Tibetan
་བ་བཏབ་པ་དང་། ལྷ་མོ་ལྷ་མོ་དགའ་ཆེན་མོ། །གསང་བ་ཤིན་ཏུའང་རྙེད་དཀའ་བ། །སྙིང་པོ་ལས་སྙིང་མཆོག་གི་གཙོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་གསུངས་པ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་མཆོག། དགའ་མ་རྒྱུད་ཆེན་མཉན་པར་གྱིས། །དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་ཞེས་བྱ་བས། །སེམས་ཅན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ། །རྒྱུད་འདི་རབ་ཏུ་བསྟན་མི་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དུ་ཞུགས་པ་ལའང་། །རྒྱུད་འདི་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །གང་ཞིག་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཞུགས་མཉམ་གཞག་ཅིང་། །དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་ལྡན་ལ། །གཏུམ་པོའི་རྒྱུད་འདི་བསྟན་པར་བྱ། །བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེ་ཅན། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པར་མཆོག་ཏུ་གཞོལ། །གཏུམ་པོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་རྟག་གུས། །དེ་ལ་རྒྱུད་འདི་བསྟན་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག། འདོད་བརྐམ་སངས་རྒྱས་སླུ་བྱེད་པས། །གཏུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །བླ་མེད་རྒྱུད་ནི་སྟོན་བྱེད་ན། །དེ་ནི་ནད་ཆེན་གྱིས་གཟིར་ནས། །བཤང་གཅིའི་དྲི་མས་གོས་པར་བྱེད། །ཟླ་བ་དྲུག་གི་ནང་དུ་ནི། །དེ་ནི་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉས་བཟུང་། །དུས་ཀྱི་ཞགས་པའི་དབང་དུ་འགྱུར། །གང་ཚེ་སྡིག་ཅན་དམྱལ་བར་འཁྲིད། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྲུང་མི་ནུས། །ལོ་ནི་འབུམ་དུ་དེ་སྡུག་བསྔལ། །གལ་ཏེ་མྱོང་འགྱུར་ལས་ཟད་ཀྱང་། །གལ་ཏེ་མི་རུ་སྐྱེས་ན་ཡང་། །རྡོ་རྗེའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱིས་དེ་འཇིག། སྔགས་རིག་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་ནི། །དེ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བྲིས་ནས། །དེ་ཉིད་སྔོན་དུ་ཡོངས་བརྟགས་པའི། །སློབ་མ་བཟང་པོ་རབ་གཞུག་བྱ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རྙེད་དཀའ་བའི། །རྒྱུད་ནི་དེ་ཕྱིར་བསྟན་པར་བྱ། །གང་ཡང་མ་ཐོས་རྒྱུད་འཆད་པ། །དེ་ཡང་འོག་ཏུ་འགྲོ་འགྱུར་ཞིང་། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང་མཚུངས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་གདོང་དུ་རྣམ་སྨིན་འགྱུར། །སློབ་མ་དད་པ་དམན་པ་དང་། །ཐེ་ཚོམ་ཟ་བས་ཉན་བྱེད་ན། །མགོ་བོར་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ལྟུང་བ། །ཆར་འབབ་དུས་སུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཆོག་གི་ཞལ་མངའ་ལྷ་མོ་ལ། །བདག་གིས་འདི་ནི་བདེན་པར་བཤད། ། དཔའ་བོ་གཅིག་ཉིད་རྒྱུད་འདི་ནི། །གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཤིན་ཏུ་གསང་། ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་པའི། དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མས། གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོ་ལ་དམ་དུ་འཁྱུད་ནས་གསོལ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་བྱ་བ་ལ། །གང་གི་ཚད་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་དེ་དབུས་བྲི་བྱ་བ། །གང་ཡིན་གཙོ་བོས་བདག་ལ་གསུངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་དུ་གང་གྱུར་པ། །ཁྲུ་གང་དང་ནི་ཁྲུ་དོ་དང་། །ཁྲུ་གསུམ་པ་དང་ཁྲུ་བཞི་པ། །ཁྲུ་ལྔའི་ཚད་ལས་ལྷག་མི་བྱ། །གང་དུ་དེ་ཡི་རྡུལ་ཚོན་ཉིད། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱས་པ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྒོ་ནི་བརྒྱད་ཆ་ཉིད་དུ་ནི། །དེ་ཡི་ཚད་དུ་རབ་ཏུ་བརྟག། སྒོ་ཡི་ཚད་ཀྱིས་སྒོ་ཁྱུད་དང་། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་འགྲམ་དང་ནི། །ལོགས་དང་དེ་བཞིན་སྟེགས་བུ་དང་། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་སྣམ་བུ་རྣམས། །རྩ་བའི་ཐིག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་ས། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཉིད་དང་ནི། །ཀ་བ་བརྒྱད་ལྡན་བརྟག་པར་བྱ། །སྒོ་ཡི་སུམ་འགྱུར་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །སྒོ་ཡི་རྟ་བབས་མཆོག་ཏུ་བྱ། །མཆོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི། །རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ཁོར་ཡུག་ལྡན། །དཔག་བསམ་ཤིང་སོགས་དང་ལྡན་པ། །ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ལ། །འཕར་མ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །དེ་ཡི་ཤར་ཕྱོགས་ཕྱོགས་བརྒྱད་ལ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཡང་དག་བྲི། །དབུས་མ་དང་དགུ་དེ་དབུས་སུ། །རལ་གྲི་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཐོད་བཅས་འོག། ཤར་དུ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་ཡི། །རལ་གྲི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བྲི། །ལྷོ་རུ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཡི། །རིན་ཆེན་དང་བཅས་ཡང་དག་བྲི། །ནུབ་ཏུ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཡི། །པདྨ་དམར་པོས་མཚན་པ་དང་། །བྱང་དུ་རལ་གྲི་རྐྱང་པ་ཡི། །ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་ཡང་དག་བྲི། །འཁོར་ལོ་དཀར་པོས་མཚན་པ་ཡི། །གྲི་གུག་མེ་ཡི་མཚམས་སུ་བྲི། །རིན་ཆེན་སེར་པོས་རབ་མཚན་པ། །བདེན་ བྲལ་དུ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །པདྨ་དམར་པོས་རབ་མཚན་པ། །རླུང་དུ་དེ་བཞིན་བྲི་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་ཡི། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོས་མཚན་པ་བྲི། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་སྟེང་གནས་པའི། །མཚན་མ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྟག། རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་དོན་ཕྱིར་བཤད། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བྱ་བ། །རས་རིས་ཚུལ་དུ་བྲི་བར་བྱ། །སྔོན་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བྱས་ནས། །དབུས་སུ་མི་གཡོ་མཐིང་ནག་བྲི། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། །ཤར་དུ་མི་གཡོ་དཀར་པོ་བྲི། །མི་གཡོ་སེར་པོ་དེ་བཞིན་ལྷོར། །ནུབ་
Chinese
如是安立之后。 诸佛母诸佛母大欢喜。 秘密甚深极难得。 精华中之精华之主。 诸佛皆已善说。 续之王尊胜自在。 欢喜母谛听大续。 名为勇士唯一者。 众生速疾得成就。 未见坛城者等。 此续切莫为彼说。 已入其他坛城者。 此续亦莫为彼说。 若有暴恶忿怒者。 善入坛城而入定。 具足信心与精进者。 此暴恶续当为彼说。 敬 गुरु (guru， गुरु， 上师)具慈心。 极趋入于 मंत्र (mantra， मन्त्र， 曼怛罗， 咒语)之乘。 恒常敬暴恶自在。 此续当为彼说。 何瑜伽士若。 贪欲欺骗诸佛者。 若示暴恶之坛城。 亦说无上续部者。 彼为大病所折磨。 当为屎尿垢所染。 六月之中。 彼将感受死亡之痛苦。 是故为阎罗卒所执。 成为时之索所缚。 何时罪人被引至地狱。 诸佛亦不能救护。 亿年中彼受痛苦。 纵然感受穷尽业已尽。 纵然转生为人身。 彼亦为金刚霹雳所摧毁。 咒 विद्या (vidyā， विद्या， 明咒， 明) 具誓者所为。 是故善画坛城后。 彼先已善观察者。 善引入贤善之弟子。 三界之中极难得。 是故此续当为彼说。 何人未曾听闻而讲续。 彼亦将堕于下趣。 纵然与佛陀相等同。 彼之面容将成熟异熟果。 弟子信心薄弱者。 以怀疑而听闻者。 头顶降下金刚霹雳。 如降雨时无疑虑。 殊胜面容之天女。 我对此真实宣说。 勇士唯一此续部。 暴恶忿怒极秘密。 如是勇士唯一所说之。 胜暴恶忿怒大续中，名为入续次第之分，是为第一品。 之后，薄伽梵母 क्रोध वज्र (krodha vajra， क्रोध वज्र， 俱卢驮 伐折罗， 忿怒金刚)母，
English
Having thus established. O goddess, goddess, great joy. The secret is very difficult to find. The chief of the essence of the essence. All the Buddhas have spoken well. The king of tantras, the supreme powerful one. O joyful mother, listen to the great tantra. By the name of the single hero. Sentient beings quickly attain accomplishment. To those who have not seen the mandala. This tantra should not be taught. Even to those who have entered another mandala. This tantra should not be taught. Whoever is fierce and wrathful. Having entered the mandala well and entered into samadhi. To those who have faith and diligence. This fierce tantra should be taught. Respectful to the guru and compassionate. Highly inclined towards the vehicle of mantra. Always respectful to the powerful fierce one. This tantra should be taught to them. Whatever yogi. With desire and greed deceiving the Buddhas. If they show the fierce mandala. And teach the unsurpassed tantra. They will be afflicted by great diseases. They will be covered in the filth of feces and urine. Within six months. They will experience the suffering of death. Therefore, they will be seized by the messengers of Yama. They will be under the power of the noose of time. Whenever a sinner is led to hell. Even the Buddhas cannot protect them. For hundreds of thousands of years, they will suffer. Even if the experience is exhausted and the karma is exhausted. Even if they are born as humans. They will be destroyed by the vajra thunderbolt. By those who have vows of mantra and knowledge. Therefore, having drawn the mandala well. Those who have been well examined beforehand. Good disciples should be well introduced. Difficult to find in the three realms. Therefore, this tantra should be taught to them. Whoever teaches a tantra without having heard it. They will also go to the lower realms. Even if they are equal to the Buddha. Their faces will ripen with karmic results. If disciples listen with little faith. If they listen with doubt. A vajra thunderbolt will fall on their heads. There is no doubt when it rains. To the goddess with the supreme face. I truly declare this. This tantra of the single hero. The fierce wrathful one is very secret. As said by the single hero. From the great tantra of the glorious fierce and wrathful one, the division called the order of entering the tantra, is the first chapter. Then, the Bhagavati mother, Krodha Vajra.
Chinese
勇猛者以大忿怒尊紧紧搂抱而祈请：坛城的事业，以何种尺度来绘制？同样，那中央要绘制的，是什么？主尊请告诉我。然后，世尊开示说：坛城的尺度，若是成为，一肘和二肘，三肘和四肘，不超过五肘的尺度。何处那里的彩粉，以各种颜色制成，四方形有四门，以四个马头装饰。门在八分之一处，要很好地确定它的尺度。以门的尺度来确定门环，以它的一半来确定门槛，墙壁和同样地台阶，网和半网、布幔等，在根本线的外侧，以它的一半作为彩粉地。要确定金刚鬘和八根柱子。以门的三倍来作为门的最佳马头。最好绘制各种金刚，具有金刚的围墙环绕。具有如意树等。对于忿怒尊的坛城，坛城是轮的形状，要做成多出一个。它的东方八个方位，要绘制各种莲花。中央和第九个在中央，以金刚标志的蓝色宝剑。金刚钺刀在头颅之下。在东方绘制以轮标志的，白色宝剑。在南方绘制黄色，以珍宝为标志。在西方绘制红色，以红莲为标志。在北方绘制单独的宝剑，绘制绿色。在火隅绘制以白轮标志的钺刀。在无有处绘制以黄色的珍宝为标志。同样在风中绘制以红莲为标志。绘制以绿色表示的自在，以蓝色乌 উৎপལ་（梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）花为标志。要很好地确定安住在日月之上的，所有标志。我为了世间的利益，讲述了彩粉坛城的修法。或者要绘制的坛城，要以画布的方式来绘制。如前一样绘制坛城后，在中央绘制不动明王深蓝色，以嗔怒金刚搂抱。在东方绘制白色不动明王。同样在南方绘制黄色不动明王。西方
English
The brave one, embracing the great wrathful one, prayed: For the activities of the mandala, by what measure should it be drawn? Likewise, what should be drawn in the center? Lord, please tell me. Then, the Bhagavan spoke: The measure of the mandala, if it becomes, one cubit and two cubits, three cubits and four cubits, not exceeding the measure of five cubits. Wherever the colored powders are, made with various colors, a square with four doors, adorned with four horse heads. The door is at one-eighth, it is important to determine its measure well. Determine the door ring by the measure of the door, and half of it for the threshold, the walls and likewise the steps, the net and half-net, the cloths, etc., outside the root line, with half of it as the colored powder ground. The vajra garland and eight pillars should be determined. The best horse head of the door is three times the door. It is best to draw various vajras, with a vajra fence surrounding it. Possessing wish-fulfilling trees, etc. For the mandala of the wrathful one, the mandala is in the shape of a wheel, it should be made with one extra. In the eight directions of its east, various lotuses should be drawn correctly. The center and the ninth in the center, a blue sword marked with a vajra. The vajra chopper is below the skull. In the east, draw a white sword marked with a wheel. In the south, draw yellow, marked with jewels. In the west, draw red, marked with red lotuses. In the north, draw a single sword, draw green correctly. In the fire corner, draw a chopper marked with a white wheel. In the absence of truth, draw marked with yellow jewels. Likewise, in the wind, draw marked with red lotuses. Draw the powerful one in green, marked with a blue উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）flower. It is important to determine well all the signs residing on the sun and moon. I have explained this method of accomplishing the colored powder mandala for the benefit of the world. Or the mandala to be drawn, should be drawn in the manner of a cloth painting. After drawing the mandala as before, in the center draw Achala dark blue, embracing with the wrathful vajra. In the east, draw white Achala. Likewise, in the south, draw yellow Achala. West