Tibetan
ཡི་རང་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པར་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པར་རིག་འཛིན་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྨྲས་པ། ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཏཱཾ་ཏཱཾ་ཏཱཾ། ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཧཾ་ཧཾ་ཧཾ། ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། བཾ་བཾ་བཾ། ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཙཾ་ཙཾ་ཙཾ། དང་པོས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་གཡོ་བར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པས་ནི་གཟུགས་རྣམས་སོ། །གསུམ་པས་ནི་འཆིང་བར་བྱེད་དོ། །བཞི་པས་ནི་ཐར་པ་དང་གཟི་བརྗིད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ལྔ་པས་ནི་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །དྲུག་པས་ནི་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །འདི་དག་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་རེ་རེའོ། །ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ས་མ་བེ་ག་བེ་ཨེ་ལཱ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཱཾ། ཨུཏྟ་ར་ག་ག་ན་ས་མ་སུ་སྠི་ཏཱ། ཤྲཱི་ཀ་ར་ཤཱ་བ་ནཱ་ཏོ་ཁེ་ལ་ནཱ་ཏོ་ཤཱ་ནཱ་རཱ་གཱ་ན་ཤི་ཤནྟུ། ཨ་ནནྟཱ་ཏཱཾ། སཱ་ར་སཱ་ར། ཀ་མཱ་ལ། ཀ་མཱ་ལ། བ་ར་ཤ་ར་ཎཱ། ན་མོ་སྟུ། སརྦ་ཏྲ་ཤ་ར་ཎཱ། བྷྲ་མ་བྷྲ་མ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཨ་ནནྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱིའོ། །ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། སརྦ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཎཱཾ། བཛྲེ་ནི་ལེ་ནི་ལ་གྷཾ་ཧཱུྃ་སྥཱ་ཊ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཟི་ བརྗིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་འདིར་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་རྡོ་རྗེ་འདི་སྨྲས་སོ། །ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཨ་མ་ལཱ་བེ་ག་སམྦྷ་བ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན། བཛྲ་བ་ལ་བེ་ག་ས་མནྟཱ་ག་མི། བྷྲ་མཾ་བྷྲ་མཾ། བི་དྷ་ར་ཎ་བི་དྷ་ར་ཎ། ན་མོ་སྟུ་ཏེ་ཛྭཱ་ལཱ་ན་ལཱ་བི་མ་ལ་ལོ་ཙ་ན། སརྦ་ཏ་པྲ་ས་ར་ཎ་བི་ས་ར་ཎ་བ་ར་པྲ་བ་ལ་དྲུ་བ་ར་ཤ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་གྱི་ཆོ་གས་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་ན་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་འདིར་ལག་པའི་རྡོ་རྗེ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རི་ལ་འདུག་ནས་སྔར་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་ཇི་སྲིད་མཚན་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བཟླས
Chinese
将欢喜等详细地加入。大菩萨们被所有如来加持后，持明王母至尊菩萨以咒语之门行持，真实确定有意义地成就，宣说了持明次第差别。 纳摩斯特雷亚 德维卡南 达塔噶塔南 丹丹丹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 纳摩斯特雷亚 德维卡南 达塔噶塔南 吽吽吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 纳摩斯特雷亚 德维卡南 达塔噶塔南 班班班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 纳摩斯特雷亚 德维卡南 达塔噶塔南 仓仓仓（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 第一个能摇动佛刹。第二个是色。第三个是束缚。第四个是成就解脱和光辉。第五个是斩断。第六个是僵硬。这些是各自的顶礼。 纳摩斯特雷亚 德维卡南 达塔噶塔南 萨玛贝嘎贝诶拉 阿迪斯塔南 乌塔拉嘎嘎纳萨玛苏斯提塔 希日嘎拉夏瓦纳托克拉纳托夏纳拉嘎纳西西香图 阿南塔当 萨拉萨拉 嘎玛拉 嘎玛拉 瓦拉夏拉纳 纳摩斯图 萨尔瓦特拉夏拉纳 勃拉玛勃拉玛 梭哈 纳摩 萨尔瓦 达塔噶塔南 阿南塔亚 梭哈。 金刚座的。 纳摩斯特雷亚 德维卡南 达塔噶塔南 萨尔瓦 瓦吉拉 达拉南 瓦哲尼 列尼 拉刚 吽 斯帕吒 吽。 名为金刚坛城。 之后，名为金刚光辉的等持，被所有如来加持后，异口同声地宣说了持明次第差别中此奇妙之法金刚。 纳摩斯特雷亚 德维卡南 达塔噶塔南 阿玛拉 贝嘎 桑巴瓦 阿迪斯塔那 瓦吉拉 瓦拉 贝嘎 萨曼塔嘎米 勃拉芒 勃拉芒 维达拉纳 维达拉纳 纳摩斯图 德瓦拉 纳拉 维玛拉 罗匝那 萨尔瓦达 普拉萨拉纳 维萨拉纳 瓦拉 普拉瓦拉 德鲁瓦拉 夏拉纳 吽 梭哈。 其中，此乃守护如来教法的金刚之王。 以如来之眼仪轨修持金刚，则将成为持明者。 仅仅读诵，此处的掌中金刚将隐而不显。 住在山上，按照先前所示的仪轨，念诵直至出现征兆。
English
Having extensively added joy and so forth. After the great Bodhisattvas have been blessed by all the Tathagatas, the supreme Vidya Queen Bodhisattva, by practicing the door of mantra, will surely and meaningfully accomplish the stages of Vidyadhara, and spoke the distinctions. Namaḥ streya dhvika-nām tathāgatānām tāṃ tāṃ tāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Namaḥ streya dhvika-nām tathāgatānām hūṃ hūṃ hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Namaḥ streya dhvika-nām tathāgatānām vaṃ vaṃ vaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Namaḥ streya dhvika-nām tathāgatānām caṃ caṃ caṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). The first one shakes the Buddha-fields. The second one is form. The third one binds. The fourth one accomplishes liberation and splendor. The fifth one cuts. The sixth one stiffens. These are each of the prostrations. Namaḥ streya dhvika-nām tathāgatānām sama-vega-ve-e-lā adhiṣṭhānāṃ uttarā-gagana-sama-su-sthita śrī-kara-śāva-nāto-khe-la-nāto-śā-nā-rāgā-na-śi-śantu anantā-tāṃ sāra-sāra kamāla kamāla vara-śaraṇā namo stu sarvatra-śaraṇā bhrama bhrama svāhā namaḥ sarva-tathāgatānām anantāya svāhā. Of Vajrasana. Namaḥ streya dhvika-nām tathāgatānām sarva-vajra-dharāṇāṃ vajre nile nili laghaṃ hūṃ sphāṭa hūṃ. It is called the Vajra Mandala. Then, after the samadhi called Vajra Splendor has been blessed by all the Tathagatas, with one voice, this wondrous Dharma Vajra in the stages of Vidyadhara was spoken. Namaḥ streya dhvika-nām tathāgatānām amalā-vega-sambhava-adhiṣṭhāna vajra-vala-vega-samantā-gami bhramaṃ bhramaṃ vidharaṇa vidharaṇa namo stu te jvālā-nalā vimala-locana sarvata prasāraṇa visarana vara-pravala-druva-ra-śaraṇa hūṃ svāhā. Among them, this is the Vajra King who protects the teachings of the Tathagatas. If one practices Vajra with the rite of the eye of the Tathagatas, one will become a Vidyadhara. By merely reciting it, the Vajra in the hand will become invisible here. Staying on a mountain, recite according to the previously shown rite until a sign appears.
Tibetan
་པ་བྱས་ན། དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་མཚན་རངས་པ་བཟླས་པ་བྱས་ན་འབར་བར་འགྱུར་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོས་པར་གྱུར་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་འགྱུར་རོ། །གསང་སྔགས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་སྤྱན་གྱི་ཆོ་གས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཞུས་པ་སྟེ། རིག་པའི་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་མཐུ་མཚུངས་པ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པ་སྒྲུབ་པ་ངེས་པ་མེད་པའོ། །སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་རིག་པ་འཛིན་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་འདི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ། མཐོང་བའི་ཆོས་འདི་ཉིད་ལ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཐུ་མཐོང་བར་འདོད་པས། སྔགས་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བཟུང་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་རས་རིས་མེད་ཀྱང་རུང་། མ་བསྒྲུབས་ཀྱང་རུང་། མཆོད་པ་མེད་ཀྱང་རུང་། ཁྲུས་མེད་ཀྱང་རུང་། ཤ་ལ་སོགས་པ་མ་སྤངས་ཀྱང་རུང་སྟེ། རིག་པ་འཛིན་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་སྒྲུབ་པ་འདིར་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་དང་བ་བསྐྱེད་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེའི་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་འདིའི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པས་འདུག་ལ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ས་ལ་ཕབ་ལ་འདི་སྐད་དུ་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་བདག་ཡོངས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་ངག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ག་ག་ནེ་ག་ག་ནེ། སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་གིས་རིག་པ་འཛིན་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་འདི་དག་གང་ཡང་རུང་བ་མཉམས་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདི་དག་གིས་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང་།
Chinese
做了之后，然后在满月之日结跏趺坐，彻夜念诵，就会燃烧起来，整个世界都会震动，成为持明之王金刚持。所有这些秘密咒语，都是以虚空之眼的仪轨，金刚持向所有如来祈请和询问的。这位明咒之王是无与伦比的。是被所有如来的加持所加持的。是被所有菩萨赞叹和成就的。汇集了所有咒语、手印和行为的精华，划分了持明者的次第，这个仪轨能完全控制天神、龙族、夜叉等，并真实地展示如来的力量。如果想在此生此世亲眼见到奇妙的力量，就应该受持并修持这些咒语中的任何一个。这个修法有没有唐卡都可以，不修也可以。 有没有供养都可以，有没有沐浴都可以，有没有戒荤腥都可以。在这个划分了持明者次第的修法中，对所有佛和菩萨生起极大的欢喜心，以菩提心完全摄持，就一定会成就。这里，此处的誓言是：对一切众生生起慈悲心，完全以菩提心摄持，在如来心髓的佛塔前结跏趺坐，念诵一百零八遍，并在任何时候都将自己奉献给所有佛和菩萨。全身肢体都放在地上，这样说：所有具有大悲心的佛和菩萨，请救度我这个受苦者，请加持我。也要说这样的话。然后，在头顶结合掌印。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 南，嘎嘎内 嘎嘎内。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）通过这些咒语和手印，将安住于持明者的誓言中。这些誓言中的任何一个都应该遵守。通过这些仪轨，将成为持明者，
English
After doing that, then on the full moon day, sit in the lotus position and recite throughout the night, and it will blaze up, and the entire world will be shaken, and you will become the Vidyadhara King Vajradhara. All these secret mantras were requested and asked by Vajradhara to all the Tathagatas through the ritual of the Eye of Space. This supreme king of knowledge is unparalleled. It is blessed by the blessings of all the Tathagatas. It is praised and accomplished by all the Bodhisattvas without fail. This, which gathers the essence of all mantras, mudras, and conduct, and divides the order of vidyadharas, completely controls gods, nagas, yakshas, etc., and truly demonstrates the power of the Tathagatas. If you want to see the miraculous power in this very life, you should hold and practice any of these mantras. It doesn't matter if there is a thangka for this, or if you don't practice it. It doesn't matter if there are offerings, it doesn't matter if there is bathing, it doesn't matter if you don't abstain from meat, etc. In this practice that divides the order of vidyadharas, generate great joy towards all Buddhas and Bodhisattvas, and if you are completely embraced by the mind of enlightenment, it will definitely be accomplished. Here, the samaya here is this: Generate compassion for all sentient beings, completely embrace the mind of enlightenment, sit in the lotus position in front of the stupa of the essence of the Tathagata, recite one hundred and eight times, and at all times dedicate yourself to all Buddhas and Bodhisattvas. Place all limbs on the ground and say this: All Buddhas and Bodhisattvas who possess great compassion, please save me, a suffering being, please bless me. You should also say these words. Then, bind the palms together in a mudra on the crown of the head. Namaḥ sarva tathāgatānāṃ gagane gagane. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Through these mantras and mudras, one will abide in the samaya of the vidyadharas. Any of these vows should be kept. Through these rituals, one will become a vidyadhara,