Tibetan
་བྱ། །ལྷ་ཡི་རྒྱན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་སྐྱེས་པས། །སྐལ་བ་བཟང་པོའི་གར་ཆེན་བྱ། །པདྨ་མཆོག་ལ་རེག་བྱེད་པ། །ལོ་གཅིག་བར་དུའང་མ་བྱས་ན། །སྒྲུབ་པོས་དམ་ཚིག་སྤང་འགྱུར་ཏེ། །དེས་ནི་དམ་ཚིག་སྤངས་ནས་སུ། །སླར་ཡང་མི་བྱའི་སྡོམ་པ་བླང་། །གཞན་དུ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རིམ་པ་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་བརྡ་ཡིས་རོལ་པ་དང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །།མཚོན་ཆ་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །རབ་ཏུ་བཤད་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ཉོན། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་འཕེན་མི་འཕེན་དང་། །དེ་བཞིན་ལག་པས་འཕེན་པ་དང་། །འཕངས་ནས་སླར་ནི་གཟུང་བ་དང་། །ལག་པས་འགྱེད་དང་རྣམ་པ་ལྔ། །དབྱིབས་དང་བདེ་བླག་སྦྱོར་བ་དང་། །ལྟོང་རྒྱུད་སྦྱོར་དང་འདྲེན་དང་མྱུར། །འགེངས་དང་འཕེན་དང་གསལ་བའོ། །གྲིམས་པ་ཉིད་དང་སྲན་འཛུགས་དང་། །མཉེན་ཞིང་ཡན་ལག་བརྟན་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེར་འགེངས་ཤིང་རྣམ་པར་དག །ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བླག་ཅན། །འདི་ཡིས་ལུས་ལ་བརྒྱན་ནས་ནི། །རིམས་དང་དུག་དང་དབྱིག་དུག་དང་། །མཁའ་འགྲོས་གཙེས་དང་གདོན་རྣམས་ཀྱིས། །ནམས་ཀྱང་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་སྙིང་ཁར་འདྲེན་ཚུལ་དུ། །བདེ་བླག་ཅན་གྱིས་གཞུ་བཟུང་ནས། །གཡས་སུ་རབ་ཏུ་སྐོར་བྱེད་ཅིང་། །མདའ་འཕངས་ན་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཤར་ཕྱོགས་ལེགས་པར་བསྲངས་ནས་ནི། །ནུབ་ཕྱོགས་ཅུང་ཟད་བཀུག་ནས་སུ། །གཞུ་རྒྱུད་དལ་བུས་དྲངས་ན་ནི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྣ་དྲུང་བར་དུ་ཟླུམ་པོར་ནི། །ཅི་རིགས་པར་ནི་ལེགས་པར་བཟུང་། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་ཁར་དྲངས་ཏེ། །ཇི་སྲིད་ཡི་གེ་ཨ་བརྗོད་པ། །དེ་སྲིད་བར་དུ་གཟུང་བར་བྱ། །འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་དྲངས་ནས་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟུང་ནས་སུ། །དེར་ནི་ཅུང་ཟད་དབྱེ་བར་བྱ། །འགེངས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར། །འགེངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཆང་པས་འབེན་ནི་བསྒྲིབས་ནས་སུ། །མིག་ནི་ཅུང་ཟད་གདངས་ཏེ་བལྟ། །ལྟ་བ་ཆང་པ་ལ་གཏད་དེ། །མྱུར་དུ་འཕངས་ན་འགྲུབ་པའི་མཆོག །མདའ་གཞུས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །
Chinese
བྱ། །具有天神的庄严，以手印的标志完全覆盖。由佛陀瑜伽的誓言所生，行善运的大舞。触碰殊胜莲花，即使一年不做，修行者也会舍弃誓言。因此，舍弃誓言之后，再次受持不应为的誓言。否则，咒语和手印，次第会变得没有果实。与所有空行母一同结合，金刚空行母是安乐之最。金刚萨埵如来。 薄伽梵金刚持所说。大续之王，吉祥金刚空行母中，以象征嬉戏和誓言及戒律的仪轨次第区分，这是第三十六品。 所有武器的特征是，女神请听我说。用轮子发射或不发射，同样用手发射，发射后再次抓住，用手挥舞，共有五种方式。形状和容易结合，空弦结合和拉动及快速。填充和发射及清晰。绷紧和竖立，柔软且肢体稳固，大大填充且完全清净。身体的手印容易做到。以此装饰身体后，瘟疫和毒药及地毒和，空行母的侵扰和鬼神们，任何时候都不会得逞。在自己的心口拉动的方式，容易做到地拿着弓，向右边大大地旋转，发射箭就会成就。向东方好好地伸直后，向西方稍微弯曲后，弓弦慢慢地拉动，就能勾召一切众生。这是一切勾召的手印。在耳朵旁边圆圆地，尽可能好好地拿着。用嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）引到口边，只要念诵阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），就那样一直拿着。这是持有的手印。尽可能地拉动后，按照仪轨拿着，在那里稍微分开。一切填充都会成就。这是填充的手印。用酒遮蔽目标后，眼睛稍微睁开看着。视线集中在酒上，快速发射就能最极成就。这是箭弓完全胜利的手印。
English
Bya. Perfectly endowed with the adornment of gods, completely covered with the marks of mudras. Born from the vows of Buddha Yoga, perform the great dance of good fortune. Touching the supreme lotus, even if not done for a year, the practitioner will abandon the vows. Therefore, after abandoning the vows, take again the vows of what should not be done. Otherwise, mantras and mudras, the order will become without fruit. Joining together with all the Dakinis, Vajra Dakini is the best of bliss. Vajrasattva Tathagata. Spoken by Bhagavan Vajradhara. In the great king of tantras, the glorious Vajra Dakini, the order of rituals of symbolic play and vows and precepts is divided, this is the thirty-sixth chapter. The characteristics of all weapons are, goddess, please listen. Whether shooting with a wheel or not, similarly shooting with the hand, grabbing again after shooting, waving with the hand, there are five ways. Shape and easy combination, empty string combination and pulling and fast. Filling and shooting and clear. Tightening and erecting, soft and limbs stable, greatly filling and completely pure. The body mudra is easy to do. After adorning the body with this, epidemics and poisons and earth poisons, and the harassment of Dakinis and ghosts, will never succeed at any time. The way to pull at one's own heart, easily holding the bow, greatly rotating to the right, shooting the arrow will accomplish. After straightening well to the east, after bending slightly to the west, pulling the bowstring slowly, one can summon all beings. This is the mudra of summoning all. Roundly near the ear, holding well as much as possible. Leading to the mouth with the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), as long as the syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is recited, hold it like that. This is the mudra of holding. After pulling as much as possible, holding according to the ritual, separate it slightly there. All filling will be accomplished. This is the mudra of filling. After obscuring the target with alcohol, slightly open the eyes and look. Focusing the gaze on the alcohol, shooting quickly will achieve the best. This is the mudra of complete victory with arrow and bow.
Tibetan
གྲུ་བཞི་པ་དང་རྣོན་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་ཀུན་ནས་ ཟླུམ་པོ་སྟེ། །གཡས་ཕྱོགས་ནས་ནི་བསྐོར་ནས་སུ། །སྟེང་དང་དེ་བཞིན་འོག་ཏུ་ནི། །རིམ་གྱིས་གནོན་ཅིང་དྲག་ཏུ་གནོན། །འཔིགས་པ་བཅུ་ཡི་རྒྱ་མཆོག་གིས། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་སྲི་ཆེན་པོ་ལ། །བདེ་བར་རྒྱལ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་འགྱུར། །དཔལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་བླ་ན་མེད་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གོ་ཆའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།ཕོ་ཉ་གདུལ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ཐ་མལ་སྔགས་ཀྱི་ལུས་ཅན་དང་། །ཞིང་སྐྱེས་མ་ནི་གང་ཡང་རུང་། །སྒྲུབ་པོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕན་པའི་མཆོག་གིས་བདེ་བ་བསྒྲུབ། །འདི་དག་གཞན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི། །བསྙེན་བཀུར་གྱིས་ནི་བསྟེན་མི་བྱ། །སྐལ་བཟང་ཕྱུག་ཅིང་སྲ་བ་སྟེ། །རང་གི་བཀྲ་ཤིས་རིགས་སྤྱོད་དང་། །རི་མོ་ཅན་ནི་སེམས་གཡོ་ཞིང་། །འོ་མ་འཛིན་སྦོམ་པདྨ་ཅན། །ལྟེ་བ་དུང་འདྲ་དུང་ཅན་མ། །དེ་དགའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྗོད། །འབྱུང་པོའི་ཤིང་གི་རྩ་བ་འབད་པས་ཁར་བཅུག་ན། ཇི་སྲིད་བུ་མོའི་བདེ་བ་རྙེད་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་སྔགས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གན་དུ་ཤ་དང་ལ་ཀྵ་ནའི་སྨན་བཏགས་ཏེ་ཏིལ་མར་དུ་བཙོས་ལ་རྐང་པ་ལ་བསྐུས་ན་ཡང་འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་སོ། །ཨ་ཤྭད་ཐའི་ཤིང་ཀན་ད་དང་པ་ཐ་དང་། པུ་ཤེལ་ཙེ་རྣམས་ཆ་བསྙམས་ཏེ། ཤིང་ཨ་ར་ཀའི་འོ་མ་དང་སྦྱར་ལ་དེས་ཕོ་མཚན་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་མྱུར་དུ་ཆུ་དྲོན་གྱིས་བཀྲུས་ན་ཇི་སྲིད་འདོད་པ་བཞིན་འགྱུར་རོ། །པདྨ་དཀར་པོའི་གེ་སར་སྦྲང་རྩི་དང་ལྷན་ཅིག་བཏགས་ཏེ་ལྟེ་བར་བསྐུས་ན། བུད་མེད་སྲ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཁུ་བ་འཛག་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིལ་དཀར་པོ་དང་། ནཱ་ག་གེ་སར་དང་། དཔའ་བོ་ཚིག་འགྲེང་གི་རྩ་བ་རྣམས་བཏགས་ཏེ། སྦྲང་རྩི་དང་མ་ཧེའི་མར་དང་ལྷན་ཅིག་ ཏུ་སྦྱར་ཏེ་ལྟེ་བར་བསྐུས་ན། ཕོ་མཚན་མཁྲང་ཞིང་བུད་མེད་ཆགས་པ་ཆེ་བ་རྣམས་ཡིད་འཕྲོག་པར་འགྱུར་ཞིང་། བོང་བུ་ལྟར་ནི་འདོད་སྤྱོད་པས། །བདེ་དོན་གཉེར་ལ་བདེ་སྟེར་བར། །འདུལ་བ་དོན་ཡོད་རྒྱུད་ལས་ནི། །ངས་ནི་འཛིན
Chinese
四方形和锐利，同样一切都圆满。从右方开始环绕，上方和下方，依次按压并猛烈按压。以十个指头的殊胜手印，安乐地统治并享用三界的大国政。这是光荣的三界彻底胜利的手印的无上结合。与所有空行母一同结合，金刚空行母是安乐之最。金刚萨埵如来，由薄伽梵金刚持所说。伟大的续部之王，光荣金刚空行母中，一切武器的象征，智慧盔甲的次第分别，即第三十七品。调伏使者的修持方法，从那以后将如实宣说。无论是平凡的咒语之身，还是田野出生的女子。修行者对所有这些，以利益之最来成办安乐。这些不能被其他人以享用的侍奉来服侍。吉祥富裕且坚固，自己的吉祥种姓行为，有纹路的心动摇，持乳丰满具莲花，肚脐如海螺有海螺纹的女子，依次讲述这些喜悦。如果努力将鬼树的根放入嘴中，那么只要获得女子的安乐，就一直用咒语来保持。将甘都沙和拉克沙那的药混合，用芝麻油煮熟后涂在脚上，也会受到行欲之人的赞扬。阿湿树的树根、甘达、帕塔和普舍尔策等量混合，与阿那卡树的乳汁混合，以此擦拭男根，不会被鬼吃掉而会增长。在那之后迅速用温水清洗，就会如意所愿。白色莲花的雄蕊与蜂蜜一同混合涂在肚脐上，即使是坚硬的女子也会流出精液。白色芝麻和，那伽雄蕊和，勇士词句的根部混合，与蜂蜜和母水牛的酥油一同 混合涂在肚脐上，男根坚硬且女子情欲大者，会变得心醉神迷。像驴子一样行欲，为了寻求安乐而给予安乐，我从调伏有意义的续部中执持。
English
Square and sharp, likewise everything is perfectly round. Starting from the right, circling around, above and below, pressing sequentially and pressing fiercely. With the supreme seal of ten fingers, peacefully rule and enjoy the great kingdom of the three realms. This is the unsurpassed union of the glorious victorious seal of the three realms. United with all the dakinis, Vajra Dakini is the best of bliss. Vajrasattva Tathagata, spoken by Bhagavan Vajradhara. The great king of tantras, in the glorious Vajra Dakini, the symbolism of all weapons, the sequential division of the armor of wisdom, is the thirty-seventh chapter. The method of taming messengers, from then on will be truly declared. Whether it is an ordinary mantra body, or a woman born in the field. The practitioner, for all of these, accomplishes happiness with the best of benefits. These should not be served by others with enjoyable service. Auspicious, wealthy, and firm, one's own auspicious lineage conduct, with patterned mind moving, holding milk, full with lotus, navel like a conch with conch patterns, these joys are told in order. If one diligently puts the root of the ghost tree in the mouth, then as long as one obtains the woman's happiness, one will continue to hold it with mantras. Mixing Gandusha and Lakshana medicine, cooking it in sesame oil and applying it to the feet, will also be praised by those who engage in desire. Mix equal parts of the roots of the Ashvattha tree, Ganda, Patha, and Pushel Tse, mix with the milk of the Anaka tree, and wipe the male organ with it, it will not be eaten by demons and will grow. After that, quickly wash with warm water, and it will become as desired. Mix the stamens of white lotus with honey and apply it to the navel, even hard women will ejaculate. Mix white sesame seeds, Naga stamens, and the roots of the hero's words, with honey and buffalo ghee, and apply it to the navel, the male organ will be hard and women with great lust will become captivated. Like a donkey engaging in desire, seeking happiness and giving happiness, I hold from the tantra of taming with meaning.