Tibetan
དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གང་ཤ་ཆེན་པོ་ཟ་བ་ནི་དེ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་རྣལ་འབྱོར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། གང་ཟ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པར་མ་གྱུར་ན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་གར་དང་མཆོད་པ་བྱས་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་ཞིང་། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ ལ་སོགས་པས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་བར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་སྦྲང་རྩིར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་མིང་པོ་གསུམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ། །སྭ། དེ་ནས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཟུར་བཞི་པ་དང་སྒོ་བཞི་པར། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་མིང་པོ་ནི། །མཆོག་གསུམ་དག་ནི་གཞག་པར་བྱ། ། སྦྲང་རྩི་བྱེད་དང་རྒྱལ་བྱེད་དང་། །དེ་བཞིན་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །གོ་ཆ་ཡ་ལད་བགོས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཐོད་པ་མཚན་མ་འཛིན། །ལྷ་མོའི་གོས་དང་ཕྲེང་བ་འཆང་། །ཅུང་ཟད་དགོད་ཅིང་ཁྲོ་བ་དང་། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་དང་། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཛེས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྟེར་དག་པ་སྟེ། །གསུམ་ནི་སྲིད་གསུམ་དག་དང་མཚུངས། །སྒོ་དང་མཚམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བཞག །གྲུབ་དང་འཕེལ་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་དང་། །གཏུམ་དང་ཁྲོ་མཆོག་གསོད་པའོ། ། ཕྱི་རོལ་བ་དན་རྩེ་མོ་ལ། །དྲིལ་བུ་ཕྲེང་བཅས་ཐམས་ཅད་དུ། །བུམ་པ་གང་བ་རོ་མཆོག་བཅས། །འབྱུང་པོ་མ་ལུས་གཏོར་མར་བཅས། །གླུ་རྣམས་གླུ་རུ་ལེན་པ་དང་། །རོལ་མོ་རྡུང་བར་བྱེད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་གར་བྱེད་པས། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱིས་འཇུག་པར་བྱ། ། ཞུགས་ནས་སྒྲུབ་ལ་དད་པ་ཡིས། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་འདུད་བྱ་ཞིང་། །མེ་ཏོག་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པ་ཡིས། །བསྒྲུབ་དང་དེ་ཉིད་དག་ཀྱང་བརྗོད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྲིད་གསུམ་མཆོག །ངན་སོང་གསུམ་མཆོད་གསུམ་རྣམ་གསུམ། །ལེགས་ལྡན་སྦས་པས་གྲུབ་པ་ནི། ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་ལ་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་གཡོའོ། །ཐམས་ཅད་ཕབ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་འདི་བརྗོད་ པརབྱའོ། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་འདས་གྱུར་ན། །ཕ་གསོད་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་དང་། །མ་གསོད་པ་ཡི་འགྲོ་བ་གང་། །འགྲོ་བ་དེར་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དམ་པ་བསྟེན་པར་བྱ། །དམ་པ་མིན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་། །གཞན་ལ་དེ་ཉིད་བསྟན་མི་བྱ། ། རྟག་ཏུ་མིང་པོ་གསུམ་པོ་བསྒྲུབ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་གོ། །དེ་ནས་གླུ་དང་གར་དང་། རོལ་མོ་དང་། དགོད་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། ཟ་བ་དང་མགུ་བས་མེལ་ཚེ་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་གར་ཕྱི་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་ཡང་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་བཅས་པས་བྱུང་བ་དང་། འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་སྲིང་མོ་བཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ། །ཧཱུྃ། དེ་ནས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་ཐིག་བཏབ་ལ། ཐིག་བཞི་ལ་འཁོར་ལོ་བཞི་པ་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་སུ་སྒོ་བཞིར་བལྟ་བའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་གཟུགས་བརྙན་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དགའ་བ་མོ་ནི་ཤར་དུ་ལྟ་བ། མདའ་དང་གཞུ་ཐོགས་པ་ལ་བརྩོན་པ། སྒེག་མོ་མདོག་དམར་བའོ། །གསོད་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བ་ལག་ན་རལ་གྲི་དང་ཕུབ་ཐོགས་པ་མདོག་ནག་པོའོ། །ཕག་མོ་ནུབ་ཏུ་ལྟ་བ་ལག་ན་གསེར་གྱི་གཏེར་ཐོགས་པ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ནོ། ། གྲུབ་པ་མོ་ཞི་བ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་དུ་ལྟ་བ། ལག་ན་གྲི་དང་། ཤ་ཁར་ཐོགས་པ་མདོག་དཀར་མོའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒོ་བཞིར་མཚན་མ་དགོད་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ལག་པ་གཡོན་པ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་བཅས་པས་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང་གར་གྱི་མཆོད་པ་བསྟབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་གདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་དང་། འདི་ ནི་ནོར་རྣམས་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་། གཏེར་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པ་དང་།དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་མ་གཞུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ད
Chinese
从那以后，凡是吃大量肉的人，不用很久就能成就瑜伽。凡是不吃肉的人，就没有成就。如果未曾违背誓言，那么所有的眷属也不会杀生。应当学习手印的智慧，做手印的舞蹈和供养，布施食子，用食物、饮料和享用等使之满足，然后遣返。这是名为一切成就的誓言的手印坛城。然后用蜂蜜等三种名字向薄伽梵顶礼，异口同声地献上自己的真如之心髓。 梭哈(སྭཱཧཱ།，स्वहा，svāhā，成就)。然后宣说此坛城：四角和四门，绘制外面的坛城。在那里面，坛城是弓的形状，应当绘制。在那中央，名字是三殊胜，应当安放。 蜂蜜，胜利者，以及一切诸义，被称为成就者。 分配铠甲和头盔的标志，持有天女的衣服和花鬘，稍微微笑又愤怒，坐在狮子座上，以光芒的坛城庄严。 赐予一切成就的清净者，三者与三有相等。在所有的门和角落，妥善安放眷属等。成就者、大增长、夜叉，凶猛者、极怒者、杀戮者。 外面是旗帜的顶端，到处都有铃铛和花鬘。满瓶盛着殊胜的美味，一切的生灵都带着食子。歌唱各种歌曲，演奏音乐，同样，导师跳舞，以一切手印进入。 进入后，以信心修行，一次又一次地顶礼，以一切鲜花供养，念诵修法和真如。三界，三有至上，三恶趣，三供养，三种。 善妙者以隐秘成就，对于一切成就都是恒常的。然后念诵心咒一遍，用一切手印的右手食指做成铁钩状来勾召。然后是带着铃铛的花鬘
English
From then on, whoever eats a lot of meat will achieve yoga without delay. Whoever does not eat it will have no accomplishment. If the vows are not transgressed, then all the retinues will not kill. The wisdom of mudras should be learned; after performing the dance and offering of mudras, give the torma, and having satisfied them with food, drink, and enjoyment, etc., send them back. This is the mandala of the mudra called the vow of all accomplishments. Then, with honey, etc., the three names pay homage to the Bhagavan, and with one voice offer this essence of their own Suchness. Svaha (སྭཱཧཱ།，स्वहा，svāhā，accomplishment). Then this mandala will be explained: with four corners and four doors, the outer mandala should be drawn. Inside that, the mandala is in the shape of a bow, which should be drawn. In the center of that, the names are the three supreme ones, which should be placed. Honey-maker, victorious one, and likewise all meanings, are called accomplisher. Distributing armor and helmet emblems, holding the goddess's garments and garlands, slightly smiling and wrathful, sitting on a lion throne, adorned with a circle of light. The pure one who gives all accomplishments, the three are equal to the three realms. In all the doors and corners, the retinue and so forth are well placed. Accomplisher, great increaser, yaksha, fierce one, supreme wrathful one, slayer. Outside are the tips of banners, with bells and garlands everywhere. Full vases with excellent flavors, all beings with tormas. Singing all kinds of songs, playing music, likewise, the teacher dances, entering with all mudras. Having entered, with faith in the practice, bowing again and again, offering with all flowers, reciting the practice and Suchness. The three worlds, the supreme three existences, the three bad destinies, the three offerings, the three kinds. The virtuous one is accomplished by secrecy, always for all accomplishments. Then recite the essence once, and with the right index finger of all the mudras made into a hook, hook them. Then the garland with bells
Chinese
都放下。全部放下后，就这样放进去。然后念诵这个誓言。如果违背了誓言，那么杀父之人，无论是什么样的众生；杀母之人，无论是什么样的众生，都将堕入那样的境地。应当时常依止圣者，完全舍弃非圣者，不要向他人展示这些，应当时常修持三昧耶。这是誓言。然后通过歌舞、音乐、欢笑、喜悦、饮食和满足来进行庆祝。也要进行手印和歌舞音乐的供养，上师也要用那个手印来讲述已经发生和将要发生的智慧。从那以后，一切成就、一切圆满和一切财富都将实现。这是誓言的坛城。然后迎请明妃，向薄伽梵顶礼，献上自己的真如心髓。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）然后讲述这个坛城，坛城要画成完全圆形的线条，在四条线上画四个轮，在那些坛城中安放面向四个门的四位女神的形象，即喜悦女面向东方，手持弓箭，精进，妖娆，红色。杀戮女面向南方，手持宝剑和盾牌，黑色。猪面女面向西方，手持金色的宝藏，金色。成就女，名为寂静女，面向北方，手持刀和肉叉，白色。在外面的四个门上，要安放标志。然后上师摇动铃铛，用左手拿着卡杖嘎进入。进入后念诵心咒。然后进行手印和舞蹈的供养。然后所有心中渴望的成就都将赐予，所有人都将供养。空行母等一切邪魔都无法侵扰，而且这 也将生起财富。所有想要显现的都能令人满意，能够取出一切宝藏，能够成就一切成就。引入弟子也是如此。那些。
English
All are put down. After putting everything down, put it in like that. Then recite this oath. If the oath is broken, then whoever kills their father, whatever kind of being; whoever kills their mother, whatever kind of being, will fall into that state. One should always rely on the holy ones, completely abandon the non-holy ones, do not show these to others, and always practice the three samayas. This is the oath. Then celebrate with songs, dances, music, laughter, joy, food, and satisfaction. Also make offerings of hand gestures and outer music dances, and the teacher should also use that hand gesture to tell of the wisdom that has happened and will happen. From then on, all accomplishments, all perfections, and all wealth will be achieved. This is the mandala of the oath. Then invite the sister, prostrate to the Bhagavan, and offer this essence of her own suchness. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Then this mandala should be explained. The mandala should be drawn with completely round lines, and four wheels should be drawn on the four lines, and in those mandalas, the images of the four goddesses facing the four doors should be placed, that is, the joyful woman facing east, holding a bow and arrow, diligent, charming, red. The killing woman faces south, holding a sword and shield, black. The pig-faced woman faces west, holding a golden treasure, golden. The accomplished woman, named the peaceful woman, faces north, holding a knife and a meat fork, white. On the four outer doors, signs should be placed. Then the teacher rings the bell and enters with the khatvanga in his left hand. After entering, recite the heart mantra. Then make offerings of hand gestures and dances. Then all the accomplishments desired in the heart will be given, and everyone will make offerings. All demons, such as dakinis, cannot invade, and this will also generate wealth. All that is desired to appear can be satisfied, able to extract all treasures, able to accomplish all accomplishments. Introducing disciples is also the same. Those.
Tibetan
ང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པ་རྫོགས་སོ། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་རྟོག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པས་མཐར་ཐུག་ཅིང་མུ་མེད་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་ཡང་ཆོ་ག་འདི་མཐར་ཐུག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མུ་མེད་པ་ཉིད་པས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མུ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དུ་མ་ཉིད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ཉིད་པས་ལས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཉན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་སྟོན་པ་དང་རྗོད་པ་དང་སྒོམ་པ་དེས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་མྱུར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དོན་ཡོད་པ་དང་ཐོགས་པ་མེད་པར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཆོ་ག་འདི་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས། །སངས་རྒྱས་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་གྱིས། །འབྲས་བུ་ཡོད་ལ་འདུལ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེའི་མདོ་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད། །གང་རྣམས་འདི་དག་འཛིན་པ་ནི། །བདུད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་དག་མི་སོད་མི་ཚུགས་སོ། ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པ་བཞིན། རིང་པོར་མི་ཐོགས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་སྐད་གསུངས་ནས་གསང་གྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཤད་པ་ལ། །ཀུན་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཁའ་བཅས་པ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་མངོན་པར་བསྟོད། །བདེ་བ་
Chinese
我这些全部都将成就。事业之坛城。大乐金刚不空誓言之作意大王中，外面的金刚部之作意圆满了。外面的金刚部之四坛城的作意。之后，薄伽梵如来无边无量，具有究竟且无量的法，又为了加持此仪轨究竟，宣说了诸法皆平等性之究竟，名为加持金刚之般若波罗蜜多之理。般若波罗蜜多是无边际性，因此一切如来是无边际性。般若波罗蜜多是无量性，因此一切金刚是无量性。般若波罗蜜多是众多性，因此一切法是众多性。般若波罗蜜多是无有穷尽性，因此一切事业是无有穷尽性。任何人听闻此般若波罗蜜多之理，以及受持、读诵、开示、念诵和禅修，他将达到佛和菩萨无有穷尽之行之究竟，一切障碍都将耗尽，迅速成为如来或金刚持。之后，一切如来都聚集，为了使此法类，有意义且无碍地迅速成就，赐予了金刚手“善哉”之语。大心者，善哉！善哉！大乐者，善哉！善哉！大乘者，善哉！善哉！大慧者，善哉！善哉！此仪轨已善说。佛陀，一切金刚持。具有果实且调伏之殊胜。此金刚经已加持。无上之仪轨之王。凡是受持这些者，一切魔等。不能胜过他们，不能阻碍。佛陀菩萨和，一切殊胜成就也，如一切佛所说，不久将获得。如是说后，为了秘密成就，金刚者所说之，一切殊胜佛陀及虚空等，一切都赞叹。安乐！
English
May all these be accomplished. Mandala of action. From the Great King of Conceptualization of the Great Bliss Vajra Infallible Commitment, the conceptualization of the outer Vajra family is complete. The conceptualization of the four mandalas of the outer Vajra family. Then, the Bhagavan Tathagata, boundless and immeasurable, possessing the ultimate and immeasurable Dharma, again, in order to bless this ritual to the ultimate, he expounded the principle of the ultimate of the equality of all Dharmas, called the Blessing Vajra Prajnaparamita. Prajnaparamita is infinite in nature, therefore all Tathagatas are infinite in nature. Prajnaparamita is immeasurable in nature, therefore all Vajras are immeasurable in nature. Prajnaparamita is manifold in nature, therefore all Dharmas are manifold in nature. Prajnaparamita is endless in nature, therefore all actions are endless in nature. Whoever hears this principle of Prajnaparamita, and upholds, recites, teaches, chants, and meditates on it, he will reach the ultimate of the Buddha and Bodhisattva's endless conduct, all obstacles will be exhausted, and he will quickly become a Tathagata or Vajradhara. Then, all the Tathagatas gathered, in order to make this Dharma category meaningful and unobstructed, and quickly accomplished, they bestowed the word "Well done" to Vajrapani. Great being, well done! Well done! Great bliss, well done! Well done! Great vehicle, well done! Well done! Great wisdom, well done! Well done! This ritual has been well spoken. Buddha, all Vajradharas. Possessing fruit and the supreme of taming. This Vajra Sutra has been blessed. The unsurpassed king of rituals. Whoever upholds these, all demons and so on. Cannot overcome them, cannot hinder. Buddhas, Bodhisattvas, and all supreme attainments also, as all the Buddhas have said, will be obtained without delay. Having said that, for the sake of secret accomplishment, what was said by the Vajra holder, all the supreme Buddhas and space, etc., all praised. Bliss!