Tibetan
ན་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །པདྨའི་སྙིང་པོའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པ་མུ་ཁྱུད་དང་ལྟེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཏེ་ཡུ་བ་ནི་བཻ་ཌཱུཪྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཀུན་ནས་ཁ་ཁྱེར་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོར་ནི་ཁྲུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ཚོན་སྣ་ལྔའི་རྒྱ་ནག་གི་གོས་ཟུང་གིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྡིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་རྔ་ཡབ་དང་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ཤིང་བཞུགས་པའོ། །གཡས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཡས་པ་ན་ནོར་བུ་དང་། རྔ་ཡབ་ཐོགས་ནས་བཞུགས་པའོ། །ཟུར་བཞིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གོ་ཆ་དང་ཚེམ་ཚེམ་བགོས་ཤིང་ལག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་། རལ་པའི་ཅོད་པན་དང་ལྡན་པ་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་བྲི་བར་བྱའོ། །མཚམས་བཞིར་སྤོས་ཆུས་གང་བའི་གསེར་གྱི་སྣོད་བཞི་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གསེར་གྱི་སྣོད་མེད་ན་རྫའི་བུམ་པ་ཚད་མི་ཆུང་བ་ལ་གསེར་གཡོགས་ནས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྣོད་མི་འཛག་པར་འོ་མས་གང་བར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་གཞག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡས་ལོགས་སུ་ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དུང་ཅན་མ་བཞུགས་པ་བྲིའོ། །སྒོའི་དབུས་སུ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་ཕྱག་བརྒྱད་པ་ལག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་བཞུགས་པ་བྲིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་སྙིང་པོའི་ཕྱོགས་བཞིར་ད་ར་སྔོན་པོ་འཕྱང་བ་དང་། བཅུད་སྣ་ཚོགས་དང་། ཚུལ་སྣ་ཚོགས་གཞག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གང་བ་བཞི་དང་། མར་མེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། འབྲས་བུ་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་གཞག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ནི་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་གཞག་གོ། །སོ་སོར་དུ་རུ་སྐ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོར་དངུལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་བུམ་པ་གཞག་གོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བདུག་སྤོས་སོ། །ནོར་བུ་འཛིན་པའི་དུ་རུ་སྐ་དང་། ཙནྡན་དང་། མ་ཧཱ་རཱ་ཛྙཱ་དང་། ཀུན་དུ་རུ་དང་། ཀཱ་ཀ་བི་ཛ་དང་། སྤོས་དཀར་གྱི་བདུག་པའོ། །དཔལ་ལྷ་མོའི་ཙནྡ་ནོ། །དུང་ཅན་མའི་གུ་གུལ་ལོ། །ཕོ་ཉ་མོའི་ཤ་ལའི་བདུག་སྤོས་ཏེ་སོ་སོར་བསྲེག་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱིསྙིང་པོའི་བྱ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྒོ་བཞི་རྣམ་པར་འབྱེས་ཤིང་ཆ་མཛེས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་གནས་པ་བྱའོ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ཁྱབ་འཇུག་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །ལྷོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའོ། །ནུབ་ཏུ་མེ་ཏོག་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་གནོད་སྦྱིན་མོའོ། །བྱང་དུ་འཇིགས་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་ངོ་ཚ་དང་བཅས་པ་བྱ་སྟེ། ན་ཆུང་བདུན་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་ཕུར་བུ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་གདབ་པར་བྱས་ལ་ཁ་དོག་ལྔའི་སྐུད་པས་ཕུར་བུ་བཅིང་ངོ་། །ཟུར་བཞི་མཉམ་པར་ཁ་དོག་ལྔའི་བ་དན་གྱིས་བརྒྱན་ནོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དགྲམ་པ་དང་། གཏོར་མ་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་མ་འཁྲུགས་པ་མཉམ་པར་བྱའོ། །བཅུད་སྣ་ཚོགས་འཕྲོག་པའི་སྣོད་བདུན་གཞག་གོ། །རྫའི་སྣོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། ཕྱེ་མའིི་སྣོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། པོག་ཕོར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། མར་མེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་། དྲི་ཡིས་གང་བ་སྣ་ཚོགས་གཞག་པར་བྱའོ། །བདུག་པ་དང་ཀུན་དུ་རུ་སྣ་ཚོགས་སྲེག་གོ། །དེ་ནས་སྒོ་ནས་འཇུག་པ་ལ་དྲི་ཡིས་གང་བའི་བུམ་པ་གཉིས་བཞག་ལ། ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་ལ་སྤྱད་ལ། དེ་ནས་ཨོཾ་མ་ཎི་བི་པུ་ལ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏ་སིདྡྷེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཡ་མཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཻརྦྷ་ར་བྷ་ར་སྃ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྔགས་འདིས་དབང་བསྐུར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་བསམས་པའི་དོན་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་འཐོབ་ཅིང་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་འཐོབ་སྟེ། ཇི་སྲིད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ། ཆོ་ག་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སྤྱི་ལ་སྦྱར་བ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཏུས་པ་རྣམས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་གཞན་ཡང་བརྩམ་པར་བྱའོ། །འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག
Chinese
应当具备七种装饰。在莲花心之上，是具有千根辐条、轮廓和中心的金轮，具有完全燃烧的链条，其柄是毗琉璃。坛城的心要完全具有开口。东边的门等处，要用相当于一庹长的伞盖、胜幢和五种颜色的汉地绸缎来装饰。左边要画手持金刚杵、具有威吓相、拿着拂尘和兵器而安住的身像。右边要画由一切珍宝装饰的菩萨宝金刚，右手拿着珍宝和拂尘而安住。四个角要画四大天王，身穿盔甲和缝制的衣服，手持兵器，具有一切装饰和发髻，要画成威猛的身像。四个方位要放置装满香水的四个金器。如果没有金器，就用不太小的陶瓶镀金来做。要将这样不漏的器皿装满牛奶，然后放置在四个方向。坛城的右边要画由一切装饰所庄严的吉祥天女。左边要画安住的持螺天女。在门的中央，要画大手持金刚使女，八只手拿着兵器，由一切装饰所庄严而安住。坛城的心的四个方向，要放置悬挂的蓝色帷幔、各种精华和各种供品。要放置四个满瓶、三十二盏灯和各种水果和鲜花。对于佛陀薄伽梵，要放置用黄金制成的瓶子。分别焚烧杜若香。在坛城的心中，要放置银质的自生瓶。是金刚持的焚香。宝持的杜若香、檀香、摩诃罗惹香、遍行香、迦迦毗惹香和白香。吉祥天女的檀香。持螺天女的古古香。使女的娑罗香，分别焚烧。也供养食子。是坛城心的事业。外面的坛城是四门分开的。
English
It should be adorned with seven ornaments. Above the lotus heart, there is a golden wheel with a thousand spokes, a contour, and a center, possessing a chain of complete burning, its handle being beryl. The heart of the mandala should be completely open. At the eastern gate and so on, it should be adorned with umbrellas, victory banners, and pairs of Chinese silk of five colors, measuring about a cubit in length. On the left, draw the figure of Vajrapani, holding a vajra, with a threatening appearance, holding a whisk and weapons, and abiding. On the right, draw the Bodhisattva Ratnavajra, adorned with all jewels, the right hand holding a jewel and a whisk, and abiding. At the four corners, draw the four great kings, wearing armor and sewn garments, holding weapons in their hands, possessing all ornaments and a hair knot, and draw them as fierce figures. In the four directions, place four golden vessels filled with scented water. If there are no golden vessels, make clay vases that are not too small, gilded with gold. Fill such leak-proof vessels with milk and place them in the four directions. On the right side of the mandala, draw the glorious goddess Shri Mahadevi, adorned with all ornaments. On the left, draw the goddess holding a conch shell, abiding. In the center of the gate, draw the great goddess Vajra messenger, with eight hands holding weapons, adorned with all ornaments, and abiding. In the four directions of the heart of the mandala, place hanging blue curtains, various essences, and various offerings. Place four full vases, thirty-two lamps, and various fruits and flowers. For the Buddha Bhagavan, place a vase made of gold. Burn turushka incense separately. In the heart of the mandala, place a silver self-arisen vase. It is the incense of Vajradhara. The turushka incense of Ratnadhara, sandalwood, maharajna, kunduru, kaka bija, and white incense. Sandalwood for the glorious goddess. Guggulu for the conch-shell goddess. Shala incense for the messenger goddess, burn them separately. Also offer torma. This is the activity of the heart of the mandala. The outer mandala has four distinct gates.
Chinese
应当安立具有美好部分的吉祥四门。东方的门是遍入天及其眷属。南方是大自在天。西方是名为花鬘的女夜叉。北方是名为怖畏母的天女，具有羞耻，以及七个少女。然后安插三十二根橛子，用五种颜色的线缠绕橛子。用四角相等的五色幡装饰。铺设各种鲜花，供奉朵玛，各种鲜花应摆放整齐不杂乱。放置七个盛放各种精华的器皿。放置三十二个陶器，三十二个面粉器皿，三十二个小碗，一百零八盏酥油灯。放置一百零八个念珠，以及各种充满香气的物品。焚烧各种熏香和古董香。然后从门口进入时，放置两个充满香气的水瓶，给予所能找到的朵玛，按照应有的方式进行引入的仪式。然后念诵：嗡 嘛尼 维普拉 扎地世扎 悉提 阿毗辛扎 亚 芒 萨尔瓦 达塔嘎达 阿毗谢凯尔 巴拉 巴拉 桑巴拉 桑巴拉 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་བི་པུ་ལ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏ་སིདྡྷེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཡ་མཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཻརྦྷ་ར་བྷ་ར་སྃ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि विपुला प्रतिष्ठिता सिद्धे अभिषिञ्चय मम सर्व तथागत अभिषेकैर्भर भर संभर संभर हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi vipulā pratiṣṭhitā siddhe abhiṣiñcaya mama sarva tathāgata abhiṣekair bhara bhara saṃbhara saṃbhara hūṃ，汉语字面意思：嗡，摩尼，广大，安住，成就，灌顶，我，一切，如来，灌顶，充满，充满，圆满，圆满，吽。）像这样用此咒语灌顶，则一切如来都会加持，一切都会成就，甚至涅槃也会显现。所想之事都会如愿。会随顺一切如来的意念。会对一切如来甚深之法获得忍耐并证悟。会走向菩提之精华。会获得如是等等功德的差别，直至未圆满无上正等觉之路前，都不会退转。这是坛城仪轨修法的章节，第三仪轨。然后将要讲述手印的特征。与四大心髓相应的手印，与一切如来部相应的手印，以及金刚手四大心髓的摄略手印，坛城座的手印，以及其他手印也应当制作。此处是如来部的手印。
English
The four auspicious gates with beautiful parts should be established. The eastern gate is for Vishnu and his retinue. The southern is for the Great Lord. The western is for the female yaksha named Flower Garland. The northern is for the goddess named Terrifying Mother, with shame, and seven young girls. Then, thirty-two pegs should be driven in, and the pegs should be tied with five-colored threads. The four corners should be equally decorated with five-colored banners. Various flowers should be scattered, and tormas should be offered, and the various flowers should be arranged neatly and without confusion. Seven vessels filled with various essences should be placed. Thirty-two clay vessels, thirty-two flour vessels, thirty-two small bowls, and one hundred and eight butter lamps should be placed. One hundred and eight rosaries and various fragrant items should be placed. Various incenses and guggulu should be burned. Then, when entering through the gate, two vases filled with fragrance should be placed, and tormas should be given as they are found, and the ritual of introduction should be performed as it should be. Then recite: Om Mani Vipula Pratishthita Siddhe Abhisinchaya Mam Sarva Tathagata Abhishekhair Bhara Bhara Sambhara Sambhara Hum. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་བི་པུ་ལ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏ་སིདྡྷེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཡ་མཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཻརྦྷ་ར་བྷ་ར་སྃ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि विपुला प्रतिष्ठिता सिद्धे अभिषिञ्चय मम सर्व तथागत अभिषेकैर्भर भर संभर संभर हुं, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi vipulā pratiṣṭhitā siddhe abhiṣiñcaya mama sarva tathāgata abhiṣekair bhara bhara saṃbhara saṃbhara hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Mani, Vast, Abiding, Accomplishment, Consecrate, Me, All, Thus Gone, Consecrations, Fill, Fill, Perfect, Perfect, Hum.) Like this, if you empower with this mantra, then all the Tathagatas will bless you, everything will be accomplished, and even Nirvana will be manifested. Whatever you think will come true. You will follow the thoughts of all the Tathagatas. You will gain patience and realize the profound Dharma of all the Tathagatas. You will go to the essence of Bodhi. You will obtain such and other distinctions of qualities, and you will not turn back until the path of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is completed. This is the chapter on performing the mandala ritual, the third ritual. Then the characteristics of the mudras will be explained. The mudras corresponding to the four great essences, the mudras corresponding to the entire Tathagata family, the abbreviated mudras of the four great essences of Vajrapani, the mudra of the mandala seat, and other mudras should also be created. Here are the mudras of the Tathagata family.