Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉན་པའི་སྦྱོར་བ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ར་ལི་ཆེན་པོ་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཏོར་མའི་སྔགས་ཇི་ལྟར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྟོན་པ་ཡིས། །གཏོར་མའི་ལས་ནི་རབ་ཏུ་ཕྱེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གྱེན་ཕྱེ་ནས། །ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ཉིད་སྔགས་ནི་ཆེན་པོ་ཉིད། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་གཏོར་མའི་སྔགས། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་པ་ཡི་སྔགས། །ཡིན་པ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ར་ལི་ལས་གཏོར་མའི་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མིང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ། གདོང་རིང་ན་ནི་མཐོ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དཔག་བསམ་ཤིང་ཉིད་དང་། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མང་བ་ཉིད། །དམ་ཚིག་འདིར་ནི་དངོས་གྲུབ་བྱིན། །གླང་པོ་རྟ་བོང་གླང་རྔ་མོ། །ཁྱི་ལས་བྱུང་བའི་མར་མེ་དང་། །མར་མེ་ཆེན་པོ་བསྲེགས་ནས་ནི། །ཚངས་སྤྱོད་འཛིན་པ་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བྱིན་པར་ཡང་ལོང་། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་བསྟེན་པར་གྱིས། །མ་དང་སྲིང་མོ་ཉིད་དང་ཡང་། །བུ་མོ་སྲིང་མོའི་བུ་མོ་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆོ་ག་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བཀའ་སྩལ་ པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །དབང་བསྐུར་དེ་ཡི་ཕྱི་ནས་ནི། །དེ་ཉིད་འདི་ནི་རབ་ཏུ་དབྱེ། །དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ལུས་ལ་རྣམ་པར་གནས། །འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བཀའ་སྩལ་པ། །ཁྲུ་གང་ཙམ་པའི་ཚད་དང་ནི། །ཁྲུ་ཕྱེད་ས་ལ་བརྐོ་བར་བྱ། །རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་ལྡན་པར་ནི། །རྣམ་པར་མཁས་པས་ཐབ་ཁུང་བྱ། །གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ངེས་པར་ནི། །དེར་ནི་ཤ་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །མེ་ནི་ལྷ་ཡི་སྤྱན་ཉིད་དེ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཀའ་སྩལ་པ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་སོ་ཕག་དང་། །ལྡོང་རོས་ཕྱེ་མ་ཉིད་དང་ཡང་། །ལྗང་ཁུ་ཡི་ཡང་ཕྱེ་མ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་མཁས་པས་བསྔགས། །དབུས་སུ་གསུམ་ལ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་མགོ་ཆེན་པོ། །ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཉིད། །དེ་བཞིན་ནུབ་ཏུ་དགྲ་སྟ་སྟེ། །བྱང་དུ་གྲི་གུག་དགེ་བ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་བྲི། །ཆོས་དོན་འདོད་དང་ཐར་པ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་རབ་ཏུ་དབྱེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱས་ནས་ནི། །དེར་ནི་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། །རས་ཀྱིས་གདོང་ནི་བཅིངས་ནས་ནི། །བཀྲོལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ར་ལི་ལས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།མངོན་པར་ཤེས་པ་བཀའ་སྩལ་པ། །ལྷ་ཡི་མིག་དང་རྣ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་སེམས་ཤེས་པ་ཉིད། །སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་དྲན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དབྱིབས་བསྒོམས་ན། །ཡོ་གི་མངོན་ཤེས་ལྔ་རུ་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཧེ་རུ་ཀར་ནི་ངང་གིས་འགྱུར། །བསམ་གཏན་ལས་ནི་ནུས་སྐྱེས་ནས། །ཕྱིས་ནི་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །ཡིད་ནི་བརྟན་ནམ་གཡོ་འམ་ ཅི། །རང་གི་སེམས་ནི་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །གླུ་ནི་སྣ་ཚོགས་ལེན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གར་ནི་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་། །ལུས་ལ་རྒྱན་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་དགའ་བ་ཡི། །གཟུགས་སྒྲ་དེ་བཞིན་དྲི་དང་ནི། །རོ་དང་རེག་བྱ་ཡང་དག་བརྩམ། །དེ་ནས་ལས་རྒྱས་བཀའ་སྩལ་པ། །རེའུ་མིག་བརྒྱད་ནི་བྲིས་ནས་ནི། །རྒྱུད་ཀྱི་སྔགས་ནི་རྒྱས་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་རབ་དབྱེ་བས། །དེ་བཞིན་ཞི་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ཨོཾ་ནི་དབང་ལྡན་ལ་ནི་མེར། །དེ་བཞིན་བདེན་བྲལ་ཉིད་དུ་ལ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་ཧཱུྃ་ཉིད་དེ། །ཤར་དུ་ཛྭ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །ལྷོ་རུ་ཛྭ་ཡི་རྣམ་པ་ཉིད། །ནུབ་ཏུ་བྷྱོ་ཡི་རྣམ་པ་སྟེ། །བྱང་དུ་ཕཊ་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡིས། །དབུས་སུ་སྭཱ་ཧཱ་རྣམ་པར་གནས། །ངོས་གསུམ་དུ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་། །རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ར་ལི་ལས་སྤྱོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་བཀའ་སྩལ་པ། ཆེ་གེ་མོ་འདི་སོད་ཅིག། ཆེ་གེ་མོ་འདི་དབང་དུ་མཛོད་ཅིག། ཆེ་གེ་མོ་རེངས་པར་མཛོད་ཅིག། ཆེ་གེ་མོ་རྨོངས་པར་མཛོད་ཅིག། ཆེ་གེ་མོ་མ་ལུས་པར་གྱིས་ཤིག། ཆེ་གེ་མོ་ལྐུགས་པར་མཛོད་ཅིག། ཆེ་གེ་མོ་ཁུག་ཅིག། ཆེ་གེ་མོ་སྐྲོད་ཅིག། ཆེ་གེ་མོ་ལ་སྡང་བར་མཛོད་ཅིག། ཆེ་གེ་མོ་ཆིངས་ཤིག། ཆེ་གེ་མོ་མ་ནིང་དུ་མཛོད་ཅིག། ཆེ་གེ་མོ་སྒུར་པོར་མཛོད་ཅིག། ཅེས་སྔག
Chinese
所有土地以及，所有這些等等一切有情眾生聽聞佛法的行為，（向）所有如來的主宰金剛阿惹哩大尊請問道：世尊，朵瑪的真言是怎樣的呢？世尊開示說： 所有善逝的導師， 善妙開顯朵瑪的事業， 手印也是特別地， 成辦一切所欲之義。 金剛掌向上展開後， 嗡 匝拉匝拉 貝 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ ज्वाल ज्वाल भ्यो हुं फट् स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ jvāla jvāla bhyo hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：嗡，火焰，火焰，給予，吽，啪，梭哈。） 此即是偉大的真言， 同樣地也是朵瑪的真言， 是一切事業的真言， 是真實不虛的，毫無疑問。 金剛阿惹哩之朵瑪事業品第二。 接著，世尊也正確地完全開顯了名字。長臉是高貴的，同樣如意樹也是，多行梵行，在此誓言中賜予成就。象、馬、驢、牛、母驢，狗所出的酥油燈，以及燃燒大酥油燈後，應供養持梵行者。接著開示了律儀：你應當殺害眾生，也應當說謊言，你也應當不予而取，應當享用他人的妻子，母親和姊妹以及，女兒和姊妹的女兒，以方便和智慧的儀軌，瑜伽智者應當恆常供養。接著開示了灌頂：具手印的上師，應當給予他灌頂，灌頂之後，就完全區分了這個。這個就是大樂，一切都存在於身上。這個就是大智慧，是極度歡喜的自性。接著開示了火供：一肘左右的大小，半肘在地上挖掘，具備白色粉末，由智者製作火爐。以所說的真言必定，在那裡火供肉等等。火是天神的眼睛，能成辦一切所欲之義。接著開示了壇城：四方形具有四個門，以四個階梯來莊嚴，與八根柱子完全具備，智者應當繪製壇城。墳場的煤、磚塊和，狼毒草的粉末以及，綠色的粉末也。
English
All lands and, all these and so on, all sentient beings' practice of listening to the Dharma, (asked) the lord of all Thus Come Ones, the great Vajra Arali: Blessed One, what is the mantra of the Torma? The Blessed One said: The teacher of all Sugatas, Perfectly reveals the work of Torma, The mudra is also special, Accomplishing all desired meanings. With the vajra palms facing upwards, Om jvala jvala bhyo hum phat svaha. (藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ ज्वाल ज्वाल भ्यो हुं फट् स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ jvāla jvāla bhyo hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：Om, flame, flame, give, hum, phat, svaha.) This is indeed a great mantra, Likewise, it is the mantra of the Torma, It is the mantra of all actions, It is true without doubt. The second chapter, the work of Torma, from Vajra Arali. Then, the Blessed One also correctly and completely revealed the names. A long face is noble, and so is the wish-fulfilling tree, practicing much celibacy, giving accomplishment in this vow. Elephant, horse, donkey, cow, she-ass, ghee lamp made from dog's milk, and after burning a large ghee lamp, one should offer to those who hold celibacy. Then the precepts were taught: You should kill living beings, you should also speak lies, you should also take what is not given, you should enjoy the wives of others, and mothers and sisters, and daughters and daughters of sisters, with skillful means and wisdom rituals, the yogi with knowledge should always make offerings. Then the empowerment was taught: The teacher with mudras, should give him empowerment, after that empowerment, this is completely distinguished. This is great bliss, everything exists in the body. This is great wisdom, it is the nature of supreme joy. Then the fire offering was taught: The size of about one cubit, half a cubit should be dug in the ground, possessing white powder, the wise should make a fire pit. With the mantra that was spoken, certainly, there one should offer meat and so on in the fire. Fire is the eye of the gods, it accomplishes all desired meanings. Then the mandala was taught: A square with four doors, adorned with four steps, fully equipped with eight pillars, the wise should draw the mandala. Cemetery coal, bricks and, daphne powder and, green powder also.
Chinese
ད། 坛城为智者所赞叹。中央三处画金刚。东门画大头。南方画金刚铃。同样西方画钺斧。北方画弯刀吉祥。金刚坛城中画。为了法义欲和解脱。此坛城善加分别。建造坛城之后。在那里安置弟子。用布蒙上脸。解开后指示坛城。金刚阿惹哩中所有事业品第三。 神通之开示。天眼和天耳。同样他心通。前世忆念和。同样神变神通。观修黑汝嘎之形。瑜伽士生起五种神通。极度串习之瑜伽士。自然变成黑汝嘎。从禅定中生起能力后。之后开始如法行持。心是稳定还是动摇？为了策励自心。唱各种歌和。同样各种舞蹈。做各种供养和。身上各种装饰和。同样各种欢喜的。色声以及香和。味和触也如法行持。之后开示事业增广。画八个表格后。增广续部的咒语。事业的分类善加分别。同样息增等。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是自在于火。同样真离于地。风的方位是吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身。东方是扎（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）完全安住。南方是扎（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）的样子本身。西方是bhyo（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyo）的样子。北方是帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）的样子。中央是斯瓦哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：斯瓦哈）完全安住。三面是所修之名。金刚阿惹哩中行持品第四。 之后开示画轮。某某，杀掉这个。某某，控制这个。某某，僵硬这个。某某，迷惑这个。某某，全部做掉。某某，使之哑巴。某某，抓来。某某，驱逐。某某，对之憎恨。某某，束缚。某某，使之变成太监。某某，使之变成驼背。如是咒语。
English
Ḍa. The mandala is praised by the wise. In the center, draw a vajra in three places. At the east gate, draw a large head. In the south, draw a vajra bell itself. Likewise, in the west, an axe. In the north, a curved knife is auspicious. Draw in the vajra mandala. For Dharma, meaning, desire, and liberation. This mandala is well distinguished. Having built the mandala. There, the disciple is placed. The face is bound with cloth. Having untied it, the mandala is shown. Vajra Arali, the third chapter, is all about actions. The teaching of clairvoyance. Divine eye and divine ear. Likewise, knowing the minds of others. Remembering past lives and. Likewise, miraculous clairvoyance itself. If you meditate on the form of Heruka. The yogi will have five kinds of clairvoyance. By the yoga of extreme familiarity. Naturally transforms into Heruka. After the ability is born from meditation. Later, practice the right conduct. Is the mind stable or moving? In order to encourage one's own mind. Singing various songs and. Likewise, various dances. Making various offerings and. Various ornaments on the body and. Likewise, various joyful. Forms, sounds, as well as smells and. Tastes and touches are also practiced correctly. Then the expansion of activities is taught. After drawing eight tables. Expand the mantra of the tantra. The classification of actions is well distinguished. Likewise, pacifying, increasing, and so on. Om (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is powerful in fire. Likewise, truthless in earth. In the direction of the wind is Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) itself. In the east, Ja (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: Ja) completely abides. In the south, the form of Ja (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: Ja) itself. In the west, the form of Bhyo (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, Literal Chinese meaning: Bhyo). In the north, the form of Phat (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat). In the center, Svaha (Tibetan, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: Svaha) completely abides. On three sides is the name of the one to be accomplished. Vajra Arali, the fourth chapter, is about practice. Then the teaching of drawing the wheel. So-and-so, kill this one! So-and-so, control this one! So-and-so, stiffen this one! So-and-so, confuse this one! So-and-so, do it all! So-and-so, make him mute! So-and-so, grab him! So-and-so, expel him! So-and-so, hate him! So-and-so, bind him! So-and-so, make him a eunuch! So-and-so, make him hunchbacked! Thus the mantra.