Tibetan
ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདི་དག་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་འདུལ་བར་བྱེད་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང་། སྐྱོན་ཐོགས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱེད་པ་དང་། བསྟན་པ་ལ་གནོད་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་ཁྱིམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ་དང་། མི་སྨྲ་བའི་སྦྱོར་བས་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ལ་སྦྱར་བར་མི་བྱ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །རིག་པ་འཛིན་ པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་འདིར་འདི་དག་དམ་ཚིག་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་སྒོར་འཇུག་པ་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་འདྲེན་པར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པའི་སྙིང་པོར་འགྱུར་བའོ། །དད་པ་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པས་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཁྱད་པཪ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ངེས་པར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་དབེན་ཞིང་སྟོང་པའི་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་སྔགས་གང་ཡང་རུང་བ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དབེན་པར་དམ་པའི་ཆོས་གདོན་པ་དང་། སེམས་པ་ཡང་རུང་། ནུས་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་ཕྱག་འཚལ་བ་ཡང་བྱས་ལ་མཆོད་རྟེན་ནམ། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་རི་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། མཚོ་དང་། གླིང་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། ཉེ་བའི་ཚལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་འམ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་གནས་དང་། སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པའི་སའམ། ལམ་གྱི་མདོའམ། ཐ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྲང་ཁང་དུའང་རུང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གྱི་མདུན་དུ་འམ། སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པས་འདུ་འཛི་སྤངས་ལ། སྙོམ་ལས་དང་བྲལ་བས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བླ་མར་བྱེད་པས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན། མཚན་གཅིག་གིས་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བཅྭ་ལྔ་པ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མ་བཤིག་པར་མངོན་པར་བསྔགས་ཤིང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གསོལ་བར་མཛད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་མཐོང་བ་ཡང་གསོལ་བར་མཛད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མེད་པ་འཕེལ་བར་བྱེད་ཅིང་འབེབས་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར། བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མཛད་པར་
Chinese
僅此儀軌便能得見一切壇城。因此，以下這些是應當捨棄的：對調伏有情眾生造成損害的行為；造作會產生過失的行為；致力於損害教法的行為；捨棄正法的行為；對具足戒律的在家眾和出家眾做出不適當的行為；以不語的姿態結手印；不應將其與其他非福德之事相結合，而應祈請。在此智慧明王次第中，這些誓言將被如實守護，並且，所有如來的加持力，以及咒語的運用，將使進入菩薩行之門變得有意義，引導超越世間的道路。金剛持所作的祈請將轉化為金剛部類觀想之精髓。具信且精進者必定會成就。若欲於此生獲得殊勝成就，若欲獲得菩薩之身，若欲必定成就菩薩之身，則應於寂靜空曠之處，以諸佛菩薩為對境，進行修持，並持誦任何咒語。於寂靜處讀誦正法，或思維亦可，並盡己所能地頂禮，在佛塔或佛像前，在山、河流、湖泊、島嶼、花園、附近的樹林等處，或寺廟之所，或有舍利之處，或道路的交叉口，甚至寺廟的殿堂中，或在正法經函之前，以佛為對境，遠離喧囂，不懈怠，以正法為至上而進行修持，僅一夜之間便能成為持明者。在十五日不解開跏趺坐，也讚歎並祈請說「善哉！」。有些人也祈請得見（本尊）。有些人則使無量善根增長並降臨。將被加持，正在加持。
English
By this very ritual, all mandalas will be seen. Therefore, these are to be abandoned: actions that harm the taming of sentient beings; actions that cause faults to arise; actions that strive to harm the teachings; actions that abandon the sacred Dharma; inappropriate actions towards householders and renunciates who possess discipline; forming mudras with non-speaking gestures; it should not be combined with other non-meritorious things, but should be prayed. In this sequence of vidyadharas, these vows will be truly kept, and the power of the blessings of all the Tathagatas, and the application of mantras, will make entering the gate of the bodhisattva's conduct meaningful, leading the path beyond the world. The prayer made by Vajradhara will transform into the essence of the Vajra family's contemplation. The faithful and diligent will surely achieve it. If one desires to obtain special attainments in this very life, if one desires to obtain the body of a bodhisattva, if one desires to definitely accomplish the body of a bodhisattva, then in a secluded and empty place, with the Buddhas and Bodhisattvas as the object, one should practice and recite any mantra. In a secluded place, reciting the sacred Dharma, or contemplating, is also good, and prostrating as much as one can, in front of a stupa or an image, in the mountains, rivers, lakes, islands, gardens, nearby groves, etc., or in a temple, or a place with relics, or at a crossroads, or even in the hall of a temple, or in front of a volume of sacred Dharma, with the Buddha as the object, abandoning noise, without laziness, taking the sacred Dharma as supreme, if one practices, one will become a vidyadhara in just one night. On the fifteenth day, without breaking the lotus posture, one should also praise and pray, saying "Well done!". Some also pray to see (the deity). Some cause immeasurable roots of virtue to increase and descend. Will be blessed, is blessing.
Tibetan
འགྱུར། ཚད་ མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཉིད་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་ཡས་ཤིང་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཐུ་ཆེན་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་དེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཐ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་རབ་འབྱམ་རྒྱ་ཆེ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་ཚད་མེད་པས། མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཆོག་པ་མེད་པ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གང་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལས་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀོར་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་དང་། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་གཉིས་ནི་སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རྒྱ་མཚོའི་མཆོད་པའི་མཆོག་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་སྤྱོད་པ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །གཡོ་བ་མེད་པའི་ནོར་བུ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །དམ་ཚིག་སྲུང་བ་པོ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྨོན་ལམ་འཛིན་པ་པོ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །བསྟན་པ་སྲུང་བ་པོ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །སྟོབས་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །དོན་ཡོད་པ་འདི་ལ་སོམ་ཉི་དང་བྲལ་བས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དད་པས་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །འདིར་དེ་ལྟ་བུའི་བསྟོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་གང་བདག་གིས་སྔོན་ དབྱངས་སུ་བླངས་པ་དེ་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པས་དེ་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། མ་ཧཱ་ཀྲྀ་པེ་བྷྱཿ། ཨ་ས་མ་ཨ་ཙ་ལཱ། ས་མ་ཏཱ་སཱ་ར། དྷརྨ་ཎ་ཀཱ་རུ་ཎ་ཨཱཏྨ་ག་ཛ་གཱ་ཏཱི་དུཿཁ་ཧཱ་རི་ཎཱ། ཨ་སི་མནྡྷ། སརྦ་གུ་ཎཱ་སིདྡྷི་དྷ་ཡི་ནོ། ས་མ་ལཱ་ཨ་ཙ་ལཱ། ས་མ་བ་ར་ཨ་གྲ། དྷརྨ་ཎི་ག་ག་ན་ས་མོ་པ་མ་ག་ཏན་བཱིཪྱ་ཏེ། གུ་ཎ་ལ་ཤ་རེ་ཎ་ཏུ་ཀ་ཏི་ཀེ་པྱ། ཤི་མེ་ཀེ་སཱ་དྷ་སརྦ་དྷཱ་ཏུ་བ་ར། སིདྡྷི་ད་ཡཥྚི་བི་ག་ཏོ། ཨུ་པཱ་མེ་ཥུ། ཨ་ས་མནྟ། སིདྡྷི་ཤུ་ས་ཏ་ཏཱ། ཨ་མ་ལ་ཀཱ་རུ་ཎ་བེ་ག་ཏོ་ཨུ་ཏྠི་ཏ་པྲ་ཎི་དྷ་ནཱ་སིདྡྷི་ར་ནི་རོ་དྷ་དྷརྨ་ཏཱ།ཛ་ག་ཏོ་ཨརྠཱ་སཱ་དྷ་ན་པ་ར། ཨ་ས་མ་ནྟཱི་ནཱི། ཤ་ཏ་ཏཱཾ་བི་རོ་ཙི་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲཱྀ་པ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ། ན་ནི་རོ་དྷ་ཏྭཱཾ་ཀཱ་རུ་ཎཱ་ཙཱ་ར་ཀ། ཨ་ཙ་ལ་པྲ་ཛ་ཏེ་ཏྲི་ལོ་ཀི། དྷ་ར་སིདྡྷི་དྷ་ཡི་ཀ། ཨ་མཱི་ཏཱ་ཨ་མཱི་ཏེ་ཥུ་སུ་ས་མ་པཱ་ཏི་ཏཱཾ། ག་ཏི་ཤྭ་བི། ཨ་ཧོ་སུ་དྷརྨ་ཏཱ། ཏྲི་ས་མ་ཡེ་ཨ་གྲཱ། སིདྡྷི་བ་ར་དྷ་ནྟེ། མེ་བ་ར་དྷ། ན་ཏ་ཨ་གྲ་ཏི་ཏི་ཏི་ཏཾ། སཱ་དྷ་ས་ཀ་ལཱ་ཏྲི་ལོ་ཀི་བ་ར་དྷ་ཨ་གྲ། ས་དྷ་ནཱ་ནཱ་ཨརྠཱ། སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ཏཱི་ཀཱ། ཨཱ་ནཱ་པྲི་ཏཱ། ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཨ་མོ་གྷ་ཨེ་ཧི། ཨ་པྲ་ཏི་ཧཱ་ཏ། ཨེ་ཧི་ཨ་ཙ་ལཱ། ཙེ་ཊཱ་ཨ་ནནྟཱ་ཀཱ་ཎ་ཏིཥྛ། ཙ་རུ་ཙ་རུ། ཏ་ཊི་ཏ་ཊི། ཏཱ་ཊ་ཏཱ་ཊ། བིགྷྣཱ་ན་གྷ་ཏ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ད་ཡ། སྥོ་ཊ་ཡ། ཤ་ཏཱ་ཏཱཾ་ཙ་མེ། ཨ་ནུ་བནྡྷ་ཨཱ་ཛྙཱ་ཀུ་རུ། ཨ་ས་ཧ་དྷ་ན་ཨ་གྲ། ཀ་ཊཱ་ཀ་ཊཱ། ཧེ་ཧཾ། ཨ་ཏི་བཱ་ལཱ། ཨེ་ཧོ་མ་ཧཱ་གུ་ཎ་བི་ཥ་ཎཱ། ན་ཊཱ་ན་ཊཱ། ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ །ཨ་ཙ་ལ་ཙེ་ཊ་སརྦ་ཏྲ་ཨ་ནུཏྟཱ་ར་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏཱ་ཊ་ཏཱ་ཊ། ད་མཱ་ད་མཱ། ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བའི་སྙིང་པོའོ། །དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་ག་རྫོགས་སྷོ།། །།དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀྲྀཥྞ་པཎྜི་ཏ་དང་། ལོ་ཙྪ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད།
Chinese
转变。对于无量功德，也将会更加重视。同样，所有佛和菩萨的无边无际、不可见的法，也将获得功德。也将获得强大的力量。因此，这被称为其世界之法的终结。因此，真言的行持无始无终，极其广大。如来不可估量且无量无边。经部主王，永不满足，名为三大誓言金刚。如来意密坛城，三大誓言金刚之门的精髓，名为大幻化网王。秘密主所持，从金刚持处如实受持的秘密心髓，即是所有佛和菩萨的财富之精华，为了彻底净化所有众生的界，为了守护教法。这两者对于行持真言和手印者来说，是如所有佛和菩萨的教诲一般行事。如来大宝海供养之最胜，被称为如教奉行。也说了行持真言和手印。也说了无动摇的珍宝。也说了无边功德。也说了守护誓言者。也说了执持不可思议之愿者。也说了守护教法者。也说了大力量。对于这有意义的事物，无有怀疑，应以信心努力成就不思议之悉地。在此，我先前所唱的奇妙赞颂，通过歌唱它，将会获得与之相应的悉地。 那摩斯特雷亚提维卡南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。玛哈克里贝布雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿萨玛阿匝拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨玛达萨拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。达玛纳卡如纳阿特玛嘎匝嘎提杜卡哈日纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿斯曼达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨尔瓦古纳悉地达伊诺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨玛拉阿匝拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨玛瓦拉阿格拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。达玛尼嘎嘎纳萨摩帕玛嘎丹维亚特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。古纳拉夏热纳图卡提凯比亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。希梅克（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
Transformation. For limitless virtues, there will also be greater emphasis. Similarly, the boundless and invisible dharmas of all Buddhas and Bodhisattvas will also attain virtues. Great power will also be attained. Therefore, this is said to be the end of the dharma of that world. Therefore, the practice of mantra is without beginning or end, and extremely vast. The Tathagata is immeasurable and limitless. The King of the Sutra Collection, never satisfied, is called the Vajra of the Three Great Vows. The secret mandala of the Tathagata's mind, the essence of the door of the Three Vow Vajras, is called the King of the Great Illusory Net. The secret lord holds the secret essence truly received from Vajradhara, which is the essence of the wealth of all Buddhas and Bodhisattvas, in order to completely purify the realms of all sentient beings, and to protect the Dharma. These two, for those who practice mantra and mudra, act as the teachings of all Buddhas and Bodhisattvas. The supreme offering of the Tathagata's Great Jewel Ocean is called acting according to the teachings. It is also said to practice mantra and mudra. It is also said to be the immovable jewel. It is also said to be limitless virtue. It is also said to be the protector of vows. It is also said to be the holder of inconceivable wishes. It is also said to be the protector of the Dharma. It is also said to be great power. For this meaningful thing, without doubt, one should diligently strive with faith to accomplish inconceivable siddhis. Here, the wonderful praise that I sang before, by singing it, one will attain the corresponding siddhi. Namaḥ streyā dhvīkānāṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Salutation to the three, the wise ones). Mahā kṛpe bhyaḥ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Great compassion to them). Asama acalā (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Unequaled, unmoving). Samatā sārā (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Essence of equality). Dharmaṇa kāruṇa ātma ga ja gātī duḥkha hāriṇā (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Dharma, compassion, self, going, removing suffering). Asimandha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Boundless). Sarva guṇā siddhi dhayino (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Bestower of all qualities and accomplishments). Samalā acalā (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Immaculate, unmoving). Samavara agra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Supreme collection). Dharmaṇi gagana samo pama gatan vīryate (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Dharma, like the sky, incomparable, gone, power). Guṇa la śareṇa tu kati ke pya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Qualities, with arrows, how many?). Śimeka (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,Śimeka).
Chinese
诶 萨达 萨瓦 达图 瓦RA，悉地 达雅士地 毕嘎多， 吾巴美秀， 阿萨曼达， 悉地 秀萨 达达， 阿玛拉 嘎汝那 贝嘎多 吾提达 扎尼达 纳悉地 惹尼若达 达玛达， 匝嘎多 阿尔塔 萨达那 巴RA， 阿萨曼地尼， 夏达当 毕若吉达 玛哈 嘎惹巴 阿玛囊， 纳尼若达 当 嘎汝那 匝RA嘎， 阿匝拉 扎匝得 德里洛给， 达RA 悉地 达耶嘎， 阿弥达 阿弥得秀 索萨玛 巴地当， 嘎地夏毕， 阿火 索达玛达， 德里萨玛耶 阿扎， 悉地 瓦RA 达丹得， 美瓦RA达， 纳达 阿扎 德地德地当， 萨达 萨嘎拉 德里洛给 瓦RA达 阿扎， 萨达纳 纳 阿尔塔， 德瑞雅 德威嘎 达地嘎， 阿纳 扎地达， 纳玛 萨曼达 瓦日RA囊， 阿摩嘎 诶嘿， 阿扎地哈达， 诶嘿 阿匝拉， 匝达 阿难达 嘎那 德士塔， 匝汝 匝汝， 达地 达地， 达达 达达， 毕格那囊 嘎达雅， 玛RA雅 卡达雅， 斯波达雅， 夏达当 匝美， 阿努班达 阿匝那 固汝， 阿萨哈 达那 阿扎， 嘎达 嘎达， 嘿 杭， 阿底 瓦拉， 诶火 玛哈 固那 毕夏囊， 纳达 纳达， 阿毕夏 阿毕夏， 阿匝拉 匝达 萨瓦扎 阿努达RA 诶嘎匝 达达 达达， 达玛 达玛， 帕 帕 梭哈。 忿怒尊不动之精要。 三昧耶三布置之大王之共同仪轨圆满。 ། །三昧耶三布置之大王续部之大王思维之共同仪轨圆满。 ། །印度之堪布克利须那班智达与译师格隆楚臣坚贝所译校并确定。 三昧耶三布置之王续名为。