Tibetan
་བུ་སྐྲ་བཤིག་པ། བྲེད་པར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ལག་པ་གཡས་པས་དབྱུག་པ་འཛིན་པ་སྐྲ་བསིལ་བ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། རྔ་མོ་དེ་ཁ་ལྷོར་བསྟན་ལ་གཏང་ངོ་། །དེའི་མིང་དང་བཅས་པར་གཤིན་རྗེའི་སྔགས་བརྗོད་པས་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་འདི་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞག་བདུན་ན་འདི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་བྱ་རོག་གམ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྲ་གྲོལ་བ་གཅེར་བུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེའི་ རྒྱབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་ཐོ་བ་ཐོགས་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྐྲ་བཟུང་བ་དེ་ལ་མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གྱིས་བཀའ་བསྒོ་སྟེ། ཁ་ལྷོ་རུ་བལྟས་ནས་སོང་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། རྩེ་གཅིག་པའི་སྦྱོར་བས་བསམ་པར་བྱས་ན། རྩེ་གཅིག་པའི་སྦྱོར་བ་དེས་ཞག་བདུན་གྱིས་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འགུགས་པར་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཡི་གེ་ཡྃ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་པ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །མ་ཧེའི་གདོང་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་དེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ། གཤིན་རྗེ་སོང་ལ་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ནས་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་མྱུར་བར་ཁུག་ཅིག །དེ་སྐད་བསྐུལ་བས་ཡྃ་གི་རྣམ་པར་བསྐྱོད་དེ་སོང་བར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་འདིའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས་ཁམས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་བུད་མེད་བཀུག་ལ་རོལ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བརྟན་པར་གྱུར་ན་འདིའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་དེ་དག་བྱའི་གཞན་གྱིས་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྲུལ་གྱིས་ཟིན་པ་བླང་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་འདབ་མར་ཕཊ་བརྒྱད་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ཡིས་ནི་འོག་གི་ཀླུའི་གཟུགས་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལས་བདུད་རྩི་འཛག་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཀླུ་དེའི་མིག་རྣམས་ནས་བདུད་རྩི་འཕྲོས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་འདིའི་སྦྱོར་བས་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དུག་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དུག་ཁུར་སྟོང་ཡང་ཟ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཞུ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འབྱུང་སྟེ།
Chinese
头发散乱，应观想为恐惧状。观想行者安住于水牛面者的瑜伽中，其背后是阎罗王的形象，右手持杖，正在梳理头发。将母水牛的尾巴朝南放置。念诵阎罗王带名字的真言，并进行观想。瑜伽士仅作此观想，七日内，甚至金刚持者也会被驱逐。此外，禅定的殊胜结合是，观想乌鸦或秃鹫的背上，所要降伏的对象头发散乱，赤身裸体。在其背后观想阎罗王，手持锤子，抓住所要降伏者的头发，水牛面者正在下令，观想其面朝南方而去。若以专注的瑜伽进行观想，以此专注的瑜伽，七日内即可驱逐。然后，如果想要勾招，观想从字母央（ཡྃ，Yam，यं，yam，风）中生起的风轮。其上，从字母阿（ཨ，A，अ，a，无）中生起的月轮，其上观想阎罗王的形象，手中拿着铁钩和绳索。安住于水牛面的瑜伽中，对其下令：阎罗王，去吧，从某地迅速将某女勾来。如此催促后，观想央（ཡྃ，Yam，यं，yam，风）的形象移动而去。安住于此禅定殊胜结合的咒师，可以勾招三界之内的女子并与之享乐。如果观想变得稳固，以此殊胜的结合可以做到这些，其他人做不到。然后，讲述了从蛇所缠绕中解脱出来的殊胜方法：观想自己心间有一朵八瓣白莲。其上，在花瓣上观想元音字母的第三个，以及八个啪特（ཕཊ，Phat，फट्，phaṭ，断）。由此，观想下方的龙的形象。在其头顶观想字母伊（ཨི，I，इ，i，主，自在），颜色为白色，从中滴落甘露。观想从那条龙的眼睛中散发出甘露，融入到所要降伏者的身体中。以此禅定的结合，三界充满的毒素也会消失。甚至可以吃掉一千份毒药。然后，生起融化的禅定殊胜结合。
English
Hair disheveled, one should contemplate being terrified. Contemplate the practitioner dwelling in the yoga of the buffalo-faced one, behind whom is the form of Yama, holding a staff in his right hand, combing the hair. Place the tail of the female buffalo facing south. Recite the mantra of Yama with his name and contemplate. By merely contemplating this, the yogi will expel even Vajradhara in seven days. Furthermore, the excellent union of meditation is to contemplate the object to be subdued, hair disheveled and naked, on the back of a crow or vulture. Behind that, contemplate Yama, holding a hammer in his hand, grabbing the hair of the object to be subdued, with the buffalo-faced one giving the command. Contemplate it going facing south. If contemplated with single-pointed yoga, by that single-pointed yoga, it will be expelled in seven days. Then, if one wishes to summon, contemplate the circle of wind arising from the letter Yam (ཡྃ，Yam，यं，yam，Wind). Above that, the circle of the moon arising from the letter A (ཨ，A，अ，a，Without). Above that, contemplate the form of Yama, holding an iron hook and a rope in his hands. Dwelling in the yoga of the buffalo face, give the command to it: Yama, go and quickly bring such and such a girl from such and such a place. Having urged in this way, contemplate the form of Yam (ཡྃ，Yam，यं，yam，Wind) moving and going. The mantra practitioner who dwells in this excellent union of meditation can summon women belonging to the three realms and enjoy them. If the contemplation becomes stable, by this excellent union, these things can be done; others cannot do them. Then, the excellent method of liberating from being seized by a snake is taught: contemplate a white lotus with eight petals in one's own heart. Above that, on the petals, contemplate the third vowel letter and eight Phats (ཕཊ，Phat，फट्，phaṭ，Cut). By this, one should contemplate the form of the Naga below. On its crown, contemplate the letter I (ཨི，I，इ，i，Lord, Free), white in color, from which nectar drips. Contemplate nectar radiating from the eyes of that Naga, dissolving into the body of the object to be subdued. By the union of this meditation, even the poison that fills the three realms will disappear. One can even eat a thousand loads of poison. Then, the excellent union of melting meditation arises.
Tibetan
བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་བསམ་སྟེ། དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཡི་གེ་ཡྃ་ལས་གྱུར་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་གསང་བའི་གནས་སུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ཁ་དོག་དམར་པོ་རཾ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྙིང་ གར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་མདོག་སེར་པོ་ལྃ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེག་དུ་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་བྃ་མགོ་ཐུར་དུ་གནས་པ་ལས་བདུད་རྩི་འཛག་པར་བསམ་སྟེ། འདི་ནི་ལེགས་པར་རྣམ་པར་བསམས་ནས་རླུང་གིས་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ཏེ། མེ་དེས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲེགས་པར་རྣམ་པར་བསམ། དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲོད་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཞུ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་ཡི་བུད་མེད་ཞུ་འགྱུར་ཏེ། །འོ་མ་ཡི་ནི་ཤིང་བཞིན་དུ། །ཞུ་བར་བྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའམ། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན་སྔགས་པ་མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ལ། དེ་ཉིད་མདོག་དམར་པོར་བསམས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱ་གང་དུ་གནས་པ་དེའི་སྟེང་དུ་གནས་ལ། ཕྱི་ནས་རང་གི་ལུས་འཇམ་དཔལ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཅན་ཕྱུང་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དེས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་བཅིངས་ནས་བཀུག་པར་བསམས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག་གོ །བསྒྲུབ་བྱ་དེ་མྱོས་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྒྲུབ་བ་པོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཡི་གེ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་འདིའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །རབ་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྔགས་པས་མི་གཡོ་བའི་བསམ་གཏན་གྱིས་བྱའོ། །རྒྱུད་གང་ལ་ཡང་མི་སྦྱིན་ནོ། །གལ་ཏེ་སྔགས་ཀྱང་མི་བསྟན། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གྱི་བསམ་གཏན་གང་ལ་ཡང་མི་སྦྱིན། སྨྲ་བར་ཡང་མི་བྱ། སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡང་མི་བྱ། བྲིས་སྐུ་ཡང་གང་གི་མདུན་དུ་ཡང་མི་དགྲམ་སྟེ། ཐང་ཀ་ཡང་གསང་བར་གཞག་གོ །རྒྱུད་འདི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་། ། བཟླས་པ་དང་། སྨྲ་བ་གཞན་སུ་ལ་ཡང་འགའ་ཙམ་ཡང་མི་སྨྲ། གལ་ཏེ་སྨྲས་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇི
Chinese
观想所要成就之物在前方，观想其双足处有由字母ཡྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所化的风轮。在其上方，观想于秘密处有火轮，三角形，红色，由字母རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。在其上方，观想于心间有土轮，四方形，黄色，由字母ལྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。在其上部，观想于额头有月轮。在其中心，观想字母བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）头朝下，从中滴落甘露。如此 ভালোভাবে 观想后，用风猛烈地点燃火，观想那火焚烧大自在天的坛城。观想大自在天坛城的热量融化甘露坛城。仅凭此结合，那女子就会融化，就像牛奶中的木头一样，毫无疑问会融化。之后，如果想要控制国王或国王的臣子，就安住于水牛面者的瑜伽中，观想其为红色，安住于所要成就之物所在之处的上方，从外面取出自己的身体，即红色文殊，手持铁钩和绳索，观想那文殊束缚并勾住要成就之物的心和喉咙，然后融入文殊的身躯中。观想所要成就之物变得陶醉，观想其心间有十字咒语。再者，红色修行者以智慧之身融入字母中，使之与所要成就之物合二为一。通过对此禅定的精勤修习，七天之内，转轮王也能被控制，直至生命终结，毫无疑问。精勤禅定的咒师应以不动的禅定来修习。此续部不应传给任何人，即使是咒语也不应告知。大威德金刚，水牛面者的禅定，不应传给任何人，也不应说，也不应区分咒语，画像也不应在任何人面前展示，唐卡也应秘密放置。此续部的精勤修习和念诵，以及讲述，对任何人都不要说任何一点。如果说了，大威德金
English
Contemplate the object to be accomplished in front. At its two feet, contemplate the wind mandala transformed from the letter yaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Above that, in the secret place, contemplate the fire mandala, triangular, red in color, blessed by the letter raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Above that, in the heart, contemplate the earth mandala, square, yellow in color, blessed by the letter laṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Above that, on the forehead, contemplate the moon mandala. In its center, contemplate the letter vaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) facing downwards, dripping nectar. Having contemplated this well, ignite the fire vigorously with wind, and contemplate that fire burning the mandala of the Great Powerful One. Contemplate the heat of the Great Powerful One's mandala melting the nectar mandala. By just this union, that woman will melt, like wood in milk, there is no doubt that it will melt. Then, if you want to control a king or a minister of the king, abide in the yoga of the buffalo-faced one, contemplate it as red in color, abide above the place where the object to be accomplished is, and from the outside, draw out your own body, which is red Mañjuśrī, holding an iron hook and a lasso in his hands, and contemplate that Mañjuśrī binding and hooking the heart and throat of the object to be accomplished, and then merge into the body of Mañjuśrī. Contemplate the object to be accomplished becoming intoxicated, and contemplate the ten-letter mantra in its heart. Furthermore, the red practitioner should merge into the letter with the body of wisdom, so that it becomes one with the object to be accomplished. By diligently practicing this meditation, even a Chakravartin king can be controlled within seven days, until the end of life, without doubt. The mantra practitioner who is diligently in samadhi should practice with unwavering meditation. This tantra should not be given to anyone, and even the mantra should not be taught. The meditation of the Great Vajrabhairava, the buffalo-faced one, should not be given to anyone, nor should it be spoken, nor should the mantra be distinguished, nor should the painted image be displayed in front of anyone, and the thangka should also be kept secret. This tantra's diligent practice and recitation, and speaking, do not speak even a little to anyone else. If you speak, the Great Vajra