Tibetan
ར་རྙེད་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་གར་སོགས་མཆོད་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ནི། །དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་སྙན་པའི་གླུ། །གླུ་ནི་ཐམས་ཅད་ཅི་འདོད་པས། །རྡོ་རྗེ་འབྱེད་མ་ལ་སོགས་འགྲོལ། །མཆོད་པ་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ནི། རྡོ་རྗེ་གར་བཅས་མཆོད་པ་ནི། །གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །བཟླས་པའི་དོན་གྱིས་མ་བརྗོད་ཀྱང་། །མཆོག་གི་གྲུབ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའང་གྲུབ་པ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་མ་ཞུགས་ཀྱང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ལ་སོགས་ཀྱི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ནི། ཆགས་པ་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །རྣམ་དག་དེ་བཞིན་བདེ་བ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཆགས་པ་ཆེ། །འདི་མ་དག་པས་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ནི། ཇི་བཞིན་ཡུལ་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྟོག་པ་ཀུན་ལ་རྣལ་འབྱོར་འདི། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟོག་པ་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྡོ་རྗེའི་པདྨ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པའི་མཛད་པས་ཕྲིན་ལས་དམ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྡོ་རྗེས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཁམས་བརྟན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་མངོན་པར་མཁྱེན་པར་མཛད་ནས་དང་པོའི་སྙིང་པོའི་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་འདི་གསུངས་སོ། །ཅི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་ལ་ཞུགས། །དེ་སྲིད་སེམས་ཅན་གདོན་པར་མཛད། །མྱ་ངན་འདས་བཞུགས་གཟི་བརྗིད་ཅན། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ནུས་པ་མིན། །དེ་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་དམ་པ་རྣམས། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་འཁོར་བར་ཞུགས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི
Chinese
获得证悟的方法是：以金刚舞等供养，恒常一切皆得成就。此后是了知时供的续：具有六种功德等的悦耳之歌，歌声随心所欲，解脱金刚亥母等，应极善作供养。此后是了知秘密供养的续：伴随金刚舞的供养，如次第一般，即使不用念诵的意义表达，也能成就殊胜的成就。此后是了知即使造作大罪也能成就的续：即使没有进入坛城，以毁坏戒律等的，等持的力量，也能从一切罪业中解脱。此后是了知不能获得成就之因的续：不应轻蔑贪欲，清净即是如此安乐，薄伽梵也具有大贪欲，因此不清净不能成就。此后是了知修持殊胜成就的续：如实具有对境之后，应修持殊胜的成就，对于一切分别念，此瑜伽，在此生就能成就。大乐金刚秘密分别念大王，大金刚宝，珍宝中一切分别念的后续仪轨广释完毕。 此后，薄伽梵如来一切金刚秘密，如来一切灌顶的金刚宝，如来一切仪轨，观视智慧自在的金刚莲花，如来一切以各种事业，事业殊胜仪轨广释的金刚遍及一切，无余且不遗漏的金刚界坚固成就的仪轨广释，直至虚空界尽头，法界一切显现遍及，如来一切以法轮现证，最初心要秘密的真实金刚修持续，如是宣说。乃至轮回存在，乃至利益众生，寂灭安住具光辉，为众生利益无能力，因此殊胜菩萨们，于轮回中流转，为了众生利益。
English
The method of attaining realization is: through offerings such as Vajra dance, all is always accomplished. Thereafter is the tantra of knowing the time offering: melodious songs with six qualities, etc., songs as desired, liberating Vajravarahi, etc., offerings should be made excellently. Thereafter is the tantra of knowing the secret offering: offerings accompanied by Vajra dance, as the order is, even if not expressed by the meaning of recitation, supreme accomplishment will be achieved. Thereafter is the tantra of knowing that even committing great sins can be accomplished: even without entering the mandala, through the power of samadhi of breaking vows, etc., one will be liberated from all sins. Thereafter is the tantra of knowing the cause of not attaining siddhi: one should not despise desire, purity is thus bliss, the Bhagavan also has great desire, therefore it cannot be accomplished because it is not pure. Thereafter is the tantra of knowing how to practice supreme siddhi: after truly having the object, one should practice supreme siddhi, for all conceptual thoughts, this yoga, in this life one can achieve it. The great bliss Vajra secret conceptual king, the great Vajra jewel, the extensive explanation of the subsequent ritual of all conceptual thoughts among jewels is completed. Thereafter, the Bhagavan Thus-gone-one all Vajra secrets, the Vajra jewel of the Thus-gone-one all empowerments, the Thus-gone-one all rituals, the Vajra lotus of the lord of wisdom who sees, the Vajra pervading all of the Thus-gone-one all kinds of activities, the extensive explanation of the supreme ritual of activities, the extensive explanation of the ritual of the steadfast accomplishment of the Vajra realm that is complete, without remainder and without omission, until the end of the space realm, all manifestations of the Dharma realm pervade, the Thus-gone-one all manifest enlightenment with the Dharma wheel, the secret of the first essence, the true Vajra practice tantra, thus it was spoken. As long as samsara exists, so long as beings are benefited, dwelling in peace with glory, for the benefit of beings there is no ability, therefore the supreme Bodhisattvas, wander in samsara, for the benefit of beings.
Tibetan
་མངོན་པར་བཞེད། །ཐམས་ཅད་དག་པའི་མཆོག་ཆོས་ཅན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མི་འདུལ་བས། །སེམས་ཅན་དོན་མི་མཛད་པ་སྟེ། །འདིར་ནི་རབ་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་མཆོག །དུས་ཀུན་དུ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་སོགས་པ། །འདི་ལྟར་བསོད་ནམས་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ཀུན་ལ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །རང་གི་ལས་ཀྱིས་མཛད་མི་སྤྱོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་མ་ཞུགས་ཀྱང་། །སྲིད་པ་འདི་ལ་མྱུར་འགྲུབ་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་སྩོལ་མཛད། །ཀུན་ནས་དུས་ཀུན་ཐམས་ཅད་ལ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྩོལ་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །སྲིད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་གཙོ། །དེ་ཕྱིར་བསྒྲུབ་བྱ་འདི་བཤད་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་རྟག་པའོ། །གང་གིས་སྲིད་པ་འདི་ཉིད་དུ། །ཤིན་ཏུ་རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ལུགས་མ་འམ་ནི་བརྡུངས་པའམ། །རི་མོར་བྲིས་པའམ་འདུས་བྱས་པའི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གཟུགས་ནི། །ཅི་བཞིན་བཤད་པར་རབ་གཞུག་ བྱའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སླར་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་གསུངས་སོ། །ཉིན་རེ་སྔ་རོལ་དུས་ཅི་བཞིན། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེ། །འདིས་ནི་རྟག་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་པས། །དམ་ཚིག་ཡང་དག་བཅིངས་ནས་གྲུབ། །ཕྱི་ནས་མ་བསྒྲུབས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་སྔགས་སྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ལངས་པའམ་ནི་འདུག་པའམ། །གང་དང་དེར་ནི་གནས་པའམ། །ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་གསུངས་སོ། །གསང་བའི་གར་མཆོག་མཆོད་པའམ། །ཡང་ན་མཆོད་པ་ཅི་བདེ་བར། །བྱས་ཏེ་མགོན་པོ་བསྒྲུབ་བྱས་ན། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ། །དེ་ནས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་བདག་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཉམ་གཞག་སྟེ། །རང་གི་སྙིང་པོས་ལན་ཅིག་བསྒྲུབ། །བརྟན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཀུན་ཆགས། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་གྱུར་བདག་པོ་གྲུབ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་གླུ་བླང་བའི་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི། རི་བྷི་ད་སོགས་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཅི་ནུ
Chinese
显现欢喜。一切清净的最胜法，如来不能调伏的，对众生无利益，于此善成就是最胜成就，任何时候都是一切时，金刚持大等，如此福德成熟，对一切显现等，以自己的业不作行，即使不进入坛城，于此世间迅速成就。极其显现等，给予一切众生，从一切时一切，一切成就都能给予。国王金刚持大，世间自在一切之主，因此当说此所修，成就是非常恒常的。谁于此世间，获得非常恒常的成就，铸造或者捶打，或者绘画或者积聚的，金刚手之身像，当如实宣说安置。大乐金刚秘密誓言的真实性修持成就的广大仪轨终。然后薄伽梵一切如来以手印的智慧，再次宣说此手印一切修持成就的续。每日清晨如时，最初金刚大乐，以此于一切时，以手印一切简略，誓言如实系缚而成就，从外不修亦能成就。然后薄伽梵宣说金刚法真实性的秘密咒修持。站立或者安坐，无论于何处安住，一切随欲瑜伽士，都能获得一切成就。然后薄伽梵宣说事业秘密真实性的续。秘密殊胜舞蹈供养，或者随力供养，作已修持怙主，迅速获得殊胜成就。然后以自己的手印修持自身之续：大手印平等住，以自心咒修持一次，稳固且极喜一切贪，极喜成为主人成就。然后是唱诵字母吽的成就之续：瑞毗陀等具有庄严，尽力
English
Manifesting joy. The supreme Dharma of all purity, that which the Tathagata cannot subdue, is of no benefit to sentient beings. Here, the well-accomplished is the supreme accomplishment. At all times, it is all times. Vajradhara the Great, and so on. Thus, through the ripening of merit, appearing to all, etc., one does not act through one's own karma. Even without entering the mandala, one will quickly achieve in this world. Through extreme manifestation, etc., one bestows upon all sentient beings. From all times, at all times, all accomplishments will be bestowed. King Vajradhara the Great, the lord of all the powerful in the world. Therefore, this to-be-accomplished should be spoken of. Accomplishment is extremely constant. Whoever in this world, obtains extremely constant accomplishment, whether cast or hammered, or painted or assembled, the image of Vajrapani, should be properly explained and placed. The extensive ritual of achieving the reality of the great bliss Vajra secret Samaya is complete. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, with the wisdom of the mudras, again spoke this tantra of achieving all mudras. Every day, early in the morning, as is proper, the first Vajra great bliss, with this, at all times, with the mudras all abbreviated, the Samaya is truly bound and accomplished. Without practice from the outside, it will also be accomplished. Then, the Bhagavan spoke this secret mantra practice of the reality of Vajra Dharma. Standing or sitting, wherever one abides, all desiring yogis, will obtain all accomplishments. Then, the Bhagavan spoke this tantra of the reality of secret action. Offering the secret supreme dance, or offering as is comfortable, having done so, practicing the protector, one will quickly obtain supreme accomplishment. Then, the tantra of accomplishing oneself with one's own mudra: The great mudra is equal abiding, with one's own heart mantra, practice once, stable and extremely joyful, all desire, extremely joyful, becoming the master, accomplished. Then, the tantra of accomplishment of singing the letter Hum: Ribhida, etc., possessing ornaments, to the best of one's ability.