Tibetan
སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། །མངོན་པའི་སེམས་ནི་ལྷག་པའི་སེམས། །ལ་ལར་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འཆང་། །ཁ་ཅིག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ། །ཁ་ཅིག་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བའི་ལམ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་མདོ་སྡེ་པ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རྣམ་ཤེས་ཉིད། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་དབུ་མ་ཉིད། །ལ་ལར་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ། །ལ་ལར་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་སྐྱོང་། །སེམས་ཅན་ འདུལ་བ་ལ་བལྟས་ནས། །སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་རོལ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ར་ལི་ལས་ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་རྒྱུད་གང་དུ་དམ་ཚིག་བྱེད་པ་དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་རྒྱུད་དེ་ཡིས་གང་གི་ཚེ་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྲིད་པར་མཛེས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གླུ་ཡིས་མཆོད་བྱེད་ན། །དེས་ནི་རྟག་ཏུ་སྒྲ་སྙན་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་གང་ཞིག་མར་མེ་འབུལ། །དེ་ནི་མིག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་གར་གྱིས་མཆོད་བྱེད་པ། །དེ་ནི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཕྱག་འཚལ་བྱེད་པ་ནི། །དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕྱག་འཚལ་འགྱུར། །གང་ཞིག་དྲི་ཞིམ་འབུལ་བ་ནི། །ལུས་ནི་དྲི་ཞིམ་ལྡན་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཕྲེང་བ་བཟང་འབུལ་བ། །དེ་ནི་གསེར་གྱི་ཕྲེང་ལྡན་འགྱུར། །གང་ཞིག་གོས་ནི་འབུལ་བ་ནི། །དེས་ནི་ལྷ་ཡི་གོས་རྙེད་འགྱུར། །གང་ཞིག་མཚན་ཙམ་འདོན་པ་དང་། །དད་པ་ཙམ་ཡང་རབ་བྱེད་པ། །ལྷག་པར་མོས་པ་རབ་ཏུ་བྱེད། །གང་ཞིག་སྐྱེ་བོ་མཆོད་བྱེད་པ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་པའི། །སྲིད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རབ་ཏུ་བཟང་། །རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ར་ལི་ལས་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་བསྔགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གང་ཞིག་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པའི་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་དེ་རྐང་གཉིས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དགའ་བས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ་ཞུས་པ། ཇི་ལྟ་བུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་བགྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྦྱིན་པ་མཐའ་གསུམ་ཡོངས་དག་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྦྱིན་པ་ཡང་ནི་ཧེ་རུ་ཀ། གང་ལ་སྦྱིན་པའང་དེ་ལྟ་བུ། །སྦྱིན་པ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས། ། སྦྱིན་པ་འདི་ནི་དཔེ་ཙམ་སྟེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་འདི་ལྟར་སྤྱད། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ར་ལི་ལས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ར་
Chinese
示现调伏众生，显现之心乃殊胜心。有些人持有密咒之体性，有些显现波罗蜜多的形态，有些显现分别说者的道路，有些显现经部宗，有些显现唯识宗，有些显现中观宗。有些人堕入大地狱，有些人随顺引导众生。观察调伏众生，以慈悲之心而行持。金刚阿惹哩之利益品第八完毕。 此后，如来一切以及诸位菩萨，将宣说 কর্ম（藏文：ལས，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业）之种种差别。无论谁在任何续部中立誓，都将受到三界众生的赞颂。无论谁以该续部在何时行事，都将在轮回中变得美丽。谁以歌声供养，他将永远拥有美妙的音乐。无论谁供奉灯火，他将拥有明亮的眼睛。谁以舞蹈供养，他将成为伟大的持明者。谁顶礼膜拜，人们将向他顶礼膜拜。谁供奉香气，他的身体将充满香气。谁供奉美好的花环，他将拥有金色的花环。谁供奉衣物，他将获得天神的衣物。谁仅仅念诵名号，甚至仅仅生起信心，尤其是生起极大的敬仰，谁供养众生，所有这些人将拥有清净的，轮回的极其美好的享受。金刚阿惹哩之功德赞叹品第九完毕。 此后，无论谁如此给予完全清净的布施，他将成为两足之尊。然后，那些菩萨们因喜悦而生起疑惑，绕佛三匝，靠近而坐，问道：应如何修持瑜伽？世尊开示道：完全清净的三种布施，应当观修黑汝嘎。布施也是黑汝嘎，接受布施者也是如此。此布施极为殊胜。此布施仅为示例，戒律等也应如此行持。大续部之王金刚阿惹哩中如是说。金刚阿惹
English
Manifesting as a tamer, the manifest mind is the superior mind. Some hold the nature of mantras, some manifest the form of the pāramitās, some manifest the path of the Vaibhāṣikas, some manifest as Sautrāntikas, some manifest as Vijñānavāda, some manifest as Mādhyamika. Some go to the great hells, some guide sentient beings. Observing the taming of sentient beings, one should act with a compassionate mind. The eighth chapter, the chapter on benefits from Vajra Ārāli, is complete. Then, all the Tathāgatas and those Bodhisattvas will explain the differentiation of actions. Whoever makes a vow in any tantra will be praised by all three realms. Whoever acts according to that tantra at any time will become beautiful in existence. Whoever makes offerings with songs will always have beautiful music. Whoever offers lamps will have eyes. Whoever makes offerings with dance will become a great vidyādhara. Whoever prostrates will be prostrated to by people. Whoever offers fragrant scents will have a body filled with fragrance. Whoever offers beautiful garlands will have golden garlands. Whoever offers clothes will obtain the clothes of the gods. Whoever merely utters the name, and even merely generates faith, especially generates great devotion, whoever makes offerings to beings, all these will have pure, extremely wonderful enjoyments of existence. The ninth chapter, the chapter on praising the qualities of Vajra Ārāli, is complete. Then, whoever gives such a completely pure offering will become the best of bipeds. Then, those Bodhisattvas, filled with joy, arose with doubt, circumambulated the Blessed One three times, sat nearby, and asked: How should one practice yoga? The Blessed One replied: The three completely pure gifts, one should meditate on Heruka. Giving is also Heruka, and the recipient of the gift is also such. This giving is extremely praised. This giving is just an example; discipline and so on should be practiced in this way. Thus spoke the great king of tantras, Vajra Ārāli. Vajra Ārā
Tibetan
ལི་ལས་རྣལ་འབྱོར་མའི་གོང་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀཱ་ཡསྠ་པ་ག་ཡ་དྷ་རའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ར་ལི་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ།
Chinese
名为离垢瑜伽母之无上品的第十章圆满。印度堪布迦耶斯塔巴嘎亚达ra之尊前和，藏地译师比丘释迦也协翻译校订而确定。 名为金刚阿ra离之续的大王。
English
The tenth chapter, called the Supreme of the Immaculate Yogini, is complete. Translated, revised, and finalized by the Indian Abbot Kayastha Pagayadhara and the Tibetan translator Bhikshu Shakya Yeshe. The Great King of the Tantra called Vajra Arali.