Tibetan
ས་གསོད་ལ་དགའ་བ་དང་། །གཞན་ཡང་སྐྱེ་བ་དམན་གང་དང་། །རྨོངས་དང་མ་རུངས་ལས་བྱེད་དང་། །གཟུགས་ངན་ཡན་ལག་མ་ཚང་བའང་། །བསམས་པས་དེ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དགེ་བ་བཅུ་ལ་གོམས་པ་དང་། །བླ་མ་ལ་གུས་དབང་པོ་དུལ། །ང་རྒྱལ་ཁྲོ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེས་ནི་རེ་ཞིག་ངེས་འགྲུབ་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །མཉམ་པར་བཞག་པས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་གསང་ལ་སྤྱད། །ཇི་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་མ་རྙེད་པར། །གནང་བ་རྙེད་གྱུར་སྔགས་པ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་བསྟན་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱེར་ལ། ། སེམས་ཅན་དོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྙེད་པ་དེ་ཡང་མིག་ཡངས་མ། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སི་ཧླ་ག་བུར་ཡང་དག་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྦྱང་། །དགེ་བ་བཅུ་ལས་བརྩམས་ནས་ནི། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་དབྱེ། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་སེམས་དང་ནི། །དམ་ཚིག་སེམས་དང་གཅིག་པ་ཉིད། །ཟླ་བ་གཅིག་གིས་སྐལ་ལྡན་པར། །འགྱུར་བར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཆོག་ཐོབ་པ་ཡི་བུད་མེད་གང་། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །ཡང་ན་བདག་གི་ནུས་པ་ཡིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་དང་། །གནོད་སྦྱིན་མི་འམ་ཅི་ལས་ཀྱང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཀུག་ལ་རབ་ཏུ་བརྟག། དེ་ཡང་ཁྱེར་ལ་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །བདག་གི་དལ་བ་མངོན་དུའི་ཕྱིར། །གང་བཤད་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི། །སྤྱོད་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར་མ་གསུངས། །ཡིད་ནི་བརྟན་ནམ་གཡོ་འམ་ཅི། །རང་གི་སེམས་ནི་སོ་སོར་བརྟག། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། །བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཅེས་ཇི་ལྟར་བརྗོད། །ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དག་གིས། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བུད་མེད་གཟུགས་ནི་སྤངས་ནས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱ། །ནུ་མ་སྤངས་པ་པོ་ལར་འགྱུར། །ཀཀྐོ་ལ་དབུས་ཡང་དག་གནས། །འགྲམ་གཉིས་དྲིལ་བུ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཟེའུ་འབྲུ་བོ་ལ་ཅན་དུ་འགྱུར། །ལྷག་མ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉིད། །དཔའ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཟུགས། །ཧེ་རུ་ཀ་སྦྱོར་སྐྱེས་བུ་ཉིད། །འབད་པ་མེད་པར་སྐྱེས་བུར་འགྱུར། །གསལ་བར་ནུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དེ་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །ཆགས་དང་འཇིག་པ་དག་གིས་ཀྱང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གནོད་མི་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་ཐབས་ནི་འབྱུང་བ་ཉིད། །འཇིག་པ་ཤེས་རབ་སྲིད་མཐར་བྱེད། །དེས་ན་རབ་འཇིག་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་ཆགས་པ་མེད། །ལ་
Chinese
喜好杀生，以及其他任何低劣的转生，愚痴和做恶事的人，相貌丑陋肢体不全的人，如果思念，这些都会实现。 习惯于十善业，恭敬上师，调伏根门，从傲慢和愤怒中解脱，这样暂时必定会成就。 通过经常习惯的瑜伽，安住于禅定，就能获得成就。一个月内秘密地行事，直到没有找到手印母。 如果咒师获得了许可，瑜伽母会指示他。拿走大手印母，为了众生的利益而持金刚。 找到的那位是眼大的女子，用美貌和青春装饰，完全具备冰片和樟脑，用菩提心来调伏。 从十善业开始，在那上面详细地分别法。天神的形相之心和誓言心是相同的。 一个月就能成为有福之人，对此没有怀疑。任何获得了殊胜成就的女子，完全舍弃了一切分别念。 或者凭借我的力量，从天神和非天，人类以及夜叉、人非人中，勾召手印母并善加观察，然后带走她并行事。 为了我自己的闲暇显现，所说的那些恐怖形相的行事，不是为了享受而说的。 心是稳定还是动摇呢？各自观察自己的心。金刚藏请问： 具有无我瑜伽的人，如何称之为手印母呢？通过手印母，手印母本身，如何能获得手印母的成就呢？ 薄伽梵开示说：舍弃女人的形相，变成薄伽梵的形相，舍弃乳房变成男根。 在kakkola（藏文，梵文天城体：कक्कोल，梵文罗马拟音：kakkola，汉语字面意思：豆蔻）的中央安住，两个脸颊变成铃铛，睾丸变成阴囊，剩余的部分就是大自在。 是伟大的黑汝嘎的形相，黑汝嘎结合所生的男子，毫不费力地变成男子。具有明晰能力瑜伽士，因此能获得手印母的成就。 即使是贪欲和毁灭，也不能损害方便和智慧。因为方便是生起次第，毁灭是智慧到达有边。 因此，不存在完全的毁灭，在那上面也没有贪欲。啦
English
Those who delight in killing, and any other inferior rebirths, the foolish and those who do evil deeds, those with ugly appearances and incomplete limbs, if they contemplate, these will be accomplished. Habituated to the ten virtues, respecting the lama, subduing the senses, liberated from pride and anger, in this way, temporary accomplishment will surely occur. Through the yoga of constant habituation, by abiding in samadhi, siddhis will be attained. Practice secretly for a month, until the mudra is not found. If the mantra practitioner obtains permission, the yogini will instruct him. Take the great mudra woman, hold the vajra for the sake of sentient beings. The one who is found is a wide-eyed woman, adorned with beauty and youth, fully endowed with camphor and borneol, purified by bodhicitta. Starting from the ten virtues, on that, thoroughly distinguish the Dharma. The mind of the form of the deity and the samaya mind are the same. In one month, one will become fortunate, there is no doubt about this. Any woman who has attained supreme accomplishment, completely abandons all conceptual thoughts. Or by my power, from gods and asuras, humans, and yakshas and kinnaras, summon the mudra and examine her well, then take her and practice. For the sake of manifesting my own leisure, those practices of fearful forms that are spoken of, are not spoken for the sake of enjoyment. Is the mind stable or wavering? Examine your own mind individually. Vajragarbha asked: How is one who possesses egoless yoga called a mudra? Through the mudra, the mudra itself, how can the siddhi of the mudra be attained? The Bhagavan declared: Abandon the form of a woman, transform into the form of the Bhagavan, abandon the breasts and become a male organ. Abide perfectly in the center of kakkola (Sanskrit: कक्कोल, Romanization: kakkola, Literal meaning: cubeb), the two cheeks become bells, the testicles become a scrotum, the remaining part is the great self. It is the form of the great hero Heruka, the man born from the union of Heruka, effortlessly becomes a man. The yogi with the ability to clarify, therefore, the siddhi of the mudra will be attained. Even desire and destruction, cannot harm skillful means and wisdom. Because skillful means is the arising, destruction is wisdom that reaches the end of existence. Therefore, there is no complete destruction, and there is no desire on that. La
Tibetan
ལ་འཇིག་པས་འཇིག་པར་འགྱུར། །འཇིག་པའི་དངོས་མེད་ཟད་པ་མེད། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་སྤྲོས་པ་བསྒོམ། །སྤྲོས་པ་རྨི་ལམ་ལྟར་བྱས་ནས། །སྤྲོས་པ་ཉིད་ནི་སྤྲོས་མེད་བྱེད། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་དང་། །ཇི་ལྟར་བར་མའི་སྲིད་ཡིན་པ། །རྟག་ཏུ་གོམས་པར་སྦྱོར་བ་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་འདོད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་པའི་བདེ་ཆེན་པོ། །འདི་ནི་དེ་ཡི་བྱིན་བརླབས་ཡིན། །གཞན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བ་མེད། །བདེ་བ་གནག་ཅིང་བདེ་བ་སེར། །བདེ་བ་དམར་པོ་བདེ་བ་དཀར། །བདེ་བ་ལྗང་གུ་བདེ་བ་སྔོ། །བདེ་བ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཀུན། །བདེ་བ་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ཐབས། །དེ་བཞིན་ཀུན་ཏུ་རུ་སྐྱེས་བདེ། །བདེ་བ་དངོས་དང་དངོས་མེད་བདེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བར་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་འདི། །དེ་ཡི་བདེ་བ་བདེ་ཆེན་བརྗོད། །རྫོགས་པ་བསྒོམ་པ་མེད་པ་སྟེ། །བསྐྱེད་པ་ཡིས་ནི་ཅི་ཞིག་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཨེ་མའོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཉམས། །ལུས་ཀྱི་དངོས་མེད་གང་ལས་བདེ། །བདེ་བ་སྨྲ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཁྱབ་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བདེ་བས་འགྲོ་བ་ཁྱབ་པ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་ལ་གནས་དྲི། །མེ་ཏོག་དངོས་མེད་ཤེས་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་སོགས་དངོས་མེད་པས། །བདེ་བ་ཉིད་ཀྱང་དམིགས་མེད་འགྱུར། །དངོས་ང་དངོས་པོ་མེད་པ་ང་། །དངོས་པོ་རྟོགས་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ང་། །གང་ཞིག་ལེ་ལོས་བསྣུན་པ་དང་། །རྨོངས་པ་གང་གིས་ང་མི་ཤེས། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ནི། །ཨེ་ཡི་རྣམ་པའི་ཆ་བྱད་གཟུགས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག། བདེ་བ་ཅན་དུ་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །འཆད་པ་པོ་ང་ཆོས་ཀྱང་ང་། །རང་གི་ཚོགས་ལྡན་ཉན་པ་ང་། །འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་བསྒྲུབ་བྱ་ང་། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་རང་བཞིན་ང་། །མཆོག་མཐའ་དགའ་བྲལ་དང་པོར་ནི། །མུན་པ་ལ་ནི་མར་མེ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བུས་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས། །བཙུན་མོའི་བྷ་ག་བདེ་ཆེན་དུ། །སྟོན་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། །གཙོ་བོ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུར་ལྡན། །ཁུ་བ་ཞེས་བྱའི་རྣམ་པར་གནས། །དེ་མེད་པས་ནི་བདེ་མེད་འགྱུར། །བདེ་བ་མེད་ན་དེ་མེད་འགྱུར། །ནུས་པ་མེད་ཕྱིར་ལྟོས་དང་བཅས། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལས་བདེ་བ། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ད
Chinese
若以坏灭而坏灭，坏灭之无实无尽，以生起次第之瑜伽，苦行者修习戏论，将戏论如梦一般，戏论即是无戏论。如幻术、梦境，如中阴之有，从恒常串习之修习中，坛城即是如是希求。大手印之灌顶，如何知晓之大乐，此乃彼之加持，无从他处生起坛城。乐为黑色，乐为黄色，乐为红色，乐为白色，乐为绿色，乐为蓝色，乐为因与非因一切，乐为智慧，乐为方便，如是普贤生乐，乐为有实与无实乐，称金刚萨埵为乐。金刚藏请问，此圆满次第之瑜伽，彼之乐称大乐。圆满无修，以生起又何求？薄伽梵所说，唉玛大菩萨，以信心之力而精进，身体之无实从何乐？乐不可说。以遍及与能遍及之方式，乐遍及有情。如花中之香，花之无实不可知，如是色等无实故，乐亦成无所缘。实我无实我，为证实体故成佛我。何者以懈怠击打，何者以愚昧不知我？金刚母之巴嘎（bhaga，梵文，bhaga，神圣的女性性器官），为埃（E，藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）之形状之部分形象。佛陀宝藏莲花，恒常安住极乐世界。讲者是我，法也是我，具自眷属听者是我，世间导师所证是我，世间出世间是我，俱生喜乐之自性是我，殊胜至极喜乐无离最初，如黑暗中之明灯，如是子亦以信心，于明妃巴嘎大乐中，导师三十二相，主尊八十随好具，处于名为精液之状态，无彼则无乐，无乐则无彼，无能力故有待，胜于天瑜伽之乐，是故成佛。
English
If it perishes by perishing, the unreal of perishing is inexhaustible. With the yoga of the generation stage, the ascetic meditates on elaboration. Having made elaboration like a dream, elaboration itself makes non-elaboration. Like illusion and dream, like the intermediate existence, from constant practice, the mandala itself is desired as such. The empowerment of the great seal, how to know the great bliss, this is its blessing, the mandala does not arise from elsewhere. Bliss is black, bliss is yellow, bliss is red, bliss is white, bliss is green, bliss is blue, bliss is all causes and non-causes, bliss is wisdom, bliss is means, thus Samantabhadra is born bliss, bliss is real and unreal bliss, Vajrasattva is called bliss. Vajragarbha asked, this yoga of the completion stage, its bliss is called great bliss. Completion is without meditation, what is sought by generation? The Bhagavan said, Emaho great Bodhisattva, diligently with the power of faith, from what does the unreal of the body have bliss? Bliss cannot be spoken. In the manner of pervading and being pervaded, bliss pervades beings. Like the fragrance in a flower, the unreal of the flower cannot be known, likewise, since form etc. are unreal, bliss also becomes without object. Real I, unreal I, to realize the entity, I become Buddha. Who strikes with laziness, who does not know me with ignorance? The bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of Vajra Lady, is the form of the part of the shape of E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃). Buddha treasure lotus, always dwells in Sukhavati. The speaker is me, the Dharma is also me, the listener with my own retinue is me, the world teacher who is realized is me, the mundane and supramundane is me, the nature of co-emergent joy is me, supreme ultimate joy without separation is first, like a lamp in the darkness, so the son also with faith, in the great bliss of the consort's bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the teacher has thirty-two marks, the main deity has eighty minor marks, dwells in the state called semen, without it there is no bliss, without bliss there is no it, without ability it is dependent, bliss is better than the yoga of the gods, therefore become Buddha.