English
It is shown by "transformed" and so on. Like this, the path of incorrect speech, why speak the Vajra words? After being asked, the Tathagatas declared: Sons of the lineage, do not generate bad thoughts and inferior thoughts. Why? Sons of the lineage, for example, the supreme conduct of mantras. For example, the conduct of mantras is the conduct of the Tathagatas. From "one should know those vows accordingly" etc., it dispels the doubts about the ambiguity of translation. From "the body is immutable, does not abide, is unborn" etc. Then, the noble Manjushri and others asked the Tathagatas, and all the Tathagatas declared: What more to say about you? Even if we find the immutable secret of the three doors of Vajra, the enlightenment of body, speech, and mind Vajra is not auspicious. Why? Because it arises from the unborn Vajra, the selflessness and immutability of manifest enlightenment. This is to dispel the doubts about the ambiguity of the nature of reality. In order to abandon the lazy thought, from "Son of the lineage, great-hearted one" etc., it is shown by "obtaining the Vajra wisdom." From "Bhagavan Dipamkara Buddha" to "because there is no merit," it is an instruction on the rarity of the emergence of the Secret Mantra Vajrayana. Moreover, it shows the complete and perfect path, attaining Buddhahood in one lifetime and one body, that is, from "however" etc., "entering the ranks called Buddha" was said. Then, those Bodhisattvas, having heard these words of the Vajra speech, wept greatly. Then, all the Tathagatas declared to those Bodhisattvas: Bodhisattvas, do not weep! Do not cultivate the three sufferings! All the Bodhisattvas prayed: Bhagavan, if we do not even have the merit to hear the name of the secret letters, how can we not weep? All the Tathagatas declared: Do not say that! Because it is ambiguous about the antidote, in order to abandon laziness, the letters are common. Son of the lineage, you
Tibetan
ད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མི་ཤེས་པ་དང་མ་ཐོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ངེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་བུ་གསང་བའི་ཡི་གེ་འདི་དག་མ་མཐོང་མ་ཐོབ་ ཅིང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་བསལ་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་མི་བྱ་སྟེ། བྱས་ན་བྱང་ཆུབ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་པ་ལ་ཞེན་པ་དང་མ་བྲལ་ན་འཆིང་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་གང་ཟག་གཞན་ལ་དགོངས་པའོ། །མདོར་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དོན་གཞན་ལ་དགོངས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་མཐོང་ངམ་ཞེས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་དགོངས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་སྐལ་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་པས་ནི་དུས་གཞན་ལ་དགོངས་པའོ། །དགོངས་པ་ཉིད་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དོན་ལ་དགོངས་པ་ནི་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་དག་གོ། །དགོངས་པ་སྤྱི་ནི་ཡང་དག་པར་དགོངས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བསྡུས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ། །མོས་གུས་མཐར་ཕྱིན་གྱུར་པས་ནི། །ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཀུན་རྫོགས་པས། །སྒྲིབ་དག་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པ་སྟེ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྙེད་པ་བཞིན། །ལས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་གནས་འཐོབ་པའོ། །དམ་ཚིག་དག་གི་འཁོར་ལོར་ནི། །དགའ་བ་ཆེན་པོས་རོལ་པ་ནི། ། ལུས་ཀྱི་གནས་སུ་རྩ་གནས་པ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྣམ་པ་ལ། །ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་རླུང་དག་པ། །བདེ་གསང་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལས། །དབང་ཕྱུག་མཛོད་སྤུ་གཙུག་ཏོར་དུ། །གཉིས་མེད་མཉམ་པ་བདེ་ཆེན་དུ། །རབ་ཏུ་ཐིམ་པས་རྣམ་གྲོལ་ཉིད། །རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འགྱུར། །ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་ནི། །དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་ལས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུར་བསྒྱུར་བ། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་གནས་པ་ཡི། །སྤྱན་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ལས། །ཞི་བར་འདོད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དེར་ གནས་གནོད་པ་ཞི་བར་བྱེད། །རྒྱས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དཔལ། མཱ་མ་ཀཱི་དང་གཉིས་མེད་པས། །སྤྲོ་བསྡུས་རིན་ཆེན་ཆར་དབབ་བྱ། །དབང་ལ་འོད་དཔག་མེད་པ་ཉིད། །གོས་དཀར་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་པས། སྤྲོས་པས་དབང་དུ་བསྡུ་
Chinese
如今你们如何不了解和未听闻，同样地，我们一切如来和一切菩萨也一样。种姓之子，这些秘密文字如果未见未得，也不会现证圆满成佛。那是什么缘故呢？因为三秘密的文字完全清净的缘故。这是消除疑惑。不要成为咒语的勇士，如果那样做，就难以获得菩提，对于“如果执着不舍，就会被束缚”这句话，是指对其他人而言。总而言之，五蕴是五佛的显现等等，是指其他的意义。对于“是否见到一切法的平等性”，是指平等性而言。因为这个法类具有福分，所以这样说，是指其他时间而言。所谓的密意，是指不退转的意义，是指委婉的密意。一般的密意是指真实的密意。这是名为“显示一切如来密意差别”的等持。吉祥智慧金刚总集中的第三十六品。菩提心的自性。 对于上师金刚持，以达到究竟的虔诚，圆满了所有道的次第，清净了障碍，获得了功德，就像获得了灌顶的国王一样。所有事业和成就，都获得了无尽智慧的处所。在清净誓言的轮中，以大乐嬉戏，在身体的处所，脉络安住，在六轮的形态上，明点文字清净风，从乐空性智慧中，在自在梵穴顶髻处，无二平等大乐中，完全融入而获得解脱。将证知一切缘起。事业之王最殊胜的利他事业，从胜义空性的状态中，从化现为金刚萨埵身，转变为毗卢遮那佛身，安住在月轮座上，与眼和合无二，对于一切想要寂静者，平息那里的损害。对于增益，与宝生佛母玛玛吉无二无别，舒卷降下珍宝雨。对于怀爱，与无量光佛白衣母无二无别，以舒展怀摄。
English
Now, just as you do not know and have not heard, so too do we, all the Tathagatas and all the Bodhisattvas. Son of lineage, if these secret letters are not seen or obtained, one will not attain complete enlightenment. Why is that? Because the letters of the three secrets are completely pure. This is to dispel doubt. Do not become a mantra warrior, for if you do, it will be difficult to attain Bodhi. The statement, "If one clings and does not let go, one will be bound," refers to others. In short, the five aggregates are proclaimed to be the five Buddhas, and so forth, which refers to other meanings. Regarding "Have you seen the equality of all dharmas?" it refers to equality. Because this Dharma category has merit, it is said to refer to other times. The intended meaning is the meaning of non-retrogression, which refers to indirect intention. The general intention is the true intention. This is the Samadhi called "Showing the Distinction of the Intentions of All Tathagatas." The thirty-sixth chapter from the Glorious Wisdom Vajra Samucchaya. The nature of Bodhicitta. For the Lama Vajradhara, with utmost devotion, having perfected all the stages of the path, purified the obscurations, and obtained the qualities, just like obtaining the king of empowerment. All activities and accomplishments, the place of inexhaustible wisdom is obtained. In the wheel of pure vows, playing with great bliss, in the place of the body, the channels reside, in the form of the six chakras, the bindu letters purify the winds, from the bliss-emptiness wisdom, in the lordly Brahmarandhra crown, in the non-dual equal great bliss, completely absorbed, liberation is attained. All dependent origination will be known. The supreme activity of the king of actions, from the state of ultimate emptiness, from transforming into the body of Vajrasattva, transforming into the body of Vairochana, residing on the lunar seat, united non-dually with the eye, for all those who desire peace, pacifying the harm that is there. For increase, inseparable from Ratnasambhava's consort Mamaki, expanding and contracting, causing a rain of jewels to fall. For subjugation, inseparable from Amitabha's white-clad consort, subduing through expansion.