Tibetan
་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཆེན་པོ་བསགས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ངན་སོང་དུ་ནམ་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། སྡིག་པ་ཡང་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །སུ་ཞིག་འཛིན་པ་དང་། ཉིན་རེ་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མྱོང་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚེ་བཅུ་དྲུག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཐའ་དག་གི་སེམས་ཅན་གྱི་མཆོག་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་མཐའ་དག་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལུས་པ་མེད་པ་འདུལ་བ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་པ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དུ་མས་གཡོག་བྱས་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱི་དོན་འདི་སྟོན་ཏེ། བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་ཞིང་ལག་པ་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་བསྒྱིངས་ཏེ་ཐོག་མའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གསོར་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཅིང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཧཱུྃ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་ རྗེ་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །དོན་གཅིག་པའི་ཕྱིར་དོན་གྱི་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སུ་ལ་ལ་ཆོས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཉན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། སྒོམ་པ་དེ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
即使积累了巨大的业障，也不会再投生到地狱等恶道。罪业也会在造作之后立即消除，不会有痛苦。谁如果受持、每天读诵、念诵、如理作意，那么此生就能获得一切法平等的金刚三摩地，从而掌控一切法。将会体验到对一切法的欢喜、满足和极度的喜悦。以十六位大菩萨的寿命，将会获得如来或金刚持的果位。之后，世尊金刚手，一切如来，大乘现观，一切坛城，一切金刚持的众生之首，三界一切处，完全胜过三界一切，调伏无余众生界，成就一切义，大誓言者，被众多金刚秘密大士侍奉，示现般若波罗蜜多的道理，面容极度绽放，左手挥舞金刚杵，举起最初的大金刚杵，以赞颂的姿态持于自己的心间，念诵名为大乐金刚义有誓句的，自身真实之精髓。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后，世尊如来毗卢遮那佛又宣说了名为一切如来寂静法性现证菩提之般若波罗蜜多之理。因为金刚的坚固性，所以金刚平等性现证菩提即是大菩提。因为意义唯一，所以意义平等性现证菩提即是大菩提。因为自性清净，所以法平等性现证菩提即是大菩提。因为对一切不起分别念，所以一切平等性现证菩提即是大菩提。金刚手，谁如果听闻、受持、读诵、修习这四种现证法，那么一切罪业
English
Even if one accumulates great karmic obscurations, one will never be reborn in the lower realms such as hell. Sins will also be eliminated immediately after they are committed, without suffering. Whoever holds, reads daily, recites, and properly contemplates, will in this very life attain the Vajra Samadhi of equality of all dharmas, thereby gaining control over all dharmas. One will experience joy, satisfaction, and supreme delight in all dharmas. With the lifespan of sixteen great Bodhisattvas, one will attain the state of Tathagata or Vajradhara. Then, the Bhagavan Vajrapani, the totality of all Tathagatas, the Mahayana Abhisamaya, the totality of all mandalas, the chief of all Vajradhara beings, in all the three realms, completely victorious over all three worlds, subduing the entirety of the sentient realm without exception, accomplishing all purposes, the great Samaya holder, served by many great Vajra secret beings, revealed this meaning of the Prajnaparamita, with his face radiantly smiling, his left hand brandishing the vajra, raising the first great vajra, holding it in a praising manner at his heart, and spoke this essence of his own suchness, called the Great Bliss Vajra Meaningful Samaya: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Then, the Bhagavan Tathagata Vairochana also explained this Prajnaparamita principle called the Accomplishment of Perfect Enlightenment of the Peaceful Nature of All Tathagatas. Because of the adamantine nature of the vajra, the perfect enlightenment of the vajra equality is the great Bodhi. Because the meaning is one, the perfect enlightenment of the equality of meaning is the great Bodhi. Because of the purity of self-nature, the perfect enlightenment of the equality of dharma is the great Bodhi. Because one does not discriminate against everything, the perfect enlightenment of the equality of everything is the great Bodhi. Vajrapani, whoever hears, holds, reads, and meditates on these four Abhisamaya dharmas, then all sins
Tibetan
སྤྱོད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པར་འགྱུར་རོ། །མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དོན་གནས་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་དམུལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་རབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །ཨ། དེ་ནས་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཀྱང་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒྲུབ་པ་འདི་བཤད་དེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་གི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཞེ་སྡང་གི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཏི་མུག་གི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །གཏི་མུག་གི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སུ་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཉན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། སྒོམ་པ་དེས་འདུལ་བའི་དབང་གི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཉིད་འདིའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་ཤིང་སྨིན་ མ་བཏེག་སྟེ་འབར་བར་ལྟ་ལ་པདྨའི་གདོང་ཁྲོ་ཞིང་དགོད་དེ། མཆེ་བ་གཙིགས་ནས། རྐང་པ་གཡོན་པ་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པས་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཧཱུྃ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པས་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དེ། འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ན་ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་མ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ན་སྡིག་པ་ཐམས་ཅ
Chinese
虽行持，然于菩提心安住期间，亦将完全脱离一切恶趣。亦将迅速现证无上圆满正等觉。此后，如是宣说后，世尊执持智慧金刚拳，广为开示此真实义，容颜极度舒展，宣说了此一切法平等性之精要。阿！此后，调伏一切难调者之世尊如来释迦牟尼佛亦复宣说了此名为以一切法平等性而得胜之摄持般若波罗蜜多之修法：以无贪欲之戏论故，即无嗔恨之戏论。以无嗔恨之戏论故，即无愚痴之戏论。以无愚痴之戏论故，即一切法皆无戏论。以一切法无戏论故，当知般若波罗蜜多亦为无戏论。金刚手，无论何人听闻此般若波罗蜜多之行相，受持，读诵，修习，彼等为调伏之缘故，即使杀害三界所生一切有情，亦不堕恶趣，亦将迅速现证无上圆满正等觉。此后，世尊金刚手广为开示此法性之义，结名为胜三界金刚之手印，现出忿怒之相，眉毛上扬，目光如炬，莲花面容忿怒而笑，咬紧牙关，左腿伸展而立，于彼处宣说了此名为金刚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之心髓。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！此后，世尊如来获得自性清净之法性，又宣说了此名为一切法平等性观世音自在之智慧手印之般若波罗蜜多之行相：以一切贪欲皆得清净故，世间一切嗔恨亦将得以清净。以一切垢染皆得清净故，世间一切罪
English
Even while practicing, one will be completely liberated from all negative destinies while abiding in the essence of Bodhicitta. One will also swiftly attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Then, after speaking thus, the Bhagavan, holding the Vajra Fist of Wisdom, extensively revealed this true meaning, with his face extremely radiant, and spoke this essence of the equality of all dharmas. Ah! Thereafter, the Bhagavan Tathagata Shakyamuni, who subdues all the unruly, also proclaimed this practice of the Prajnaparamita called "Gathering Victory through the Equality of All Dharmas": Because there is no elaboration of attachment, there is no elaboration of hatred. Because there is no elaboration of hatred, there is no elaboration of ignorance. Because there is no elaboration of ignorance, all dharmas are without elaboration. Because all dharmas are without elaboration, one should understand that Prajnaparamita is also without elaboration. Vajrapani, whoever listens to, holds, reads, and meditates on this aspect of Prajnaparamita, even if they kill all sentient beings born in the three realms for the sake of subduing, they will not fall into negative destinies, and they will also swiftly attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Then, the Bhagavan Vajrapani extensively revealed the meaning of this Dharma nature, forming the mudra called "Vajra Victorious over the Three Worlds," with a wrathful expression, raising his eyebrows, with blazing eyes, a lotus face wrathful and laughing, gnashing his teeth, standing with his left leg extended, and from that place spoke this essence called Vajra Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Thereafter, the Bhagavan Tathagata, having attained the Dharma nature of self-nature purity, again proclaimed this aspect of Prajnaparamita called the Wisdom Mudra of Avalokiteshvara, the Equality of All Dharmas: Because all attachment is completely purified, all hatred in the world will also be purified. Because all defilements are completely purified, all sins in the world
Tibetan
ད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སུ་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཉན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། སྒོམ་པ་དེ་འདོད་ཆགས་དང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་ཀྱང་པདྨ་ལྟ་བུར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཉེས་པ་རྣམས་དང་། དྲི་མ་རྣམས་དང་། གློ་བུར་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དོན་གྱི་གནས་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་དམུལ་ཏེ། པདྨའི་འདབ་མ་ཁ་འབྱེད་པས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མས་མི་གོས་པ་ལ་ལྟ་ཞིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་པདྨ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཧྲཱིཿ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དེ། དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནོར་སྦྱིན་པ་ནི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་སྦྱིན་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་སྟེ། རང་གི་མགོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བ་འཆིང་ཞིང་དོན་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ།། ཏྲཱྃ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐོབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་
Chinese
现在将变得完全清净。一切法完全清净，因此世间一切有情都将变得完全清净。一切知识完全清净，因此世间般若波罗蜜多将变得完全清净。持金刚者，无论谁听闻、受持、读诵、修习这般若波罗蜜多的法门，即使他处在贪欲和一切垢染之中，也像莲花一样，不会被贪欲的过失、垢染和突发的烦恼所沾染，而且还会迅速证得无上圆满正等觉。然后，菩萨摩诃萨观世音自在广为宣说这个义理之所在，容光焕发，如莲花开放般，观视着不被贪欲等垢染所沾染的众生，为了所有众生宣说了名为莲花形形色色的心髓：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）。然后，薄伽梵如来，三界一切之主，又宣说了名为从一切如来的灌顶中产生的智慧心髓的般若波罗蜜多之法：布施灌顶，将获得三界一切的王位。布施财物，将使一切愿望都得以圆满。布施佛法，将获得一切法的平等性。布施财物，将获得身语意的 一切安乐。然后，菩萨摩诃萨虚空藏容光焕发，将金刚珍宝灌顶的鬘系在自己的头上，广为宣说这个义理，宣说了名为一切灌顶的誓言珍宝的心髓： 扎（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度）。然后，薄伽梵如来，获得了所有如来的智慧手印，执持所有如来的金刚拳，因为如来是常恒的，所以又宣说了名为所有如来的智慧手印之所在金刚的般若波罗蜜多之法：所有如来的身之手印完全
English
Now it will become completely pure. Since all dharmas are completely pure, all sentient beings in the world will become completely pure. Since all knowledge is completely pure, the Prajñāpāramitā in the world will become completely pure. Whoever, O Vajrapāṇi, hears, upholds, recites, and meditates on this mode of the Prajñāpāramitā, even if he dwells in desire and all defilements, like a lotus, he will not be stained by the faults of desire, defilements, and sudden afflictions, and he will quickly awaken to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, the Bodhisattva Mahāsattva Avalokiteśvara extensively revealed this very place of meaning, his face beaming, and gazing upon those who are not stained by defilements such as desire, as the petals of a lotus open, for the sake of all beings, he spoke this essence called the various forms of the lotus: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame). Then, the Bhagavan Tathagata, the lord of all three realms, again explained this mode of the Prajñāpāramitā called the essence of wisdom arising from the empowerment of all the Tathagatas: Giving empowerment will lead to obtaining the royal power of all three realms. Giving wealth will completely fulfill all hopes. Giving Dharma will lead to obtaining the equality of all dharmas. Giving material things will lead to obtaining all the pleasures of body, speech, and mind. Then, the Bodhisattva Mahāsattva Akashagarbha, his face beaming, tied a garland of Vajra Ratna empowerment on his head, and extensively revealed this meaning, speaking this essence called the Ratna of the Samaya of all empowerments: Trāṃ (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Deliverance). Then, the Bhagavan Tathagata, having obtained the wisdom mudra of all the Tathagatas, holding the vajra fist of all the Tathagatas, because the Tathagata is eternal, again explained this mode of the Prajñāpāramitā called the Vajra, the place of the wisdom mudra of all the Tathagatas: The body mudra of all the Tathagatas completely