Tibetan
ལག་པ་བསྐུམ་པ་ལས་བརྐྱང་བ་དང་། བརྐྱང་བ་ལས་བསྐུམ་པའམ་སེལ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་མམ། མིག་འབྱེད་འཛུམས་ཙམ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་བློ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཆས་ཏེ་སླར་འཁོད་ནས། སྟེང་གི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་གནས་སུ་འདུག་སྟེ། གནས་གཙང་མའི་གནས་དེ་ཐམས་ཅད་འོད་ཆེན་པོའི་སྣང་བས་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། འོད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དུ་མའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དང་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལྷའི་གོས་དང་། དར་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པའི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག ། འོན་ཀྱང་ངའི་བཀས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་གནོད་པ་ཉུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཆུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་ཞུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ་རྒྱལ་པོའི་དབང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཇམ་ དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཞན་ཡང་གཞོན་ནུ་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱ་སྟོང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་གསང་བ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དང་ཆོ་ག་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་། བཟླས་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པ། འོད་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་འབྱམ་འདས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་ཤེས་པ་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཕྱུག་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པ། སྔགས་བཟླ་བ་ཡུལ་གྱི་མཐར་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་མི་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། དུས་དང་དམ་ཚིག་རབ་འབྱམ་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་མ་ལུས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་མཐར་ཐུག་པ་གསུངས་པ་དང་།
Chinese
仅仅是手的收缩和伸展，或者只是稍微的摇动吗？仅仅是眼睛的睁开和闭合吗？进入名为神通力之力的智慧禅定，即名为禅定之殊胜变化的禅定。前往娑婆世界，然后返回。在上方天空的中央，安住着珍宝庄严的净居天众。所有的净居天都因大光明的光芒而明亮，进入名为光之珍宝庄严而明亮的禅定。文殊童子刚一入定，就出现了各种珍宝堆砌的楼阁，珍宝伞盖，以及无数百千俱胝广大的天衣，还有众多丝绸装饰的文殊童子，并对他说道：文殊童子，如果知道时机已到，就去吧！然而，请以我的名义询问世尊释迦牟尼佛，是否少有损害？是否少有恐惧？是否少有疲惫？是否安乐而住？然后，世尊妙生王如来对文殊童子说道：此外，童子，恒河沙数百千俱胝的如来、阿罗汉、正等觉者，都圆满了你的咒语行持，坛城和精细的仪轨和秘密，灌顶和手印的集合和仪轨和火供，念诵和苦行，以及所有的想法，令一切众生欢喜。光之珍宝的集合，能预言过去、现在和未来的知识，国王的权势，能使咒语念诵到达边境，能隐身，以及所有的时间和誓言的集合，以及所有的世间和，超世间的佛陀，菩萨，圣声闻和独觉的解脱行持的终极，都已宣说。
English
Merely the contraction and extension of the hand, or just a slight shaking? Merely the opening and closing of the eyes? Entering into the samadhi of wisdom called the power of magical ability, that is, the samadhi called the distinct transformation of samadhi. Proceeding to the Sahā world and then returning. In the center of the sky above, the gods of the Pure Abodes, adorned with jewels, reside. All the Pure Abodes are illuminated by the light of great luminosity, entering into the samadhi called adorned and bright with the jewel of light. As soon as Mañjuśrīkumārabhūta entered samadhi, there appeared stacked mansions of various kinds of jewels, jewel umbrellas, and countless hundreds of thousands of koṭis of vast divine garments, and Mañjuśrīkumārabhūta adorned with many silks, and said to him: Mañjuśrīkumārabhūta, if you know the time has come, then go! However, in my name, ask the Blessed One Śākyamuni Buddha, whether there is little harm? Whether there is little fear? Whether there is little fatigue? Whether he dwells in ease? Then, the Blessed One Utpādacakravartirāja Tathāgata said to Mañjuśrīkumārabhūta: Furthermore, young one, the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas, as many as the sands of hundreds of thousands of koṭis of Ganges rivers, have perfected your mantra practices, maṇḍalas, and subtle rituals and secrets, initiations and assemblies of mudrās and rituals and fire offerings, recitations and asceticism, and all thoughts, making all sentient beings rejoice. The collection of jewels of light, which can predict the knowledge of the past, present, and future, the power of the king, which enables mantra recitation to reach the border, which makes one invisible, and all the collections of times and vows, and all the worldly and, the ultimate liberation practices of the transcendent Buddhas, Bodhisattvas, noble Śrāvakas, and Pratyekabuddhas, have been spoken.
Tibetan
གསུང་བ་དང་། གསུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཉིད་དེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་མངོན་སུམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཡང་གསུངས་པ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ།ཨ་ཙིན་ཏྱ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ། ༀ་སྨ་ར་སྨ་ར་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ན་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་ཧ་རི་ཎ། ༀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་ལ། གསུང་ཞིང་གསུང་བར་འགྱུར་ལ། ཁྱོད་ཀྱང་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སོང་ནས། དབྱེ་བ་དང་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་འདི་རྗེས་སུ་གནང་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། ༀ་བཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿ། འདིར་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ནི་བཱ་ཀྱེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ་རྒྱལ་པོའི་ དབང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནང་ནས། བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་རྒྱུ་མཐུན་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་མེ་ཏོག་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུའི་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ། ལྷའི་དྲི་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྲེང་བ་དང་ཕྱེ་མའི་ཆར་འབབ་པར་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐོང་ནས། བ་སྤུ་ལྡང་ཞིང་གནས་གཡོ་བ་མཐོང་ནས་སྙིང་འདར་ཞིང་དངངས་ཏེ། ཅི་བདག་ཅག་གི་འབྱོར་པ་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ཏམ་ཞེས་ཕན་ཚུན་དུ་རིངས་པར་འགྲོ་ཞིང་སྐད་མཐོན་པོས་སྨྲ་བ་རྩོམ་པར་བྱེད་དེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་གནས་གཙང་མའི་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོགས་
Chinese
说是，将要说，正是那样随喜。如果知道文殊童子到来的时机，就去吧！将在释迦牟尼佛前亲耳听闻此法类，你也将成为导师。这里也说了：那嘛 萨瓦 达塔嘎达 南（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतानां，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatānāṃ，汉语字面意思：敬礼一切如来），阿赞特 雅 阿扎儿底哈达 萨萨那 南（藏文：ཨ་ཙིན་ཏྱ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：अचिन्त्य अप्रतिहत शासनानां，梵文罗马拟音：acintya apratihata śāsanānāṃ，汉语字面意思：不可思议无碍教），嗡 斯玛ra 斯玛ra 阿扎儿底哈达 萨萨那 咕玛ra 噜巴 哈日那（藏文：ༀ་སྨ་ར་སྨ་ར་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ན་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་ཧ་རི་ཎ།，梵文天城体：ओṃ स्मर स्मर अप्रतिहत शासन कुमार रूप हरिण，梵文罗马拟音：oṃ smara smara apratihata śāsana kumāra rūpa hariṇa，汉语字面意思：嗡 忆念 忆念 无碍教 童子 相 鹿），嗡 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ༀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 吽 啪 啪 梭哈）。这是文殊童子的根本咒。是一切如来的心髓，一切如来说了，正在说，将要说。你也去娑婆世界，将广为宣说差别和种种差别。如来释迦牟尼佛也将随许做一切事业。这里最殊胜的心咒是：嗡 巴杰 丹 那嘛（藏文：ༀ་བཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿ།，梵文天城体：ओṃ वाक्ये दं नमः，梵文罗马拟音：oṃ vākye daṃ namaḥ，汉语字面意思：嗡 语 此 敬礼）。这里近心咒是巴杰 吽（藏文：བཱ་ཀྱེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वाक्ये हूँ，梵文罗马拟音：vākye hūṃ，汉语字面意思：语 吽）。之后，文殊童子，薄伽梵莲花正生王如来应允之后，安住于名为庄严一切庄严菩萨行和合，获得菩提心髓的三摩地中。为了供养薄伽梵释迦牟尼佛，幻化出天界的种种花朵，以及宝幢、幡旗、花鬘的组合，还有珍宝铃铛交织的网发出悦耳的声音，能获得不退转菩萨的果位，显现出天界的香、涂香、花鬘和香粉如雨般降落。之后，净居天的天子们看到菩萨不可思议的奇妙神变，汗毛竖立，看到宫殿摇动，内心颤抖惊慌，心想：难道我们的福报衰退了吗？他们彼此急切地走动，开始大声说话：这样说道：薄伽梵，请救护！释迦牟尼佛，请救护！这样祈请。之后，薄伽梵对一切具足的净居天眷属们说道：朋友们，
English
It is said, and will be said, and it is indeed rejoicing in that way. If you know when the time for Mañjuśrīkumārabhūta has come, then go! You will hear this Dharma discourse manifestly in the presence of Śākyamuni, and you will also become a teacher. Here it is also said: namaḥ sarva tathāgatānāṃ (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतानां，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatānāṃ，汉语字面意思：Homage to all Tathagatas), acintya apratihata śāsanānāṃ (藏文：ཨ་ཙིན་ཏྱ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：अचिन्त्य अप्रतिहत शासनानां，梵文罗马拟音：acintya apratihata śāsanānāṃ，汉语字面意思：Inconceivable, unimpeded teachings), oṃ smara smara apratihata śāsana kumāra rūpa hariṇa (藏文：ༀ་སྨ་ར་སྨ་ར་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ན་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་ཧ་རི་ཎ།，梵文天城体：ओṃ स्मर स्मर अप्रतिहत शासन कुमार रूप हरिण，梵文罗马拟音：oṃ smara smara apratihata śāsana kumāra rūpa hariṇa，汉语字面意思：Om, remember, remember, unimpeded teaching, youth, form, deer), oṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (藏文：ༀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, hum, hum, phat, phat, svaha). This is the root mantra of Mañjuśrīkumārabhūta. It is the essence of all the Tathagatas, and all the Tathagatas have spoken it, are speaking it, and will speak it. You too, go to the realm of the Sahā world, and you will extensively teach the distinctions and various distinctions. The Tathagata named Śākyamuni will also permit the doing of all activities. Here, the most excellent heart mantra is: oṃ vākye daṃ namaḥ (藏文：ༀ་བཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿ།，梵文天城体：ओṃ वाक्ये दं नमः，梵文罗马拟音：oṃ vākye daṃ namaḥ，汉语字面意思：Om, speech, this, homage). Here, the near-heart mantra is vākye hūṃ (藏文：བཱ་ཀྱེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वाक्ये हूँ，梵文罗马拟音：vākye hūṃ，汉语字面意思：Speech, hum). Then, Mañjuśrīkumārabhūta, after the Bhagavan Padmavyūharāja Tathagata gave his permission, entered into the samādhi called 'Attaining the Essence of Bodhi,' which is in harmony with the conduct of a bodhisattva, the ornament of all arrangements. In order to make offerings to the Bhagavan Śākyamuni, he manifested a display of divine flowers, banners, flags, and clusters of garlands, as well as a network of jeweled bells that emitted a pleasant sound, enabling one to attain the stage of a non-retreating bodhisattva, and he visibly caused a rain of divine fragrances, unguents, garlands, and powders to fall. Then, the sons of the gods of the Pure Abodes, having seen the wondrous and marvelous miracles of the bodhisattva, their hairs stood on end, and having seen the abodes tremble, their hearts trembled and they were frightened, thinking, 'Have our fortunes declined?' They rushed to and fro, and began to speak in loud voices, saying: 'Bhagavan, please protect us! Śākyamuni, please protect us!' Thus they entreated. Then, the Bhagavan spoke to the assembly of the Pure Abodes, who were endowed with all qualities: 'Friends,'