Tibetan
ག་པའོ། །དེ་དག་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགེ་བ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན། །ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་། །འབྱུང་པོ་གདོན་དང་རིག་པ་ཆེ། །ལུས་སྲུལ་པོ་ནི་གང་ཞིག་དང་། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་། །དེ་ལྟར་བཤད་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ཉོན། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པར་བྲི་བར་བྱ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །རི་མོ་མཁན་ནི་དམ་ཚིག་ཅན། །སྒྲུབ་པོ་མཆོག་གིས་འདྲི་རུ་ གཞུག །རོ་ལ་དཀྲིས་པའི་རས་དག་གམ། །ཡང་ན་མཚོན་གྱིས་བཏབ་པའི་ཟས། །འབྱུང་པོ་དག་གི་རས་དག་ནི། །བ་གླང་ཀོ་བ་ཙམ་ཞིག་ལ། །ནག་པོའི་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ། །དེ་ནས་འབུམ་གཅིག་བཟླས་བྱིན་ན། །མདུན་དུ་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཚངས་པ་མོ་དང་ཤིས་བྱེད་མ། །གཞོན་ནུ་མ་དང་ཕག་མོ་དང་། །དབང་པོ་མ་དང་རྒན་བྱད་མ། །ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་ནི། །བྱིན་ཟ་ཡི་ནི་བདག་ཅན་མའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་དག་ལ་ནི། །ཚངས་དང་གཤིན་རྗེ་ཆུ་ལྷ་དང་། །ནོར་སྦྱིན་དང་ནི་ཡི་དགས་དང་། །བྱིན་ཟ་དང་ནི་དབང་ལྡན་དང་། །བདེན་བྲལ་དེ་བཞིན་རླུང་ལྷའོ། །རིམ་པ་གསུམ་པ་དག་ལ་ནི། །ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བ་དང་། །མིག་དམར་དང་ནི་གཟའ་ལག་དང་། །ཕུར་བུ་དང་ནི་པ་བ་སངས། །སྤེན་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དག་གོ། །རིམ་པ་བཞི་ལ་སྒོ་བཞིར་ནི། །ཚངས་དང་ཁྱབ་འཇུག་དེ་བཞིན་དུ། །དྲག་པོ་དང་ནི་ཀརྟི་ཀ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་སོ། །རིམ་པ་དང་པོའི་དབུས་ཉིད་ཀྱི། །ཕྱོགས་བཞི་དང་པོར་མཁའ་འགྲོ་མ། །མར་མེ་མ་དང་མཛེས་པ་མོ། །འཇིགས་བྱེད་མ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །དབུས་སུ་ཁྱབ་བདག་ཉིད་གནས་སོ། །ཡང་དག་མཐའ་ལས་མཐར་འགྱུར་བའི། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་བྲི། །དབུས་སུ་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་རུ། །རི་མོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པས་བསྐོར། །ལྟེ་བ་སྦས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ། །དེ་དབུས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ་ཅན། །ཅུང་ཟད་བཞད་པའི་ཞལ་དང་ལྡན། །ཁ་དོག
Chinese
ག་པའོ། 那些是吉祥金刚空行母大续第十三章的内容。 接下来要正确讲述的是： 母部坛城的善妙之处， 以及诸神的全部修法， 还有使者们的差别， 以及本尊、鬼怪和伟大的明咒， 腐烂的身体是什么样的， 以及咒语的念珠等等， 女神请听我如是宣说。 四方形的坛城有四门， 与守门者们完全具备。 是成就功德一切的基础， 应绘制精美的坛城。 具备五种欲妙， 以五种近行装点。 绘画者应具誓言， 让殊胜的修行者来请教。 用缠绕尸体的布， 或者用武器击打的食物， 本尊们的布是， 大约牛皮大小的。 在黑色的八或十四上， 修成本尊们的坛城。 之后念诵十万遍， 就会在面前显现。 梵天母和吉祥母， 童女和猪母， 自在母和老母， 以及聚会自在母， 还有食肉鬼的拥有者母。 在第二层中， 有梵天和阎罗水神， 以及财施和饿鬼， 食肉鬼和有权者， 真谛和风神。 在第三层中， 有太阳和月亮， 火星和水星， 木星和金星， 土星和罗睺计都。 在第四层四门处， 有梵天和遍入天， 以及猛厉和鸠摩罗， 地、水、火、风， 是四大元素。 在第一层的中央， 首先在四个方位有空行母， 灯母和美貌母， 怖畏母等等， 中央是遍入主尊。 从正确的尽头到尽头转变， 以自性如仪轨般， 瑜伽士应修持。 以大坛城的结合， 同样绘制外面的坛城。 中央完全是圆形， 用非常美丽的图画环绕。 具有隐藏中心的行境， 应绘制八瓣莲花。 其中心是伟大的忿怒尊， 一面四臂， 稍微露出獠牙， 具有稍微微笑的面容， 颜色是
English
Gapao. These are the contents of the thirteenth chapter from the great tantra of glorious Vajra Dakini. Next, what should be correctly explained is: The goodness of the mandala of the mothers, And all the methods of accomplishment of all the deities, Also the differences of the messengers, And the great vidya of the deities and demons, What is the nature of the decaying body, And the rosary of mantras, etc., O goddess, please listen as I explain. The square mandala has four doors, And is fully endowed with the gatekeepers. It is the basis of all attainments and qualities, The mandala should be drawn beautifully. Endowed with the five desirable qualities, Adorned with the five proximate practices. The painter should have vows, Let the supreme practitioner inquire. With cloth wrapped around a corpse, Or food struck by weapons, The cloths of the deities are, About the size of a cowhide. On black eight or fourteen, The mandala of the deities is accomplished. Then, if one recites a hundred thousand times, It will appear manifestly in front. Brahma Mother and Auspicious Mother, Young Girl and Pig Mother, Sovereign Mother and Old Hag, And Assembly Sovereign Mother, Also the possessor Mother of the flesh-eating ghost. In the second tier, There are Brahma and Yama, the water deity, And the giver of wealth and the hungry ghost, The flesh-eating ghost and the powerful one, Truth and the wind deity. In the third tier, There are the sun and the moon, Mars and Mercury, Jupiter and Venus, Saturn and Rahu Ketu. In the fourth tier at the four doors, There are Brahma and Vishnu, And the fierce one and Kumara, Earth, water, fire, and wind, Are the four great elements. In the center of the first tier, First in the four directions are the dakinis, Lamp Mother and Beautiful Mother, Fearful Mother and so on, In the center resides the all-pervading Lord. From the correct end to the end turning, With self-nature like a ritual, The yogi should practice. With the union of the great mandala, Similarly draw the outer mandala. The center is completely round, Surrounded by very beautiful drawings. Having the activity of hiding the center, Eight-petaled lotus should be drawn. In its center is the great Wrathful One, One face and four arms, Slightly bared fangs, Having a slightly smiling face, The color is