Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ར་བ་ནཱ་མ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི། །བསྒྲུབ་པ་ཡང་དག་རབ་བཤད་དེ། །དེ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །དྲག་ཤུལ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས་པར་བྱེད། །དེ་ལ་ཐོག་མར་སྔགས་པས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་གང་ཡང་རུང་བར་གནས་ལ་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གནས་གསུངས་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་དམ། ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་མམ། ཤིང་གཅིག་གམ། མཚན་མ་གཅིག་པའམ། བཞི་མདོའམ། རིའི་རྩེ་མོའམ། ཁང་སྟོང་དམ། མ་མོའི་ཁྱིམ་མམ། ལྷའི་ཁང་པའམ། འཐབ་མོའི་གནས་སམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། ནགས་ཁྲོད་དམ། གྲོང་བར་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སྔགས་པ་གནས་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དབང་དང་། དགུག་པ་དང་། གསད་པ་དང་།བསྐྲད་པ་དང་། དབྱེ་བ་དང་། རེངས་པ་དང་། རལ་གྲི་དང་། མིག་སྨན་དང་།ས་འོག་དང་།རིལ་བུ་དང་། གསེར་འགྱུར་དང་། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པ་དང་། ནོར་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། རོ་ལངས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་། ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་འདིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་དང་པོར་རེ་ཞིག་སྔགས་པས་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་ཆེན་གྱིས་ལུས་བྱུགས་ཏེ། མཚན་ཕྱེད་ན་གཅེར་བུ་སྐྲ་བསིལ་བུ་བྱས་ལ་འཕགས་པ་མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲིལ་བུ་དར་གྱི་འཕན་ལ་སོགས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །གྲྭ་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་སྤྲས་པའི། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དབུས་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི། །རེའུ་མིག་དགུ་པ་ཟླུམ་པོའོ། །སྒོ་གཅིག་པ་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་གཅད་པར་བྱ། །དེ་དབུས་མི་རོ་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་དུ་མགོ་བོ་ལྷོར་ལག་པ། །ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་མ་བྱང་དུ་རྐང་པ། ཤར་ལྷོའི་གྲྭར་ཐོད་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཐོད་ཚལ། ནུབ་བྱང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས། བྱང་ཤར་དུ་སྐྱེས་བུ་གསལ་ཤིང་ལ་བཙུགས་པའོ། །དེ་དག་ནི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་ཕྱི
Chinese
吉祥金刚怖畏大续。 吉祥金刚怖畏大续。 印度语：Śrīvajramahābhaīravanāmatantra。（梵文天城体：श्रीवज्रमहाभैरवनाम तन्त्र） 藏语：名为吉祥金刚怖畏大续。 顶礼吉祥金刚怖畏大怒王。 此后，金刚怖畏的，如实修法善说之，其于诸天众，猛烈且令畏。 于是首先，咒师于任何适意处安住，一切所需皆当成办。 于是所说之处为： 尸林，或河岸，或一树下，或一标志处，或四岔路口，或山顶，或空屋，或母鬼之家，或天神之殿，或争斗之地，或城市，或森林，或村落之间等处，咒师安住。 吉祥金刚怖畏大灌顶之瑜伽士，以灌顶、 勾招、 杀害、驱逐、 分离、僵直、 宝剑、 眼药、 地下、 药丸、 炼金、 服食精华、 财物、 部多、 起尸、 食肉者、 药叉、 药叉女、 龙等，以此仪轨成办。 于是仪轨为，首先略微，咒师以焚尸之大灰涂身，半夜时分裸身散发，以圣者水牛面者之瑜伽，于尸林等处绘制坛城。 四方形者具四门， 四马阶以善庄严， 铃铛绸幡等， 花鬘以善覆盖。 坛城之角皆， 以及门框之边际， 以金刚珍宝所严饰， 如是半月之形相。 其中央绘制轮， 九宫格者为圆形。 一门者则分离之， 余者完全遮断之。 其中央绘制人尸， 东首南手， 西肠北足。 东南角颅骨， 西南角颅器， 西北角尸林之布， 东北角男子贯穿于明树上。 彼等乃轮中央，标志之五手印。 此后轮之外，
English
Glorious Great Vajrabhairava Tantra. Glorious Great Vajrabhairava Tantra. In Sanskrit: Śrīvajramahābhaīravanāmatantra. In Tibetan: Called the Glorious Great Vajrabhairava Tantra. Homage to the Glorious Great Vajrabhairava, Wrathful King. Then, the authentic practice of Vajrabhairava will be well explained. It is extremely fierce and terrifying to all the gods. Therefore, first, the mantra practitioner should stay in any pleasing place and accomplish all necessities. The places mentioned are: a charnel ground, or the bank of a river, or under a single tree, or at a marked place, or at a crossroads, or on a mountaintop, or in an empty house, or in a house of a Mamo, or in a temple of a god, or at a place of battle, or in a city, or in a forest, or between villages, etc., the mantra practitioner should stay. The yogi of the empowerment of the Glorious Great Vajrabhairava should accomplish through this ritual empowerment, summoning, killing, expelling, separating, stiffening, sword, eye medicine, underground, pills, alchemy, extracting essence, wealth, bhutas, corpses, flesh-eaters, yakshas, yakshinis, nagas, etc. The ritual is as follows: first, the mantra practitioner should smear his body with great ashes from cremation. At midnight, naked with disheveled hair, with the yoga of the noble buffalo-faced one, draw a mandala in a charnel ground, etc. A square with four doors, adorned with four horse-stairs. Bells, silk banners, etc., covered with garlands of flowers. All the corners of the mandala, and the boundaries of the door frames, are adorned with vajras and jewels, in the shape of a crescent moon. In the center, draw a wheel, a round nine-square grid. One door should be separated, the rest completely cut off. In the center, draw a human corpse, head to the east, hands to the south, intestines to the west, feet to the north. Skull in the southeast corner, skull cup in the southwest corner, cloth from the charnel ground in the northwest corner, a man impaled on a clear tree in the northeast corner. These are the five symbolic hand gestures in the center of the wheel. Then, outside the wheel,
Tibetan
་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་གྲི་གུག་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། གཏུན་ཤིང་དང་། ཆུ་གྲི་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྲིའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་སྟ་རེ་དང་། མདའ་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་། དབྱིག་ཏོ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་། རྡེའུ་ཆུང་དང་། ཕུབ་དང་། གཞུ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། རླུང་གི་རས་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་དང་། འཕན་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། གླང་པོའི་པགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང་། མདུང་དང་། མེ་ཐབ་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །སྒོ་བཞི་དང་གྲྭ་རྣམས་ལ་རོ་ལངས་ཆེན་པོ་བྲིའོ། །གལ་ཏེ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ འདོད་ན་མར་ཁུ་ཆེན་པོའི་མར་མེ་དབུལ་ལོ། །མི་དང་།བོང་བུ་དང་། རྔ་མོ་དང་། ཁྱི་དང་། ཝ་དང་། མ་ཧེ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། བ་ལང་དང་། བ་མེན་དང་། ལུག་དང་། རི་དགས་དང་། ཕག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བྱ་རྒོད་དང་། འུག་པ་དང་། བྱ་རོག་དང་། ཁྲ་དང་། ཆུ་སྐྱར་དང་། མཐིང་རིལ་དང་། བཞད་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ཁྱིམ་བྱ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། ལྟས་ངན་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཤ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་བཟའ་བ་དང་། སྟོན་མོ་དང། སྦྱིན་སྲེག་དང་། གཏོར་མའི་ལས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མ་ཧེའི་གདོང་གི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས་ལྷ་བཤོས་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་སྔོན་དུ་སྤྱད་པ་བྱས་ཏེ། བདག་ཞི་བར་གྱུར་པའི་ཤིན་ཏུ་མཐུན་པའི་གྲོགས་སམ། བདག་གཅིག་པུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ལུས་བྱུགས་ཏེ། གཅེར་བུར་ཕུད་ནས་སྐྲ་བསིལ། མཚན་ཕྱེད་ནས་ཅང་ཏེའུ་དཀྲོལ་ལ་ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་ཞིང་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་འཇུག་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་ཞིམ་པའི་ཆང་ལ་སོགས་པ་བཏུང་བ་དང་། བཟའ་བའི་རོ་རྣམས་དབུལ་ལོ། །ཕྱི་ནས་དངོས་གྲུབ་དང་། དངོས་གྲུབ་མ་ཡིན་པ་ལ་དམིགས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་གཡས་བསྐུམ་དུ་གནས་ལ་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་ན། དེ་ལ་སྔགས་པས་འཇི
Chinese
仪轨的手印，在东方的布上画弯刀、单尖的武器、木杵、水刀、单尖的金刚杵、铁钩等。在南方的布上画斧头、箭、卡杖嘎、木杖、轮、金刚索等。在西方的布上画金刚杵、小石子、盾牌、弓、铃、风的布等。在北方的布上画期克印、三尖矛、象皮、金刚锤、矛、火炉等。在四个门和角落里画大罗刹。如果想要殊胜的成就，就供奉大量的酥油灯。供奉人、驴、骡子、狗、狐狸、水牛、大象、牛、母牛、绵羊、鹿、猪等的肉。此外，还供奉秃鹫、猫头鹰、乌鸦、老鹰、水鸟、蓝鸟、喜鹊、孔雀、家禽、石鸡、大凶兆等的肉。以非常平等的心态进行饮食、宴会、火供和朵玛的仪式。在坛城的各个角落洒上血。安住在吉祥金刚怖畏水牛头之结合中，供奉所有的神馐。然后，咒师先进行享用，或者用使自己寂静的非常友好的朋友，或者自己独自一人用遍入一切光明者涂抹身体，脱光衣服，披散头发，半夜敲打手鼓，发出“哈哈”的声音，保持平静，想要在金刚怖畏大坛城中获得成就的人就进入其中。供奉非常美味的酒等饮料和食物的味道。从外面观察成就和非成就，并在其上观想吉祥金刚怖畏大水牛头。在其面前，右腿弯曲而立，以傲慢之心，一心一意地保持非常平静，念诵十字咒语。然后，如果出现巨大的恐惧，咒师就对它...
English
The hand seals of the rituals are to draw a curved knife, a single-pointed weapon, a wooden pestle, a water knife, a single-pointed vajra, an iron hook, etc. on the cloth of the east. On the cloth of the south, draw an axe, an arrow, a khatvanga, a wooden staff, a wheel, a vajra lasso, etc. On the cloth of the west, draw a vajra, small pebbles, a shield, a bow, a bell, a wind cloth, etc. On the cloth of the north, draw a threatening mudra, a three-pointed spear, an elephant skin, a vajra hammer, a spear, a stove, etc. Draw great corpses on the four doors and corners. If you want the supreme accomplishment, offer a great butter lamp of ghee. Offer the meat of humans, donkeys, mules, dogs, foxes, buffaloes, elephants, cows, heifers, sheep, deer, pigs, etc. Also, offer the meat of vultures, owls, crows, eagles, water birds, bluebirds, magpies, peacocks, domestic fowl, rock partridges, great ill omens, etc. With a very equanimous mind, perform the rituals of eating, feasting, fire offerings, and torma. Sprinkle blood in all the corners of the mandala. Abiding in the union of the glorious Vajrabhairava buffalo head, offer all the divine food. Then, the mantra practitioner first performs the enjoyment, or uses a very friendly friend who makes himself peaceful, or alone, anoints the body with the all-illuminating one, strips naked, lets down the hair, beats the hand drum at midnight, makes the sound "Haha," remains calm, and enters the great mandala of Vajrabhairava for those who desire accomplishment. Offer very delicious wine and other drinks and the tastes of food. From the outside, observe accomplishment and non-accomplishment, and on top of that, contemplate the glorious Vajrabhairava great buffalo head. In front of it, stand with the right leg bent, with a proud heart, with one-pointed mind, remain very calm, and recite the ten-syllable mantra. Then, if great fear arises, the mantra practitioner...