Tibetan
་སྔོན་པོ་གཙིགས་པ་ཆེ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རོ་གཅིག་གར་ལྡན་ཉི་མར་བཞུགས། །ལྷ་རྣམས་འཇིགས་པར་མཛད་པ་པོ། །སྟག་གི་པགས་པའི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། །སྤྱན་གསུམ་གཟུགས་མཆོག་དང་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཕྱག་གཡས་ན། །འཕན་ལྕེ་གསུམ་པ་གཡོན་ནའོ། །མདའ་གཞུ་དེ་བཞིན་གཡས་གཡོན་ཕྱག །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཤར་དུ་བྲི། །ལྷོ་རུ་འཇིགས་བྱེད་མ་ཉིད་དེ། །ནུབ་ཏུ་ལྷ་མོ་མཛེས་མའོ། །བྱང་དུ་མར་མེ་མ་དགོད་དོ། །ཡི་གེ་ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཕག་མོ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་བཞི་མ། །མདའ་གཞུ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་ཐོད་པ་ཉིད། །ཁ་དོག་སྔོན་མོ་འཇིགས་ཆེན་མོ། །ཕག་གི་གདོང་པས་འཇིགས་པར་མཛད། །ཡི་གེ་ཕཊ་ལས་ཤིས་བྱེད་མ། །ཁ་དོག་དམར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། །ཐོད་པ་དང་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ། །ཡི་གེ་ཧ་ལས་གཞོན་ནུ་མ། །ཁ་དོག་སེར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། །རྩེ་གསུམ་དང་ནི་འཕན་ལྕེ་གསུམ། །དེ་བཞིན་གཞུ་དང་མདའ་ཉིད་དོ། །ཧོ་ཡིག་ལས་ནི་རྒན་བྱད་མ། །ཁ་དོག་ནག་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་རལ་གྲི་ཅང་ཏེའུ། །བྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་ཚངས་པ་མོ། །ཁ་དོག་དཀར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། །པདྨ་དང་ནི་ཐོད་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་གཞན་ན་གཞུ་དང་མདའ། །གྷ་ཡིག་ལས་བྱུང་ཚོགས་དབང་མོ། །སྔོ་བསངས་མདོག་ལ་ཕྱག་བཞི་མ། །རྩེ་གསུམ་དེ་བཞིན་ཐོད་པ་དང་། །བགྲང་ཕྲེང་དང་ནི་ལ་དུའོ། །པྃ་ཡིག་ལས་ནི་ཁྱབ་འཇུག་མ། །ཁ་དོག་སྔོན་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། །དབྱུག་ཏོ་དང་ནི་ཐོད་པ་འཛིན། །དེ་བཞིན་ཞགས་པ་རལ་གྲི་བཞིན། །ཡི་གེ་ལས་བྱུང་དབང་པོ་མ། །ཁ་དོག་སེར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། །རྡོ་རྗེ་གསལ་ཤིང་ཐོད་པ་དང་། །སྡིགས་མཛུབ་དང་ནི་ཞགས་པའོ། །ཀུན་ཀྱང་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྤྱན་གསུམ་དང་ནི་རོ་ལ་ཞོན། །སྟག་གི་པགས་པའི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། །ཤར་གྱི་སྒོ་ནི་ཚངས་པ་བྲི། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཞལ་བཞི་པ། །ཐོད་པ་དང་ནི་བགྲང་ཕྲེང་དང་། །གནྡྷ་དང་ནི་པདྨའོ། །བྱང་དུ་དེ་བཞིན་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་ལག་བཞི་པ། །རལ་གྲི་དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་དང་། །ཐོད་པ་དང་ནི་དབྱུག་པའོ། །ལྷོ་རུ་དྲག་མོ་བྲི་བྱ་སྟེ། །དུ་བའི་མདོག་ལ་ལག་བཞི་པ། །རྩེ་གསུམ་ཉིད་དང་ཀ་པཱ་ལ། །དེ་བཞིན་ཞགས་པ་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །ནུབ་ཏུ་ཀརྟི་ཀ་བྲི་སྟེ། །ཁ་དོག་སེར་པོ་ལག་བཞི་པ། །དཔའ་བོ་གསལ་ཤིང་དབྱུག་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཐོད་པ་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །དབང་ལྡན་ཁྱུ་མཆོག་ལ་ཞོན་པ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལག་བཞི་པ། །ཐོད་པ་དང་ནི་རྩེ་གསུམ་འཛིན། །དེ་བཞིན་གཞན་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གླང་པོ་ཞོན་པ་དབང་པོ་སྟེ། །ཁ་དོག་སེར་པོ་ལག་བཞི་པ། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་ཐོད་པ་འཛིན། །གཞན་ནི་ཐལ་མོ་ཁ་སྦྱར་བྱེད། །ར་སྐྱེས་ཞོན་པ་མེ་ཕྱོགས་འཛིན། །ཁ་དོག་དམར་པོ་ལག་བཞི་པ། །མེ་ཐབ་དང་ནི་ཐོད་པར་ ལྡན། །སྐྲག་ནས་གཞན་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་ལག་བཞི་པ། །དབྱུག་པ་དང་ནི་ཐོད་པ་འཛིན། །དེ་བཞིན་སྐྲག་ནས་ཐལ་མོ་བྱེད། །བདེན་བྲལ་དང་ནི་ཁྱི་ལ་ཞོན། །ཁ་དོག་ལྗང་གུ་ལག་བཞི་པ། །རལ་གྲི་ཉིད་དང་ཐོད་པ་འཛིན། །སྐྲག་ནས་གཞན་དག་ཐལ་མོ་སྦྱོར། །ཆུ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཆུ་སྲིན་ཞོན། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལག་བཞི་པ། །ཞགས་པ་དང་ནི་ཐོད་པར་ལྡན། །གཞན་དག་ཐལ་མོ་ཁ་སྦྱོར་བྱེད། །རླུང་ནི་རི་དགས་ཞོན་པ་སྟེ། །དུ་བའི་མདོག་ཅན་ལག་བཞི་པ། །བ་དན་དང་ནི་ཐོད་པར་ལྡན། །དེ་བཞིན་གཞན་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱོར། །ནོར་སྦྱིན་ན་ནི་གཏེར་ལ་ཞོན། །ཁ་དོག་སེར་པོ་ལག་བཞི་པ། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་པར་ལྡན། །གཞན་དག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་ནི། །སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསམ་བྱ། །རང་གི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན། །མ་མོ་ཀུན་གྱི་ཡང་མ་མོ། །དེ་བཞིན་རིག་པར་གྱུར་པའི་མཆོག །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་ཆེ་ཆེན་མོ། །གཏོར་མ་རེ་རེས་གཟུང་བར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བའི། །རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གར་སྤྱོད་ན། །དེ་ལ་འབད་པས་ཁུར་བྱེད་པའི། །ཕོ་ཉའི་སྒྲུབ་ཐབས་རབ་བཤད་པ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ནས་རྙེད་དཀའ་བའི། །དེ་ཡིས་ལྡན་བྱས་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་གཅིག་པས་རྟག་གནས་པས། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་དང་ངེས་པར་གྲོལ། །ཕོ་ཉ་མོར་ཆགས་རྟག་པར་གྲོལ། །མཆོག་གི་རིམ་པས་སྤྱད་པར་བྱ། །བསྙེན་བཀུར་ཙམ་ནི་བྱ་མིན་གྱི། །སྐྱེ་གནས་དམན་པའང་དགའ་བདེའི་གནས། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་དང་། །ཆུང་མ་ཡང་ནི་ཕོ་ཉར་གནས། །འཇིག་རྟེན་ལ་རྟག་གཡོན་པས་སྤྱོད། །རྐང་པ་གཡོན་པ་སྔོན་དུ་འདོར། །ལག་པ་གཡོན་པས་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར། །གཡོན་པ་དང་པོར་མཆོད་པར་བྱ། །གཡོན་པ་ཕྱོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བྱ་ཞིང་། །གཡོན་པས་འབད་པས་ཚིམ་པར་བྱེད། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མ
Chinese
青色最为尊，颅骨鬘饰极庄严，乐舞独具坐于日，令诸天神生畏惧，身着虎皮为下裙，三眼具足妙色身，右持燃烧之金刚，左持三叉之幡矛，弓箭如是左右持。空行母则绘于东，南方乃是怖畏母，西方绘绘妙丽天女，北方绘绘燃灯母。由字（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，惭）生出者，猪面母一面四臂，弓箭以及如是之，胜幢以及颅骨持。颜色青蓝极可怖，以猪之面容令怖畏。由字（ཕཊ་，phat，帕特，破）生吉祥母，颜色红色四只手，颅骨以及铁钩持，如是卡杖嘎和钹。由字（ཧ་，ha，哈，）生青春女，颜色黄色四只手，三尖和三幡矛，如是弓和箭自身。由（ཧོ་，ho，吼，）字生老丑母，颜色黑色四只手，卡杖嘎和颅骨持，如是宝剑和钹。由（བྃ་，bam，榜，）字生梵天母，颜色白色四只手，莲花以及颅骨持，如是另持弓和箭。由（གྷ་，gha，嘎，）字生象头母，青蓝色相四只手，三尖如是颅骨和，念珠以及拉杜果。由（པྃ་，pam，榜，）字生遍入母，颜色青蓝四只手，手持木杖和颅骨，如是绳索宝剑持。由字（ཡི་，yi，伊，）生自在天母，颜色黄色四只手，金刚明镜颅骨和，期克印以及绳索持。所有皆是头发向上燃，以各种装饰极庄严，三眼并且骑于尸，身着虎皮为下裙。东方之门绘梵天，颜色白色四面者，颅骨以及念珠和，净瓶以及莲花持。北方如是遍入天，颜色黑色四只手，宝剑如是轮和，颅骨以及木杖持。南方应绘忿怒母，烟色之相四只手，三尖自身和嘎巴拉，如是绳索念珠持。西方绘作增长天，颜色黄色四只手，勇士明镜木杖和，如是颅骨念珠持。具力者众
English
The blue one is most revered, adorned with a garland of skulls. Dancing uniquely, she sits on the sun, causing fear to the gods. Wearing a tiger skin as a lower garment, with three eyes and an excellent form. In her right hand, she holds a burning vajra, and in her left, a trident banner. Bow and arrow are held in her right and left hands respectively. The Dakini should be drawn in the east, and in the south is the terrifying mother herself. In the west, draw the beautiful goddess, and in the north, draw the lamp-lighting mother. From the letter HRIH (ཧྲཱིཿ, hrih, 赫利, shame) arises the sow-faced mother, with one face and four arms. She holds a bow and arrow, as well as a victory banner and a skull. Her color is blue, and she is greatly terrifying, causing fear with her pig face. From the letter PHAT (ཕཊ་, phat, 帕特, break) arises the auspicious mother, with a red color and four hands. She holds a skull and an iron hook, as well as a khatvanga and cymbals. From the letter HA (ཧ་, ha, 哈,) arises the youthful maiden, with a yellow color and four hands. She holds a trident and three pennants, as well as a bow and arrow. From the letter HO (ཧོ་, ho, 吼,) arises the old hag, with a black color and four hands. She holds a khatvanga and a skull, as well as a sword and cymbals. From the letter BAM (བྃ་, bam, 榜,) arises the Brahma mother, with a white color and four hands. She holds a lotus and a skull, as well as a bow and arrow. From the letter GHA (གྷ་, gha, 嘎,) arises the Ganesha mother, with a bluish-green color and four hands. She holds a trident, a skull, a rosary, and a ladu fruit. From the letter PAM (པྃ་, pam, 榜,) arises the pervading mother, with a blue color and four hands. She holds a staff and a skull, as well as a noose and a sword. From the letter YI (ཡི་, yi, 伊,) arises the powerful goddess, with a yellow color and four hands. She holds a vajra, a mirror, a skull, a threatening mudra, and a noose. All have their hair burning upwards, adorned with various ornaments. With three eyes, they ride on corpses, wearing tiger skins as lower garments. On the eastern gate, draw Brahma, with a white color and four faces. He holds a skull, a rosary, a kundika, and a lotus. In the north, draw Vishnu, with a black color and four hands. He holds a sword, a wheel, a skull, and a staff. In the south, draw the wrathful mother, with a smoke-colored appearance and four hands. She holds a trident, a kapala, a noose, and a rosary. In the west, draw Karttika, with a yellow color and four hands. He holds a hero, a mirror, a staff, a skull, and a rosary. The powerful ones
Chinese
骑在牛王之上，颜色白色，四只手，拿着颅器和三叉戟，同样，另一只手合掌。骑在象上的是帝释天，颜色黄色，四只手，拿着金刚杵和颅器，另一只手则合掌。骑在山羊上的是执掌火方的神，颜色红色，四只手，拥有火炉和颅器，因为害怕，另一只手合掌。阎魔骑在水牛上，颜色黑色，四只手，拿着手杖和颅器，同样因为害怕而合掌。真言不具者骑在狗上，颜色绿色，四只手，拿着宝剑和颅器，因为害怕，其他手合掌。水之方向的神骑在摩羯鱼上，颜色白色，四只手，拥有绳索和颅器，其他手则合掌。风神骑在山羊上，烟色，四只手，拥有旗帜和颅器，同样，另一只手合掌。财神骑在宝藏上，颜色黄色，四只手，拥有珍宝和颅器，其他手合掌。所有星宿和行星，都应观想在各自的坛城中。从自己的誓言中产生，具有强大的力量和神通。是所有母神的母亲，同样是智慧的至高者。谛听，伟大的女神！用各自的朵玛来摄受，能圆满赐予一切成就。如果瑜伽士恒常行于嬉戏，那么就努力承担起责任。已经很好地阐述了使者的修法，这是从所有续部中难以获得的。如果能与此相应，就能获得成就。因为瑜伽士恒常安住于此，所以一定能从轮回的过患中解脱。对于女使者，要恒常解脱贪执，以至高的次第来行持。不要仅仅是供养，即使是低贱的出生地也是快乐的处所。母亲、姐妹、女儿和妻子，都可以作为使者。对于世间，要恒常以左道行事，首先伸出左脚，用左手来回转动，首先供养左方，用左方来回转动，用左方努力使之满足。吉祥金刚空行母根本大续第十四章。吉祥金刚空行母后续心要汇集完毕。印度的……
English
Riding on the supreme bull, white in color, with four hands, holding a skull cup and a trident. Likewise, the other hand is in the gesture of joined palms. Riding on an elephant is Indra, yellow in color, with four hands, holding a vajra and a skull cup, while the other hand makes the gesture of joined palms. Riding on a goat is the guardian of the fire direction, red in color, with four hands, possessing a fire pit and a skull cup. Out of fear, the other hand is in the gesture of joined palms. Yama rides on a buffalo, black in color, with four hands, holding a staff and a skull cup. Likewise, out of fear, he makes the gesture of joined palms. The one without truth rides on a dog, green in color, with four hands, holding a sword and a skull cup. Out of fear, the other hands are joined in palms. The guardian of the water direction rides on a makara (sea monster), white in color, with four hands, possessing a noose and a skull cup. The other hands make the gesture of joined palms. The wind deity rides on a deer, smoky in color, with four hands, possessing a banner and a skull cup. Likewise, the other hand is in the gesture of joined palms. The wealth deity rides on a treasure, yellow in color, with four hands, possessing a jewel and a skull cup. The other hands are joined in palms. All planets and stars should be visualized in their respective mandalas. Arising from one's own samaya (vow), possessing great power and magical abilities. She is the mother of all mothers, and likewise, the supreme one of wisdom. Listen, great goddess! Be seized by each torma, bestowing all siddhis (accomplishments). If the yogin/yogini always engages in play, then diligently take on the burden. The method of accomplishing the messenger has been well explained, which is difficult to find in all the tantras. By being endowed with this, siddhis will be transformed. Because the solitary yogin/yogini always abides in this, they will surely be liberated from the faults of samsara. For the female messenger, always be liberated from attachment, and practice with the supreme order. Do not merely make offerings, even a lowly birthplace is a place of joy and happiness. Mother, sister, daughter, and wife can all be messengers. In the world, always act with the left side. First, extend the left foot, and completely turn with the left hand. First, offer to the left side, and turn with the left side, and diligently satisfy with the left side. The fourteenth chapter from the Great Tantra of the Essence of the Glorious Vajra Dakini. The Condensed Essence of the Later Tantra of the Glorious Vajra Dakini is complete. From India...
Tibetan
ཁན་པོ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་གི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། བོད་ཀྱི་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་གྲོམ་པ་རུ་ལག་རྒྱང་ཕུའི་ལྷ་རི་མོའི་མགུལ་གྱི་དབེན་གནས་སུ་བསྒྱུར་བའོ།། །། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ།
Chinese
堪布钦布秋吉旺秋的座前，由藏地的比丘释迦策珠于仲巴如拉江普拉日莫颈部的寂静处翻译。《金刚空行》名为续部之后分。
English
Translated before the face of Khenpo Chenpo Chokyi Wangchuk, by the Tibetan bhikshu Shakya Tsondru, in the solitary place at the neck of Lhari Mo of Drak Jangphu in Drompa. The latter tantra called "Vajra Dakini."