Chinese
以第五（个字母）连接。上面以那达连接。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字是第一个，啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字是最后一个。就这样不要有怀疑。这变成了金刚日。给予成就和解脱。是四十个字母。在那上面加上元音字母，以第十三（个字母）连接。那要写成双重。然而没有一点智慧。一个不完整，二十，安塔斯塔的第四个，和第二个元音字母完全具备。同样以第十五（个字母）结合。说成第四个字母。以及第二个元音字母，同样是第十六个，选取二十六个勇士。以第七个字母述说。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字是第一个，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）最后连接。伟大的勇士是马头明王，是所有成就的主尊。吉祥饮血尊显现中所出的六转轮王的禅定和摄取咒语的仪轨之品，名为第三十九品。 然后是真实安住的咒语。无二勇士瑜伽母，心间、头顶、顶髻，以及盔甲、眼睛等等，与金刚萨埵等结合。进行仪轨并善加守护。金刚萨埵结合于心间。完全给予所有成就。毗卢遮那佛安放于头顶。像那样具有特殊的功德。顶髻莲花自在王。肩膀上安放饮血尊。双眼是金刚日。所有肢体都是马头明王。像那样分配盔甲。从一切之中进行修持。也可以安放在手上。手的表示应该指示，金刚萨埵位于拇指。同样，毗卢遮那是食指。中指是莲花自在王。无名指是吉祥饮血尊。小指是金刚日。指甲的表面是马王。手掌中心是大勇士。无二金刚瑜伽母。背后是所有瑜伽母。这些都安放在手上。所有都紧密平等，像那样按照仪轨，供养勇士瑜伽母。从阎魔的方向开始，直到真实不离之间。六时做成双倍。供养空行母网的誓言。月
English
It is connected with the fifth (letter). Above, connect with Nada. The syllable Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is the first, the syllable Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) is the last. Just like that, have no doubt. This becomes Vajra Sun. Giving accomplishments and liberation. It is the forty letters. On that, add the vowel letters, connect with the thirteenth (letter). That should be written as double. However, there is not a bit of wisdom. One is incomplete, twenty, the fourth of Antastha, and the second vowel letter is fully possessed. Likewise, combine with the fifteenth (letter). It is spoken as the fourth letter. And the second vowel letter, likewise the sixteenth, select twenty-six heroes. It is spoken with the seventh letter. The syllable Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is the first, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) is connected at the end. The great hero is Hayagriva, he is the chief of all accomplishments. The chapter on the contemplation and mantra collection ritual of the six Chakravartins arising from the manifestation of glorious Blood Drinker is called the thirty-ninth chapter. Then, the mantra of truly abiding. The non-dual hero Yogini, the heart, head, crown of the head, and armor, eyes, etc., combine with Vajrasattva and others. Perform the ritual and protect well. Vajrasattva is combined with the heart. Completely give all accomplishments. Vairochana is placed on the head. Like that, possessing special qualities. The crown of the head, Padma Garwang Phuchok. On the shoulders, place the Blood Drinker. The two eyes are Vajra Sun. All limbs are Hayagriva. Like that, the armor is distributed. Practice from everything. It can also be placed on the hands. The hand gestures should be indicated, Vajrasattva resides on the thumb. Likewise, Vairochana is the index finger. The middle finger is Padma Garwang Phuchok. The ring finger is the glorious Blood Drinker. The little finger is Vajra Sun. The surface of the fingernails is the Horse King. In the palm of the hand is the Great Hero. Non-dual Vajra Yogini. Behind are all the Yoginis. These are all placed on the hands. All are tightly equal, like that according to the ritual, offer to the hero Yogini. Starting from the direction of Yama, until the truth is not separated. Six times made double. Offer the vows of the net of Dakinis. Date
Tibetan
ང་དབྱངས་དང་དུས་ཤེས་བྱ། །དུས་བཞི་སུམ་འགྱུར་ཤེས་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཧེ་རུ་ཀ། །སྤྱན་དྲངས་ནས་ནི་མཆོད་པ་འཕེལ། །རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ལ། །མཆོད་པས་དབུལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང་། །དུམ་སྐྱེས་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ། །འདི་རྣམས་དཔའ་བོའི་སྲིང་མོ་ཡིན། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་དཔའ་བོ་དྲུག་གི་གོ་ཆ་དང་། ལྷའི་གྲངས་དང་ལག་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །དུས་བཞི་མཐའ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །གསང་བའི་མཆོད་པའི་གསང་བ་ནི། །དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་ལྡན་འདི་རུ་མ་ཡིན་ཏེ། །གསུམ་ལྡན་ལ་ནི་སྲིང་མོར་བརྗོད། །གཉིས་ལྡན་ལ་ནི་བུ་མོར་ཤེས། །རྩོད་ལྡན་ཆུང་མའི་ཕོ་ཉར་གནས། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་ཤེས་བྱས་ནས། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་སྐལ་ལྡན་འགྱུར། །དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་རྗེས་བསྒོམས་ནས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཡོད་པ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཞན་ན་མེད། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ལ་སྒྲུབ་པ་པོས། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་འདས། །གཞན་ཡང་རིག་བྱེད་སྨྲ་བ་དང་། །དཔྱོད་པ་པ་དང་གྲངས་ཅན་དང་། །གཞན་ཡང་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བ་ལྟར། །ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་ལྷ་ཆེན་གྱི། །ཀུན་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མཆོད་པ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །ཐམས་ཅད་པས་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ས་ལས་རིན་ཆེན་བཞི་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་མཆོག་གི་མཆོག་ཉིད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རིག་པ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་དང་། །སྡོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་འདི་རྣམས་ཤེས་པ་མཆོག །རིག་བྱེད་བཞི་ལ་ང་མི་བྱམས། །ང་ལ་གུས་པས་ང་བྱམས་སོ། །དེ་ ལ་ང་སྟེར་དེ་རྗེས་གཟུང་། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་མཆོད། །ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། །ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་དཔའ་བོ་མཆོག །མཛའ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡིན། །ཟླ་བའི་བཏུང་བས་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །རྟག་པ་ཡི་ནི་གོ་འཕང་མཆོག །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བ་སྡོམ། །མཁའ་དང་མཉམ་ལས་བཏུས་པ་ཡིན། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་དེ་རང་བཞིན། །ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་ཞེས་པ། །ཐར་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་སྟེར། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཇི་ལྟར་འཐོབ། །ཡོན་ཏན་གཞན་ནི་རྩྭ་བཞིན་བཏང་། །སྤྱན་མ་མཐེ་བོང་ལ་ནི་གནས། །མཛུ
Chinese
我知晓音韵与时节，应知四时三变。于坛城中央，迎请黑汝嘎（Heruka），由此供养增盛。恒常对瑜伽自在者，以供养不会变得贫穷。空行母与拉玛，断生母与有形母，此等是勇士之姐妹，能成办一切欲求之事。吉祥饮血尊显现之勇士六甲与，天众之数量与手供仪轨之章节，名为第四十（品）。之后，还有应宣说者，于四时边际之瑜伽，秘密供养之秘密是，应宣说勇士无二。圆满时节非在此，三具者则称为姐妹，二具者则知为女儿，争斗时节则安住于妻之使者。如是知晓仪轨后，便成具足成就果位之有缘者。于一切勇士之后修习，便有欲求之成就。大手印之大乘，瑜伽母等赐予成就。大手印于他处无有，于一切瑜伽，修行者，世间者与超世间者，以及声明吠陀者，数论者与胜论者，如同梵天遍入大神之，一切成就供养，成就真实即是智慧，一切者中此为殊胜。地为四宝，如是殊胜中之殊胜。空行母与大明，吉祥饮血王与，律仪之大主与，此等瑜伽是殊胜之知。于四吠陀我不喜，敬我者我则喜，于彼我赐予彼后摄受。如何自身一切供养，一切无有二，从一切处修持瑜伽。吉祥饮血大勇士，是聚集一切友伴者，以月之饮用而成就，是常有之胜位。空行母之网律仪，是从虚空与等性中摄集，一切智智即是自性，饮血尊显现名为，赐予解脱之殊胜成就。如何获得吉祥饮血尊，其他功德如草般舍弃。眼母安住于拇指上，
English
I know the sounds and the seasons, and I should know the threefold changes of the four seasons. In the center of the mandala, invite Heruka, and thereby increase the offerings. Constantly to the yogic自在者, by offering, one will not become poor. The dakini and the lama, the severed-birth mother and the form-possessing mother, these are the sisters of the heroes, who accomplish all desires. From the manifestation of glorious Blood-Drinker, the chapter on the armor of the six heroes, the number of deities, and the ritual of hand offerings, is called the fortieth. Then, there is also what should be explained, in the yoga at the edge of the four times, the secret of the secret offering is, the non-duality of the heroes should be taught. The perfect time is not here, but the one with three is called a sister, the one with two is known as a daughter, and in the time of strife, she dwells as a messenger of the wife. Having thus known the ritual, one becomes a fortunate one with the fruit of accomplishment. Having meditated after all the heroes, there is the accomplishment of desires. The great vehicle of the great seal, the yoginis give accomplishments. The great seal is not elsewhere, for all yogis, the practitioner, the worldly and the transmundane, as well as those who speak the Vedas, the Samkhyas and the Vaisheshikas, like Brahma, Vishnu, and the great gods, all accomplishments are offerings, accomplishment is truly wisdom, this is supreme among all. The earth is four jewels, thus it is the supreme of the supreme. The dakini and the great knowledge, the glorious Blood-Drinking King and, the great lord of vows and, these yogas are the supreme knowledge. I do not like the four Vedas, I like those who respect me, to them I give and then embrace. How to offer oneself completely, everything is non-dual, from everywhere practice yoga. The glorious Blood-Drinking great hero, is the gathering of all friends, by drinking the moon one becomes accomplished, it is the supreme state of permanence. The net of the dakini's vows, is gathered from space and equality, omniscient wisdom is its nature, the manifestation of Blood-Drinker is called, giving the supreme accomplishment of liberation. How to obtain the glorious Blood-Drinker, other qualities are abandoned like grass. The eye mother dwells on the thumb,
Tibetan
བ་མོ་མཱ་ལ་ཀཱི་རུ་བརྗོད། །གུང་མོའི་རྩེ་མོར་སྒྲོལ་མ་ཡིན། །མིང་མེད་ལ་ནི་འོད་བྱེད་མ། །མཐེ་ཆུང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དགོད། །ལག་པའི་མཐིལ་དུ་མཉམ་པར་སྦྱོར། །རྒྱབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་སྟེ། །དེ་ལྟར་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་དུས་བཞིའི་མཐའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ལག་པའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ། །བསྡུས་པས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྔགས་དང་རྣལ་འབྱོར་རབ་འབད་པས། །འབྲས་དཀར་བཏགས་པའི་རང་བཞིན་ལས། །སྔགས་པས་བྱོལ་སོང་གཟུགས་དང་ནི། །གྲོ་ག་ལ་སོགས་ཡང་དག་བླང་། །སྒྲུབ་པོས་གང་ལྟ་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་ཡི་གཟུགས་ལ་གཞག་བྱ་བ། །མིང་ནི་སྔགས་ཀྱི་ནང་ཆུད་བྱ། །ལུས་ནི་ཙན་དན་དམར་པོས་བྱུག །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་བསྒོམ། །གང་གིས་ནུབ་མོ་ཅི་ནུས་བཟླས། །བྱུག་པའི་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དང་། །དེ་ནི་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །མི་རྣམས་དམ་ཚིག་ཅན་དུ་འགྱུར། །ཅེ་སྤྱང་ཤ་དང་ཆང་གིས་ནི། །ཕྱི་ནང་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱ། །ཅེ་སྤྱང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པ་ལས། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གནས། །འདི་རུ་ཅེ་སྤྱང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ནོར་གྱི་ལྷ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་དགྱེས་པར་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་རུ། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཡང་དག་བརྟག་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་། །རྣལ་འབྱོར་བཞི་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །རང་གི་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དབྱིབས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བ། །ཐིག་ལེ་དང་ནི་ནཱ་དས་སྦྱར། །རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཧཱུྃ་ཡིན་ནོ། །འབད་པས་ཐར་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལྟེ་སྙིང་མགྲིན་པ་སྣ་ཡི་རྩེར། །ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་རྣམ་པ་བཞི། །འཕར་བ་དང་ནི་རིང་ཐུང་དང་། །རྣམ་བཅད་ལས་ནི་དབྱེ་བ་སྟེ། །འཕར་བ་ཡིས་ནི་ཐར་བར་འགྱུར། །རིང་བས་རྒྱས་པ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཐུང་བས་མི་མཐོང་བ་རུ་འགྱུར། །རྣམ་པར་བཅིང་བས་གསོད་པར་བྱེད། །ལྟེ་བ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་མཉམ། །སྙིང་གར་འབྲུག་གི་སྒྲ་འདྲ་སྟེ། །མགྲིན་པར་བ་ལང་གི་ནི་སྒྲ། །སྣ་རྩེར་ཡུངས་ཀར་འཕར་བ་འདྲ། །ཧཱུྃ་ཡིག་བཞི་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ། །པུ་ཛ་ཨོ་ཨ་གོ་ར་དེ་མཱ་ཀཱ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ་ཀ་ལ་ཀ་ཧི་པྲེ་གྲི་སཽ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ། ཕྱི་ནང་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས། །པུ་ཡི
Chinese
称呼为女阴摩罗吉。在女阴顶端是度母。对于无名者来说是发光母。拇指是度母彼岸。在手掌心中平等结合。祈请返回到背后。如此这般没有疑惑。吉祥饮血尊显现中，关于四时之末的瑜伽母和手势仪轨的章节，名为第四十一（品）。 此后还有要讲述的。七世的修行者。通过简略就能迅速成就。通过咒语和瑜伽努力。从白米装饰的自性中。咒师取走旁生形象和。杜鹃等物。修行者无论看到什么。就将它安放在那个形象上。名字包含在咒语中。身体涂抹红色旃檀。极其平等安放后禅修。无论谁在夜晚尽可能地念诵。涂抹的供养的差别和。仅仅是吃了那些。人们就会成为具有誓言者。以豺狼肉和酒。内外自在地供养。做了豺狼的火供后。一切悉地就安住在那里。在此处做豺狼的火供。会变得像财神一样。然后布施食子。所有的空行母都会欢喜。只要完全增长。就能以那个咒语成就。充满真实观察的会众。四瑜伽等的印和。自己的颜色和手印形状。完全给予一切悉地。与明点和那达结合。存在于大瑜伽中。以事业的差别来说是吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）。努力禅修解脱。在脐、心、喉、鼻尖。吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）字的四种形态。跳动和长短和。断除是差别。通过跳动就能解脱。通过长来极好地宣说增长。通过短变得不可见。通过完全束缚来进行杀害。脐与铃铛的声音相同。在心中像龙的声音一样。在喉咙里是牛的声音。在鼻尖像芥子跳动一样。吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）字四者是大王。三界也是修行者。布扎 欧 阿 郭惹 德玛 嘎 欧 德热 郭嘎 拉嘎 嘿 贝 哥热 索 索那 斯玛 固。内外自在的瑜伽士。布耶
English
It is called the vulva Malaki. At the tip of the vulva is Tara. For the nameless one, it is the illuminating mother. The thumb is the other shore of Tara. Combine equally in the palm of the hand. Pray to return to the back. There is no doubt in this way. In the manifestation of the glorious blood-drinking one, the chapter on the yoga mother at the end of the four times and the ritual of hand gestures, called the forty-first (chapter). After that, there is something else to be said. The practitioner of seven lifetimes. Through brevity, it can be quickly accomplished. Through mantra and yoga, strive diligently. From the nature of white rice decoration. The mantra practitioner takes the form of animals and. Cuckoos and other things. Whatever the practitioner sees. Place it on that image. The name is contained in the mantra. The body is smeared with red sandalwood. Meditate after placing it very equally. Whoever recites as much as possible at night. The difference between smearing offerings and. Just eating those. People will become those with vows. With jackal meat and wine. Offer freely inside and out. After doing the jackal fire offering. All siddhis reside there. Do the jackal fire offering here. It will become like a god of wealth. Then give the torma offering. All the dakinis will rejoice. As long as it fully grows. It can be accomplished with that mantra. Filled with a gathering of true observation. The four yogas and other mudras and. One's own color and hand symbol shape. Completely give all siddhis. Combined with bindu and nada. Resides in great yoga. In terms of the difference of action, it is Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable). Strive to meditate on liberation. At the navel, heart, throat, tip of the nose. The four forms of the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable). Pulsation and length and. Cutting off is the difference. Through pulsation, one can be liberated. Through length, growth is well proclaimed. Through shortness, it becomes invisible. Through complete binding, killing is done. The navel is the same as the sound of a bell. In the heart, it is like the sound of a dragon. In the throat, it is the sound of a cow. At the tip of the nose, it is like a mustard seed pulsating. The four syllables of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable) are great kings. The three realms are also practitioners. Puja O A Gora Dema Ka O Tri Koka Laka He Be Gri So Suna Sima Ku. The yogi who is free inside and out. Puye