Tibetan
ན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་འདིར་གསང་བའི་ཡི་གེ་དེ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་འདི་ལ་དད་ཅིང་བསྒོམ་པར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་གསང་ཆེན་གྱི་སྤྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་གང་ཡིན་པ་འདི་ལ་དད་ཅིང་བསྒོམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་པ། གསང་བའི་ཡི་གེ་གང་ཞིག་ལགས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུད་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཀུན་མཆོག་ཡེ་ཤེས་སྟོན་མཛད་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །གསང་བ་དམ་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་གསུངས་ཤིང་། །དོན་ཆེན་འབྲས་བུ་ལམ་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསང་བའི་རྒྱུད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་སྦས་པ་ཉིད། །ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་རྙེད་དཀའ་བ། །ཀུན་གྱི་རྩ་བར་གྱུར་པའི་མདོ། །གསང་བ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། །དབྱིངས་གྱུར་ཁམས་གསུམ་གསང་བ་ཆེ། །དེ་ཉིད་བདེ་བར་འགྱུར་བསམས་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གནས་མཚན་པས། །ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུ་མཆོག་དགྱེས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པ། །འདི་ནི་གང་ཞིག་གནས་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གྲགས་ཆེན་རྣམས། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་ཕུན་ཚོགས་པའི། །སྐུ་གསུམ་དངོས་གྲུབ་འདིར་ཐོབ་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ གསང་བ། །རྡོ་རྗེ་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ཡི། །ཁྱད་པར་མཆོག་འདི་ཕྱུང་
Chinese
所有已逝的如来都向金刚手如来主尊如此禀告道：世尊，如果这伟大的秘密续部具有那个秘密的文字，那么菩萨摩诃萨们将会信奉和修习所有如来的秘密誓言之行持金刚。如是禀告之后，所有如来的国王金刚持对他们如此说道：世尊，如果所有如来具有三个秘密的文字，那么菩萨摩诃萨们将会信奉和修习那些如来的伟大秘密之行持金刚。然后所有如来禀告道：什么是秘密的文字呢？吉祥金刚持开示道：所有如来的身的伟大秘密金刚，所有如来的语的伟大秘密金刚，以及所有如来的意的伟大秘密金刚，就是那些。然后所有那些如来向世尊吉祥金刚持，所有如来的主尊顶礼膜拜后，便不再说话了。之后，金刚持国王，示现一切殊胜智慧者，开示了所有如来的处所，殊胜的秘密。诸佛皆不言说，意义重大成果为道，如来秘密续部，金刚持所隐秘。犹如优昙婆罗花，世间难得一见，作为一切之根本的经，是伟大的密集。法界所变三界大秘密，思彼即得安乐，以三金刚之处为特征，令三摩地金刚众欢喜。方便与智慧无别，此为何者所住处，著名菩萨众，七日之内得圆满，三身成就于此得。世尊身语意，秘密，于金刚汇集之坛城中，无垢智慧所生之，此殊胜差别出。
English
All the past Tathagatas addressed Vajrapani, the lord of the Tathagatas, saying: "O Bhagavan, if this great secret tantra possesses that secret letter, then the Bodhisattva Mahasattvas will believe in and practice this Vajra of the conduct of the secret vows of all the Tathagatas." After they had spoken thus, the king of all the Tathagatas, Vajradhara, said to them: "O Bhagavan, if all the Tathagatas possess the three secret letters, then the Bodhisattva Mahasattvas will believe in and practice this Vajra, which is the conduct of the great secret of those Tathagatas." Then all the Tathagatas asked: "What are the secret letters?" The glorious Vajradhara replied: "The great secret Vajra of the body of all the Tathagatas, the great secret Vajra of the speech of all the Tathagatas, and the great secret Vajra of the mind of all the Tathagatas, these are they." Then all those Tathagatas bowed and prostrated to the Bhagavan, the glorious Vajradhara, the lord of all the Tathagatas, and remained silent. Then, the king Vajradhara, who shows all supreme wisdom, spoke the supreme secret, the abode of all the Tathagatas. All Buddhas do not speak, the great meaning is the fruit of the path, the secret tantra of the Tathagatas, hidden by Vajradhara himself. Like the Udumbara flower, it is rare to find in the world, the sutra that is the root of all, is the great Guhyasamaja. The great secret of the three realms transformed by the Dharmadhatu, thinking of it brings happiness, characterized by the place of the three Vajras, pleases the best of the Samadhi Vajras. Where there is no distinction between method and wisdom, whoever dwells in this, the famous Bodhisattvas, within seven days will obtain perfection, the accomplishment of the three bodies will be obtained here. Bhagavan body, speech, and mind, secret, in the mandala where Vajras are gathered, from which stainless wisdom arises, this supreme distinction is extracted.
Tibetan
བའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་པ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཀུན་བསྒོམས་ན། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་འཐོབ། །གསང་བའི་དོན་འདི་འབྱུང་དཀའ་བའི། །བླ་མེད་བདེ་ཆེན་མི་འགྱུར་བ། །འདི་ནི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་སྟེ། །གཞན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་མིན། །འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གྱིས་གནས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འབད་ཅིང་རྩོལ་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་བ་ལ་དགའ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །དེ་དག་ཤིན་ཏུ་དཀོན་གྱུར་པ། །རྣམ་གྲངས་འདི་ན་བསྟན་པའི་ཚེ། །དེ་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་གདུང་བས་ཆེར་ནོན་ཏེ། །གསང་ཆེན་བསྐལ་པ་ངན་གྱུར་ཅེས། །དུས་གཅིག་བསྟན་པ་ཉིད་གཅིག་དང་། །སྟོན་པ་གཅིག་ལས་གཞན་པ་ཡི། །སྤྱོད་ཡུལ་མ་གྱུར་དེ་ཡི་ཚེ། །ཇི་ལྟར་ཐབས་འདི་སྟོན་བྱེད་འགྱུར། །མིང་ཙམ་དུ་ཡང་མི་ཐོས་ན། །གཞན་ཅི་སྨོས་ལྟ་ག་ལ་དགོས། །དེ་ཉིད་ཀུན་དུ་བསྒྲགས་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།དེ་སྐད་ཅེས་མ་ཟེར་ཅིག ཡི་གེ་འདི་ཀུན་དང་ཐུན་མོང་སྟེ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མི་ཤེས་པ་དང་། མ་ཐོབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་ཡི་གེ་འདི་དག་མ་ཐོབ་ཅིང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །གསང་བའི་ཡི་གེ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅང་ མི་སྨྲ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་དགོངས་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་འ
Chinese
འོ། །身语意之誓言，乃证悟大手印之义。如仪轨般皆修持，刹那顷便能成佛。此秘密之义难得，无上大乐不变异。此乃精华之汇集，非于他处可得。然 诸佛世尊一切之秘密大集，若能于刹那、顷刻、须臾间安住，便能圆满成就佛之菩提。于恒河沙数劫中，菩萨们纵然勤奋努力，亦无法获得菩提，然乐于胜乐金刚之菩萨，于此生便能列入诸佛之行列。彼等实为稀有，此等名相于教法中宣说之时，彼时菩萨众，为极度痛苦所逼迫，如是说大秘密于恶劫中，于一时宣说唯一之教法，以及于一位导师之外，未曾成为行境之时，当如何示现此方便？若仅是名字亦未曾听闻，更何况是见？彼即是普皆宣说者。诸佛如来皆如是宣说：莫如是说！此文字乃与一切共通，种姓之子汝等如何不知，未得如是，诸佛如来一切，以及菩萨摩诃萨一切之秘密文字，未得且未现证菩提。何以故？秘密文字乃极清净之故。其后彼等一切菩萨皆安住于寂默。其后金刚持一切如来之主，于秘密自在金刚持一切之身语意之精华平等性中，如是思惟已寂然不语。其后又不可说之又不可说之如来刹土微尘数之菩萨摩诃萨众，向诸如来顶礼，如是请白：世尊 诸佛如来一切之主འ
English
Oṃ. The vows of body, speech, and mind are to realize the meaning of the Great Seal. If one meditates on everything according to the ritual, one will attain Buddhahood in an instant. This secret meaning is difficult to find, the unsurpassed great bliss is unchanging. This is the essence gathered, it will not occur elsewhere. However, if one abides in this great gathering of secrets of all the Blessed Ones, the Tathagatas, for an instant, a moment, a short time, one will perfect the enlightenment of Buddhahood. Even if Bodhisattvas strive and toil for all the sands of the Ganges River, they will not attain enlightenment. However, a Bodhisattva who delights in the glorious Guhyasamaja will be counted among the Buddhas of the Tathagatas in this very life. Those are extremely rare. When these names are taught in this teaching, at that time, the Bodhisattvas are greatly oppressed by extreme suffering, saying, "The great secret is in an evil age." When only one teaching is taught at one time, and when it has not become an object of practice other than one teacher, how will this method be shown? If even the name is not heard, what need is there to see it? That is what is proclaimed everywhere. All the Tathagatas have declared: "Do not say such things! These letters are common to all. How do you sons of noble family not know and not obtain these secret letters of all the Tathagatas and all the Bodhisattva Mahasattvas, and not attain perfect enlightenment?" Why is that? Because the secret letters are completely pure. Then all those Bodhisattvas remained silent. Then Vajradhara, the lord of all the Tathagatas, contemplated the essence of the body, speech, and mind of all the secret sovereign Vajradharas in equality, and became silent. Then again, countless Bodhisattva Mahasattvas, equal to the atoms of the Buddhafields that cannot be spoken of, prostrated to the Tathagatas and requested: "Blessed One, Lord of all the Tathagatas,".
Tibetan
དི་ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་འདི་ཅིའི་སླང་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཡི་གེའི་ཚོགས་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཡི་གེའི་ཚིག་བརྗོད་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། ། དེ་ནས་ལྷ་མོ་བཞི་དག་གིས། །ཚད་མེད་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ས། །ཡང་དག་བསྐུལ་བ་མཛད་པ་ལས། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་བཞེངས་པར་འགྱུར། །དཔག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་མཆོག་ལས། །འདོད་ཆགས་གནས་ལ་སྤྱོད་པ་ཡི། ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ན། །བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོར་གནས་པ་ཡིས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉེར་ལྡན་པས། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་གནས་ཏེ། །དགྱེས་པ་ཡོངས་ སུ་སྤྱོད་པ་མཛད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་ནི། །རྩ་ཡི་ཁོག་སྟོང་ཐམས་ཅད་དུ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་གི། །ཁུ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱུན་གྱིས།། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ནི། །དཔེར་ན་བུམ་པ་ཆུས་གང་ལྟར། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བས་རྒྱས་པར་གནས། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གནས་པའི། །འགྲོ་བའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །སྐུ་གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ། །དེ་ལ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གློག་གི་ཟེར་མ་ལྟར་འཕྲོ་བས། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་རིག་ནས་ནི། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཁམས། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་རེག་བྱུང་བས། །ཡང་དག་མཆོག་ཏུ་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་དབང་བསྐུར་ཅིང་། །མ་ལུས་ཀུན་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དཔལ་ཞེས་པར། །བླ་ན་མེད་པར་དབང་བསྐུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཙམ་གྱིས་ནི། ། ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ། །དགྲ་བཅོམ་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཅན། །བདེ་ཆེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུར
Chinese
为何缘故诸如来，菩提萨埵众眷属中皆不语而安住？如是请问已，诸如来对彼诸菩提萨埵众如是开示：种族之主，诸如来之身语意之主，此为何故，身语意从金刚自性中，于无所缘之文字聚，以无自性之文字语句宣说后，皆不语而安住？其后，薄伽梵诸如来之身语意之精华融入金刚母之莲花中。其后四天女，以无量智慧清净之地，作真实劝请，从如是性中生起。从无数金刚之殊胜法中，于贪欲处行持者，于等持中入定时，与明妃众一同生起。安住于誓言轮中，以欲乐受用悉皆具足，无二菩提心安住，作欢喜受用。其后金刚身之，所有脉之空隙中，一切善逝之，身语意之金刚与，功德事业誓言之，精液菩提心流，完全遍布，譬如瓶子盛满水一般，以极大安乐而充满安住。彼即是智慧。其后于法界中安住之，所有有情之蕴，从三身誓言所生，于彼以甘露之光芒，如闪电般放射，以极大安乐而觉知后，从彼时起，有情界，无余无剩者，以金刚光辉之触碰，真实殊胜加持，诸如来之，身语意之金刚，以无垢智慧灌顶，无余一切皆为普贤。于普贤之光辉，作无上灌顶。如是灌顶之时，一切皆为如来之身，阿罗汉正等觉，具足金刚三之智慧者，大乐自性身。
English
For what reason do all the Tathagatas and the assembly of Bodhisattvas remain silent and abide? Having thus inquired, all the Tathagatas spoke thus to all those Bodhisattvas: Lord of the lineage, lord of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, for what reason do the body, speech, and mind, from the nature of the vajra, in the collection of letters that are without object, after proclaiming words of letters that are without nature, remain silent and abide? Thereafter, the essence of the body, speech, and mind of the Bhagavan, all the Tathagatas, entered into the lotus of the Vajra Mother. Thereafter, the four goddesses, with the pure land of immeasurable wisdom, having made a true request, arise from suchness. From the supreme manner of immeasurable vajra, those who practice in the place of desire, when entering into samadhi in concentration, are born together with the assembly of consorts. Abiding in the wheel of samaya, with the enjoyment of desire fully possessed, the non-dual Bodhicitta abides, making the enjoyment of joy. Thereafter, in all the empty spaces of the channels of the vajra body, the vajra of the body, speech, and mind of all the Sugatas, and the essence of the qualities, activities, and samaya, the stream of Bodhicitta, is completely pervaded, just as a vase is filled with water, it abides filled with great bliss. That itself is wisdom. Thereafter, all the aggregates of beings abiding in the realm of Dharma, born from the samaya of the three bodies, upon them, with the rays of nectar, radiating like rays of lightning, having known great bliss, from that time onwards, the realm of sentient beings, without remainder, with the touch of the vajra glory, truly supremely blessed, the vajra of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, with immaculate wisdom, are empowered, and all without exception are Samantabhadra. In the glory of Samantabhadra, the unsurpassed empowerment is bestowed. Thus, at the moment of empowerment, all are the body of the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, possessors of the wisdom of the three vajras, the nature body of great bliss.