Tibetan
་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅི་འདོད་པ་བཟླས་ཏེ། ཕྱེད་ཡོལ་གྱི་བར་དུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྤྱད་ནས། དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཅི་འདོད་པར་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་མཚན་རངས་པར་འདོད་པ་ལྔ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཅིང་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཞག་བཞིའི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་སྨྱོན་པར་བསྒྱུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོད་དེ། མགོ་ས་ལ་གཏུགས་ནས་སྒྲེན་མོར་བྱུང་ངམ། གོས་གྱོན་ཡང་རུང་སྟེ། མགོ་བོ་རྡོབ་ཅིང་མིའོ་ཅོག་ལ་གཤེ་ཞིང་རྒྱལ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་གར་བྱས་ཏེ། ཡིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསམས་ནས་མཚམས་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། བའི་གཅིན་ཧུབ་གང་འཐུངས་ལ་བའི་ལྕི་བ་ཅུང་ཟད་ཟོས་ན་དག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་ནས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི་ཉིན་རེ་ཞིང་རང་ལ་དབང་བསྐུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མཆོད་ དེ་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་སྒོམ་ཞིང་རྒྱལ་བོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་ནས། རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་བརྒྱ་བརྒྱ་ཞག་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སློབ་དཔོན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཀུན་གྱིས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ལས་གྲུབ་པ་ནི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བརྒྱད་སྟོང་བཟླས་ན་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་བདག་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་ཀ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཚིག་གིས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་བཟླས་ན་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཐང་ཅིག་བཟླས་པས་ལས་ཀུན་བྱེད་དོ། །རིག་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་བཟླས་ན། དེ་ནས་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཐང་ཅིག་བཟླས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དང་རིག་པ་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། བཛྲ་སཏྭ་ནི་སྙིང་པོའོ། ། སཏྭ་བཛྲ་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ།ཨོྃ་ནི་སྔགས་སོ། །ཁི་ཏི་ནི་རིག་པའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དང་རིག་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་འབྱུང་སྟེ།ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭྃ། འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཟླས་པས་གླུ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དང་རིག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་བཤད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་ གྲངས་འདི་བཤད་ལགས་ན། དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་དེ། སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་ཡུལ་གཞན་དུ་མཆི་བའམ། དབུལ་པོར་འགྱུར་བའམ། འཁྲུག་པའམ། ཕྲག་དོག་གམ། སྨ་དབབ་པའམ། སྡུག་བསྔལ་བའམ། འདོད་པ་ཆུང་བའམ། འདོད་པ་ལ་ཆགས་པའམ། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་སེམས་པའམ། གནོད་པ་མང་བའམ། ཉེས་པ་མང་བའམ། མྱ་ངན་ནམ། ནད་དམ། འཇིགས་པ་མང་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་དད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་མི་འགྱུར་བར་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་ཆོས་སྐྱེ་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་པ། མ་ཐུལ་བ་འདུལ་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་དག་གིས་དང་པོར་རེ་ཞིག་དེ་བརྒྱད་སྟོང་ཇི་ལྟ་བར་བཟླས་ནས་དེ་ཉིད་དམ་གཞན་དག་གི་ཡང་རུང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གང་དག་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་འདུལ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཡང་སྙིང་པོ་འདི་སྦྱིན་ནོ།ཨོྃ་བྷུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། འདི་ཡང་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བཟླས་ནས་དེ་ཉིད་དམ་གཞན་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །རྟོག་པའི་དམ་པ་རབ་བཤད་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ། །གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྩོལ་མཆོག །གང་གིས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ན། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་མཆོད་པ་སྟེ། །གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་དག་ འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། །འཛིན་ཅིང་དད་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་ཡང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ནི། །གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་འགྱུར་ན། དད་པ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཅི་སྨོས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དེ་ཡིས་ཐོབ། །རྟོག་པ་ཀུན་ཀྱང་སྦྱར་ཡང་རུང་། །རང་གིས་བྱས་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་བསྒྲུབས་ན། །དད་པ་མེད་ཀྱང་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་གནས་པ་ཡང་། ། དེ་ལ་བདག་ཀྱང་ཀུན་འགྲུབ་ཕྱིར། །དེ་ལ་བདག་ནི་བསྲུང་བར་གནས། །དངོས་གྲུབ་དང་ནི་འདོད་ཀུན་དང་། །འཕེལ་བ་དང་ནི་འཚེ་མེད་དང་། །ཤེས་པ་རྣམས་དང་ཚེ་དང་སྟོབས། །གཟུགས་མཆོག་ངེས་པར་སྩོལ་བར་བགྱི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་མཐའ་དག་ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རྫོགས་སོ།། །།འདིའི་འགྱུར་ལ་ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཡང་ཟེར། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་མཁས་པ་ཞ་ལུ་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོས་ཚིག་དོན་ལ་ལེགས་པར་དཔྱད་ནས་ཞུས་དག། ཡང་འགའ་ཞིག་རྨ་དགེ་བློས་བསྒྱུར་རོ་ཞེས་ཀྱང་འདོད་པ་ཡོད།། །། ཨོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲེ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བྃ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། མངྒ་ལྃ།། །། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ།
Chinese
应当这样做，念诵大誓言的真实性，随心所欲地享用五种欲妙，同样地进行供养，随心所欲地念诵。然后，在夜晚也要依靠五种欲望进行念诵，就这样持续四天。之后，金刚部的行为是在半个月内变得疯狂，向所有如来顶礼膜拜，供养金刚手。头触碰地面，无论裸体还是穿衣服都可以，敲打头部，辱骂他人，用国王的手印跳舞，心中想着如来，进行结界等，如实地供养世尊，念诵一百零八遍。之后，莲花部的行为是供养世尊，喝一口牛尿，吃一点牛粪，就能成就所有清净的行为。之后，七天中安住于禅定，念诵一千零八遍。之后，宝生部的行为是每天给自己灌顶，供养如来和伟大的菩萨们，观想自己如同国王，前往国王的宫殿，在国王面前念诵一百天零八天。这样，导师就能获得所有成就，所有圆满，所有知识，所有供养等等，以及所有事业。这是导师的殊胜行为。之后，成就事业的方法是念诵心咒一百零八遍，如果做所有事业，就能成就一切。结金刚大印，念诵金刚念诵八千遍，仅仅结所有手印，就能成就世间和出世间的所有事业，自己和他人都能成就。咒语是用金刚语念诵十万遍，所有咒语念诵一遍就能完成所有事业。明咒念诵十万遍，之后所有明咒念诵一遍就能完成所有事业。之后，出现心咒、手印、咒语和明咒，班杂萨埵（བཛྲ་སཏྭ་，vajrasattva，金刚萨埵）是心咒。萨埵班杂（སཏྭ་བཛྲ་ན）
English
This should be done by reciting the truth of the great vow, enjoying the five desirable qualities as desired, and similarly making offerings and reciting as desired. Then, at night, one should also rely on the five desires and recite, and continue like this for four days. After that, the conduct of the Vajra family is to become mad for half a month, prostrating to all the Tathagatas and offering to Vajrapani. Touching the head to the ground, whether naked or clothed, striking the head, scolding others, dancing with the royal mudras, thinking of the Tathagatas in the mind, performing sealing and so on, offering to the Bhagavan as it is, and reciting one hundred and eight times. After that, the conduct of the Padma family is to make offerings to the Bhagavan, drink a mouthful of cow urine, and eat a little cow dung, and all pure conduct will be accomplished. After that, abide in samadhi for seven days and recite one thousand and eight times. After that, the conduct of the Ratna family is to empower oneself every day, make offerings to the Tathagatas and great Bodhisattvas, visualize oneself as a king, go to the king's palace, and recite in front of the king for one hundred and eight days. In this way, the teacher will obtain all accomplishments, all perfections, all knowledge, all offerings, and all activities. This is the excellent conduct of the teacher. After that, the method of accomplishing activities is to recite the essence mantra one hundred and eight times. If all activities are done, everything will be accomplished. By forming the great Vajra mudra and reciting the Vajra recitation eight thousand times, merely by forming all the mudras, all worldly and transmundane activities will be accomplished, and both oneself and others will be accomplished. The mantra is to recite the Vajra words one hundred thousand times, and by reciting all the mantras once, all activities will be accomplished. Recite the vidya mantra one hundred thousand times, and then by reciting all the vidya mantras once, all activities will be accomplished. After that, the essence mantra, mudra, mantra, and vidya mantra will appear. Vajrasattva (བཛྲ་སཏྭ་，vajrasattva，金刚萨埵) is the essence mantra. Sattva Vajra (སཏྭ་བཛྲ་ན)
Chinese
是手印。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是真言。克智（藏文：ཁི་ཏི་）是明。从那以后，就出现能成办一切心要、手印、真言和明的精髓，即：嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈苏卡班杂萨埵匝吽班伙苏惹达斯瓦。在薄伽梵面前，金刚萨埵念诵此咒，以歌和金刚语念诵一千零八遍，就能成就一切心要、手印、真言和明的悉地，薄伽梵金刚萨埵如是说。这是出自《超胜三界大幻化网王经》的后续续部之说。然后，金刚手菩萨向薄伽梵请教说：薄伽梵，我已宣说了这部《超胜三界》的法类，因此，薄伽梵，如来们是如何成就的呢？为了调伏众生，是去往其他地方，还是变得贫穷，还是争斗，还是嫉妒，还是诽谤，还是痛苦，还是少欲，还是贪欲，还是认为出家，还是多害，还是多罪，还是悲伤，还是疾病，还是众多恐惧等等，或者其他不生信的情况，为了不变成那样，为了生起殊胜意乐之法，为了清净一切障碍，请您加持。然后，薄伽梵对金刚手说：大誓言，即是法身、语、意金刚一切，调伏未调伏者，你如是宣说，因此，一切如来都加持了。然后，修行者们首先念诵八千遍，然后可以修持那个或者其他的。如果出现那些以离贪之法调伏的人，也把这个心要给予他们：嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）布萨尔瓦达塔嘎达班杂萨埵吽，萨玛雅斯瓦。这个也念诵一百万遍，然后可以修持那个或者其他的。然后，金刚手向薄伽梵的足下顶礼，说了这首偈颂：为了利益一切众生， 殊胜的幻化网善说， 超
English
It is the mudra. Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanized: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) is the mantra. Khiti (Tibetan: ཁི་ཏི་) is the vidyā. Then, the essence that accomplishes all the heart essence, mudra, mantra, and vidyā arises, namely: Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanized: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) Mahasukha Vajrasattva Jah Hum Bam Hoh Surata Svaha. Vajrasattva recited this in front of the Bhagavan, and if one recites it one thousand and eight times with songs and vajra words, then all the siddhis of heart essence, mudra, mantra, and vidyā will be accomplished, so said the Bhagavan Vajrasattva. This is the explanation of the subsequent tantra from the Great King of Illusions, the King Who Completely Triumphs Over the Three Worlds. Then, Vajrapani Bodhisattva said this to the Bhagavan: Bhagavan, I have explained this category of Dharma that completely triumphs over the three worlds, therefore, Bhagavan, how do the Tathagatas accomplish this? In order to subdue sentient beings, do they go to other places, or become poor, or fight, or become jealous, or slander, or suffer, or have few desires, or become attached to desires, or think of renouncing, or have much harm, or have many faults, or have sorrow, or have disease, or have many fears, etc., or other situations where faith does not arise, in order not to become like that, in order to generate the Dharma of superior intention, in order to purify all obscurations, please bless me. Then, the Bhagavan said this to Vajrapani: The great samaya, which is the very essence of all the Vajras of body, speech, and mind, subduing the unsubdued, you have explained it thus, therefore, all the Tathagatas have blessed it. Then, those practitioners should first recite it eight thousand times, and then practice that or another. If those who are subdued by the Dharma of detachment arise, then give them this heart essence: Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanized: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) Bhu Sarva Tathagata Vajrasattva Hum, Samaya Svaha. Recite this also one hundred thousand times, and then practice that or another. Then, Vajrapani prostrated at the feet of the Bhagavan and spoke this verse: For the benefit of all sentient beings, The supreme illusion net is well explained, Completely
Chinese
名为三界胜。一切成就皆赐予，至高无上。仅仅念诵，便能从一切罪业中解脱。于一切世间受供养，一切成就皆得获。何人询问且读诵，受持且信奉，亦是如此。彼于此生之中，一切成就皆得获。以坚定之信心和苦行，修行之事何须说。佛陀金刚手，于此生之中亦能获得。一切分别念皆可混合，自己所作亦是如此。若修分别念之王，即使无信心亦迅速成就。安住于我之家中，于彼，我亦为成办一切故。于彼，我乃守护而住。成就与一切欲求，增长与无害，知识等与寿命力，殊胜之形 निश्चित 赐予。其后，世尊从座上起身，三界一切以身语意金刚之微尘遍布，一切如来皆赐予善哉之语，善哉善哉。称为大菩萨后，世尊金刚手所说，甚为欢喜。三界胜之大分别念王圆满。此译本亦有说是大译师仁钦桑布（Rinchen Zangpo）所译。瑜伽续部之精通者夏鲁巴·益西嘉措（Yeshe Gyatso）对词义善加考校而校订。亦有说由玛格洛（Ma Gelo）所译。 嗡 耶达玛 嘿度 扎巴瓦 嘿敦 爹香 达塔嘎多 雅瓦达 爹香 匝 佑尼若达 诶旺 巴迪 玛哈 萨玛纳 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。吉祥。 三界胜之大分别念王。