྡུལ་བཞིན་དུམ་བུ་དུམ་ བུར་ཆག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དུས་ན་དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་དྲན་པའི་སྟོབས་ཀྱང་ཆེར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་སྲིན་པོ་འཇོམས་པའི་མཆོག །གཙང་ཞིང་སྡིག་པ་འཇིག་པར་བྱེད། །དཔལ་དུ་བྱེད་ཅིང་བློ་ཡང་བྱེད། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕེལ། །འདི་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་བྱེད། །བཀྲ་ཤིས་མ་ཡིན་རྣམ་པར་འཇིག །རྨི་ལམ་བཟང་པོ་རྨི་བར་བྱེད། །རྨི་ལམ་ངན་པ་རྣམ་པར་འཇིག །རིག་པ་མཐུ་སྟོབས་ཆེན་མོ་འདི། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་བསྲུང་བའི་མཆོག །འབྲོག་དགོན་དང་ནི་མྱ་ངན་ལས། །རྟག་ཏུ་དེ་ཡི་མོད་ལ་ཐར། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཀའ་བཞིན་དུ། །འདོད་པ་དག་ནི་ཀུན་ཀྱང་རྙེད། །ལམ་ལས་ལམ་གོལ་ཞུགས་ན་ཡང་། །རིག་པ་འདི་ནི་རྗེས་དྲན་ན། །མྱུར་དུ་ལམ་དང་བཟའ་བ་དང་། །བཏུང་བ་མཆོག་ཀྱང་རྙེད་པར་འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ཀྱིས། །མི་དགེ་མང་པོ་གང་ཡང་རུང་། །ཚེ་རབས་སྔ་མར་ཅི་བྱས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར། །དྲན་པ་དང་ནི་འཆང་བ་དང་། །འཛིན་དང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། །ཚིག་ཏུ་འདོན་ཏམ་ཀློག་པ་དང་། །བཟླས་བརྗོད་བྱེད་དམ་གཞན་སྟོན་ན། །དེ་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། །ཆོས་ཀུན་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རོ་རྙེད་ན། །སྡིག་པ་རྣམས་ནི་ཟད་པར་འགྱུར། །ཡིད་ཀྱིས་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད། །འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་མེ་དང་ཆུ། །གློག་དང་དེ་བཞིན་ཀུན་འཇོམས་ལས། །འདི་ནི་དེ་ལས་སྐྱོབ་པར་འགྱུར། །རིག་པ་འབུམ་དུ་བཟླས་ན་ནི། །གཡུལ་འགྱེད་པ་དང་རྩོད་པ་དང་། །གང་ཡང་གཅན་གཟན་མ་རུངས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འབྲོས་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་རིག་པ་འདི། །བརྗོད་ན་སྒྱིད་ལུག་མི་འགྱུར་བར། །བྱང་ཆུབ་ཚོགས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱེད། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབས་ཕྱིར། །གནས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །རིག་
Chinese
憑藉此大明咒的力量，所有兇暴之徒都將被攝為持明者的權力之下，如教誡般聽從吩咐。對此人不會有敵人的恐懼。所有敵人的軍隊，以及國王、國王的大臣、婆羅門和居士們，都不會與之作對。甚至對於應被處決之人，如果劊子手們打算用刀劍刺殺，刀劍也會像灰塵一樣碎裂成塊。在那一刻，所有佛法都會對他顯現。他的記憶力也會大大增強。這是摧毀羅剎的最佳方法，清淨且能摧毀罪惡，帶來光榮和智慧，所有功德都會增長。這是帶來所有吉祥之事，摧毀所有不祥之事，能做美夢，摧毀惡夢。此明咒具有偉大的力量，是保護男女的最佳方法。從荒野和悲傷中，總能立即解脫。如圓滿正等覺佛所說，所有願望都能實現。即使在道路上迷路，如果憶念此明咒，也能迅速找到道路、食物和最佳的飲品。無論身語意造作了多少惡業，無論前世做了什麼，所有這些都將被淨化。憶念、持誦、書寫、抄寫、口誦、閱讀、背誦或向他人展示，不久之後，就能理解所有佛法。如此獲得佛法之味，所有罪業都將被消除。心中無論想要什麼，都能成就所有需求。能從所有死亡的恐懼、國王、火、水、閃電以及所有毀滅中解救出來。如果念誦此明咒十萬遍，所有戰鬥、爭端以及任何兇猛的野獸，都會逃離。諸佛所說的，此成就至上的明咒，如果念誦，不會變得懶惰，能圓滿菩提的資糧。為了成就自他之利益，在所有地方，明
English
Through the power of this great vidyā, all those who are wicked will be brought under the power of the vidyādharas, and they will listen to commands as instructed. No fear of enemies will arise for that person. All the armies of enemies, as well as kings, great ministers of kings, brahmins, and householders, will not act against him. Even if executioners intend to stab someone who deserves to be killed with swords, the swords will shatter into pieces like dust. At that very moment, all the dharmas will become manifest to him. His power of memory will also greatly increase. This is the best way to destroy rakshasas, it is pure and destroys sins, brings glory and wisdom, and all qualities will increase. This brings all auspiciousness, destroys all inauspiciousness, allows one to dream good dreams, and destroys bad dreams. This vidyā has great power and strength, and is the best way to protect men and women. From wilderness and sorrow, one is always immediately liberated. As the fully enlightened Buddha has said, all desires will be fulfilled. Even if one goes astray on the path, if one remembers this vidyā, one will quickly find the path, food, and the best of drinks. Whatever many non-virtues one has committed with body, speech, and mind, whatever one has done in previous lives, all of that will be purified. Remembering, holding, writing, copying, reciting, reading, memorizing, or showing it to others, before long, one will understand all the dharmas. Thus, having found the taste of dharma, all sins will be exhausted. Whatever one desires in the mind, it will accomplish all needs. It will save one from all fears of death, kings, fire, water, lightning, and all destruction. If one recites this vidyā a hundred thousand times, all battles, disputes, and any fierce wild animals will flee. This vidyā of supreme accomplishment, spoken by all the Buddhas, if recited, one will not become lazy, and it will perfect the accumulations of bodhi. In order to accomplish the benefit of oneself and others, in all places, vidyā
Tibetan
པ་འདི་ལ་ སྦྱོར་ན་ནི། །འདོད་པའི་ལས་རྣམས་གང་ཡིན་པ། །བསྒྲིམ་མི་དགོས་པར་རིག་འདི་ལས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ནད་པ་རྣམས་ནི་གསོ་བྱ་བ། །ད་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །ས་དང་ལྕི་བ་བསྲེས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་བྱ། །ཚོན་གྱི་ཕྱེ་མ་སྣ་ལྔ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྡུག་གུར་བྲི་བར་བྱ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོ་ག་བཞིན། །བུམ་པ་གང་བ་བཞི་ཡང་བཞག །དེ་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མས་གཏོར། །བདུག་པ་མཆོག་གིས་བདུག་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་གདུལ་བའི་ཕྱིར། ། གཏོར་མ་ཡི་ནི་ལས་ཀྱང་བྱ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་སྤོས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འདི་ལ་མཆོད། །དར་གྱིས་བཅིངས་པའི་མདའ་བཞི་ཡང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲྭ་བཞིར་གཟུགས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ནད་པ་ཡང་། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱིས་ལུས་བསྐུས་ཏེ། །གཙང་མའི་གོས་རྣམས་བསྐོན་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བསྟན་ཏེ། །རིག་པ་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་སུ། །མཁས་པས་དེ་ལ་བསྲུང་བར་བྱ། །དེ་ནས་ནད་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ལན་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ། །རིག་པ་འདི་ནི་བརྗོད་བྱས་ན། །དེས་ནི་ནད་ཀུན་ཞི་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཏོར་མའི་བུམ་པ་ལ། །ལན་བདུན་ལེགས་པར་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། །དེ་ནས་བཤོས་ཀྱང་སྔགས་གདབ་སྟེ། །གཏོར་མ་མེ་ཏོག་ཆོ་ག་བཞིན། །དེ་ལྟར་ལྷོ་ཕྱོགས་ངོས་སུ་ནི། །ལན་བདུན་ཁོ་ནར་གཏོར་བར་བྱ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཡང་བདུན་ཉིད་དེ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །འོག་དང་སྟེང་དུའང་ལན་བདུན་ཏེ། །བསྲུང་བ་བྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བྲམ་ཟེ་དམ་པ་དེ་ལྟ་བུར། །བྱས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །བསྲུང་བ་འདི་ནི་ཡང་དག་བཤད། །འདི་མ་གཏོགས་པར་ཁམས་གསུམ་ན། །བསྲུང་བའི་རིག་པ་གཞན་མེད་དོ། །དེ་ནི་མི་འཆི་མི་རྒས་ཏེ། །ནད་ཀྱིས་མི་བཏབ་མི་སྡུག་མིན། །སྡུག་པ་དང་ནི་འབྲལ་མི་འགྱུར། །རིག་པ་འདི་ནི་བདག་གི་ལུས། །ཤིན་ཏུ་བསྒོམ་པ་བྱས་ན་ནི། ། དེ་ལ་འཆི་བདག་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དམ་པ་གཤིན་རྗེ་ཡང་། །གུས་དང་བཅས་པས་དེ་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར། །སྐད་ཅིག་ང་ཡི་སེམས་དམྱལ་འདི་བྱོས་ལ། །ལྷ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་སོང་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞལ་མེད་ཁང་པ་རྣམ་མང་པོས། ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལྷ་གནས་བཟང་པོར་འགྲོ། །དེ་ལྟར་དེར་ནི་ལྷ་མི་གནོད་སྦྱིན་དང་། །སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་རྟག་མཆོད་འ
Chinese
此法若能用， 无论何种欲求之事， 无需费力，依此明咒， 皆能成就，对此勿怀疑。 治疗病人诸方法， 今当详细述说之。 以土与重物混合， 制作四方平整之坛城。 以五种颜色的粉末， 绘制庄严之坛城。 智者依循仪轨， 安放四满瓶。 于其上散布鲜花， 以殊胜之香薰香。 为调伏大有情， 亦作朵玛之事业。 如前供养鲜花香， 依循仪轨供养之。 以丝绸缠绕之四箭， 竖立于坛城四角。 于其下方安置病人， 以香气芬芳之香涂身， 穿上洁净之衣物后， 安置于坛城中央。 其后面向东方， 诵持此明咒。 念诵七遍之后， 智者应守护之。 其后为病人之利益， 念诵此明咒二十一遍， 以此能平息一切疾病。 其后于朵玛瓶上， 以咒语加持七遍。 其后食物亦以咒加持， 朵玛鲜花依循仪轨。 如是于南方， 仅供养七遍。 西方亦是七遍， 北方亦如是。 下方与上方亦七遍， 即成守护。 如是行持之婆罗门， 能从一切痛苦中解脱。 救护者释迦狮子， 如实宣说此守护。 除此以外三界中， 无有其他守护明咒。 彼既不死亡亦不老， 不为疾病所侵不苦恼， 亦不与痛苦分离。 此明咒即吾之身， 若能精进修持之， 死主眷属亦供养之。 神圣之法王阎罗， 亦恭敬供养之。 刹那我之意识堕地狱， 亦会说往生天城。 其后以无数之宫殿， 以大神通往生善妙天界。 如是天人夜叉与， 罗刹等众恒时供养之。
English
If this method is applied, Whatever desires one may have, Without needing to strive, through this knowledge, They will be accomplished, have no doubt about it. Now, the methods for healing the sick, I shall now explain in detail. By mixing earth and heavy substances, Make a square and level mandala. With five kinds of colored powders, Draw a beautiful mandala. Wise ones, according to the ritual, Place four full vases as well. Scatter loose flowers upon them, And fumigate with the finest incense. For the sake of taming great sentient beings, Also perform the work of offering tormas. As before, offer flowers and incense, And make offerings to it according to the ritual. Also, four arrows bound with silk, Should be placed at the four corners of the mandala. Beneath it, the sick person, Having anointed the body with fragrant incense, And having put on clean clothes, Should be placed in the center of the mandala. Then, facing the east, This knowledge should be recited. Having recited it seven times, The wise one should protect them. Then, for the sake of the sick person, Twenty-one times, This knowledge should be recited, By this, all diseases will be pacified. Then, on the torma vase, The mantra should be well applied seven times. Then, the food should also be blessed with mantra, The torma and flowers according to the ritual. In this way, on the southern side, Only seven times should it be scattered. In the west also, it is seven, And in the north also, it is the same. Below and above also, it is seven times, Protection will be done. Such a noble Brahmin, If done, will be liberated from all suffering. The savior, Shakya Simha, Has truly spoken this protection. Apart from this, in the three realms, There is no other knowledge of protection. They neither die nor age, Are not afflicted by disease, nor are they miserable, Nor will they be separated from suffering. This knowledge is my body, If one cultivates it diligently, The hosts of death will also make offerings to it. The sacred Dharma King, Yama, Will also respectfully make offerings to it. In an instant, my mind, do this hell, And say, "Go to the city of the gods." Then, with countless mansions, With great magical powers, one goes to a good heavenly abode. Thus, gods, humans, yakshas, and, Rakshasas always make offerings to it.