Tibetan
རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ནཱ་མ་ཨུཏྟ་ར་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་དང་མཆོག་དང་དགྱེས་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ལ་རྟག་བཞུགས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འདི་ཉིད་གཅིག་པུ་ལྷག་པའི་ལྷ། །འབྱུང་གནས་སྒྲ་གཟུགས་ལས་ངེས་འབྱུང་། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་ཡུལ་བཅོམ་ལྡན་རྣམས། །ཐོག་མཐའ་དབུས་མཐར་ཡང་དག་གནས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམས་ན་རྙེད་དཀའ། །འདོད་ཆགས་མ་ཡིན་ཆགས་བྲལ་མིན། །དབུ་མར་ཡང་ནི་དམིགས་པ་མེད། །སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བུད་མེད་ཀུན། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ཡིན། །སྤྱོད་ན་མ་ཡང་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །བདེ་དང་སྤྲོ་བས་ཐམས་ཅད་འཐོབ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་འགྲུབ་པ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཀུན་ནས་སྣ་ཚོགས་སྡོམ་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །སོ་སོའི་ལྷ་ལ་དམིགས་པ་ནི། །དེ་ཉིད་བསམ་བྲལ་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །དབང་བསྐུར་བ་ལས་ངེས་པར་སྐྱེ། །གཟུགས་བརྙན་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བདག་པོ་རང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཕྱིར། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་ནས་འབད་པ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་རང་བཞིན་ལ་མཆོད་བྱ། །གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བ་ཁྱབ་པར་གནས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་བདག་དང་ནི། །སེམས་ཅན་དང་ནི་ནུས་ལྡན་རྣམས། །རང་གི་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བསྒྲུབ་བྱའི་བདག་ཉིད་དེ་ཡི་ཕྱིར། །འདི་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ནུས་ལྡན་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་ནི། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཉིད་དུ། །སྐྱེ་བ་འདིར་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ཏེ། ། ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པ། །ནམ་མཁའ་པ་ཡི་མཚན་ཉིད་དུ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དང་། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །མཐོང་བ་དང་ནི་རེག་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ། །འགྲོ་བ་ཀུན་དུ་གནས་པ་རྣམས། །འགའ་ཡང་དམིགས་པ་མ
Chinese
名为《金刚空行》之后续 名为《金刚空行》之后续 印度语：Bhadzra Dhaka Nama Uttara Tantra（梵文天城体：वज्रडाकनामउत्तरतन्त्र，Vajraḍākanāmottaratantra，金刚空行名为上续）。藏语：名为《金刚空行》之后续。顶礼世间自在。秘密与殊胜与喜悦，一切恒常安住于自性。一切空行实为菩萨，金刚空行乃安乐之最。此乃自生之薄伽梵，此乃唯一超胜之神。从生处声色中定生，具誓约行境之薄伽梵等，于初中末端皆真实安住，于三界中难以寻觅。非贪欲亦非离贪欲，亦无于中观之执着。幻化手印诸女性，乃无二智慧之殊胜者。若行持亦能成就，以乐与喜悦能获得一切。于虚空中行持能成就，故极负盛名为空行母。一切各异之手印，以及一切各异之律仪，一切空行母平等结合，故极负盛名为金刚空行。于各自之本尊作意，彼乃离思之瑜伽，从灌顶中定然生起。影像自性之瑜伽，大瑜伽菩提心，瑜伽自在之主自身。菩提心乃金刚，因其为一切佛之自性。是故以一切努力，供养各异之自性。以二二交抱之自性，周遍安住于各异有情。佛陀自身与我，以及有情与具力者等，以自本尊之瑜伽士，因其为所成办之自性。以此一切佛陀与，一切具力者之彼性，一切皆为金刚持之自性，于此生中能得成就。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵如来宣说。 金刚空行乃安乐之最，一切空行皆平等结合。 三界一切无余者，皆为空性之体性。一切皆为空性之体性，一切皆如幻化。所见与所触及者，一切皆如幻化一般。安住于一切有情中，无有任何执着。
English
The Later Tantra Called Vajra Dakini The Later Tantra Called Vajra Dakini In Sanskrit: Vajra Dakini Nama Uttara Tantra. In Tibetan: The Later Tantra Called Vajra Dakini. Homage to the Lord of the World. Secret and supreme and delightful, all abide constantly in the self. All dakinis are actual bodhisattvas, Vajra Dakini is the best of bliss. This is the self-born Bhagavan, this alone is the supreme deity. Arising definitely from the source of sound and form, the Bhagavan and others who practice vows, abide perfectly at the beginning, middle, and end. Difficult to find in the three worlds. Not desire nor without desire, nor is there any focus on the middle way. All women are mudras of illusion, they are the supreme non-dual wisdom. If practiced, it will be accomplished, and all will be obtained through bliss and joy. Accomplishing practice in all the sky, she is renowned as Dakini. All kinds of mudras, and all kinds of vows, by combining all the dakinis equally, she is renowned as Vajra Dakini. Focusing on each deity individually, that is the inconceivable yoga, it is definitely born from empowerment. Yoga of image nature, great yoga bodhicitta, the lord himself is the master of yoga. Bodhicitta is vajra, because it is the nature of all Buddhas. Therefore, with all effort, offer to the various natures. With the nature of embracing two by two, it pervades and abides in various beings. The Buddha himself and myself, and sentient beings and the powerful ones, by the yogi of one's own deity, because it is the nature of what is to be accomplished. By this, all the Buddhas and the very nature of all the powerful ones, all become the very nature of Vajradhara, and will be accomplished in this life. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajrasattva Tathagata. Vajra Dakini is the best of bliss, all dakinis are equally united. All three realms without exception, are of the nature of space. All are of the nature of space, and all are like illusions. All that is seen and touched, all is just like illusion. Abiding in all beings, there is no focus at all.