Tibetan
ལོ་ཀྱ་བི་ནཱ་ས་ནི། ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་ཀོ་ཊི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་བཱ་རི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སིཾ་ཧ་རཱུ་པེ་ཁཿ། ག་ཛ་རཱུ་པེ་གཿ། ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཨུ་ད་རེ་སཝ་མུ་དྲ་མེ་ཁ་ལེ་གྲ་ས་གྲ་ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཱི་རཱ་དྭཻ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱ་ཧཱ་མ་ཧཱ་བ་ཤུ་མོ་ཧ་ནི་ཡོ་གི་ཤྭ་རི་ཏྭཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦྦ་ལོ་ཀཱ་ནཱྃ་བནྡ་ནི་ས་དྱཿཔྲ་ཏྱ་ཡ་ཀཱ་རི་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྷཱུ་ཏ་ཏྲཱ་ས་ནི་མ་ཧཱ་བཱི་རེ་པ་ར་མ་སིདྡྷེ་བིརྱ་ཡོ་གེ་ཤྭ་རི་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། །ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལི་ལཱི། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྃ་ཨཿ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵཿ། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་ལྷ་དེ་ཉིད། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག་གི་གནས། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་བྱེད་པ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྒྱུད་དུ་སྦས་པ་ངེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་བར། །སྣ་ཚོགས་ལྟེ་བར་མི་ཤིགས་དགེ། །བྲིས་ནས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས། ། སྦས་པ་ངེས་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་བར། །སྣ་ཚོགས་ལྟེ་བར་མི་ཤིགས་དགེ། །བྲིས་ནས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས། །ཆོས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་བྱས་ནས། །སྡེ་ཚན་ལ་ནི་ཐིམ་པར་བྱ། །དེར་གནས་པ་ལས་དཔའ་པོ་ནི། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཏུ། །ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་། །སྤྲུལ་བ་འཐོབ་གྱུར་གདོན་མི་ཟ། །འོག་དང་སྟེང་འགྲུབ་རྟག་ཏུ་སྟེར། །བདག་གི་ཕོ་ཉ་མོ་ཀུན་འགྲོ། །ཕོ་ཉ་མོ་དེ་གྲུབ་ཀུན་སྟེར། །མཐོང་དང་དེ་བཞིན་རེག་པ་དང་། །ཙུམྦ་ན་དང་རྟག་པར་འཁྱུད། །སྦྱོར་བའི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཉིད། །ཇི་སྙེད་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་རྣམས་ནི། །ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པར་བཤད། །བདེན་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །གཞན་དུ་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་དང་། །ཆུང་མ་ཕོ་ཉ་མོར་གནས་ལ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་སྔགས་སྦྱིན་པ། །རང་གི་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་བྱ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་དང་། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་གཙུག་ནོར་བུ། །པདྨ་དཔལ་གྱི་ནགས་རྩ་བ
Chinese
洛迦毗那萨尼。夏达萨哈斯ra郭地达塔塔嘎达巴日瓦日德 吽 吽 啪。 辛哈茹贝 卡。 嘎匝茹贝 嘎。 斋罗迦雅乌达热 萨瓦穆扎梅卡列 嘎ra萨 嘎ra萨 吽 吽 啪。 毕ra德瓦德 吽 吽 哈 哈 玛哈巴舒摩哈尼 瑜伽伊西瓦日 德瓦 达吉尼 萨日瓦洛嘎南 班达尼 萨德亚 帕ra德亚亚 卡日尼 吽 吽 啪。 布达扎萨尼 玛哈毕热 帕ra玛悉地 毕日亚瑜伽伊西瓦日 啪 吽 吽 啪。 吽 吽 吽 啪 梭哈。 阿 阿。 伊 伊。 乌 乌。 瑞 瑞。 勒 勒。 诶 艾。 喔 欧。 昂 阿。 嘎 卡 嘎 嘎 昂。 匝 擦 匝 匝 娘。 扎 塔 达 达 纳。 达 塔 达 达 纳。 帕 帕 巴 巴 玛。 亚 ra 拉 瓦。 夏 卡 萨 哈。 恰。 这是薄伽梵天女本身。 是众天之最胜处。 是生出所有咒语者。 诸续部亦是如此。 与所有空行母一同结合的。 金刚空行是安乐之最。 金刚萨埵如来。 是薄伽梵金刚持所说。 大续部王吉祥金刚空行母中，次第分出咒语仪轨，这是第三十三品。 之后要如实宣说， 必定要隐藏在续部中。 之后一切于法生起处， 各种莲花中央不动摇。 书写后如仪轨般持咒， 隐藏必定要。 之后一切于法生起处， 各种莲花中央不动摇。 书写后如仪轨般持咒， 将一切法汇聚为一。 将元音辅音平等后， 融入于部类之中。 从彼处安住的勇士， 成为成办一切所欲义者。 获得智慧受用圆满和， 化身定能获得无有疑。 下方与上方成就恒常赐予， 我之使者母皆行。 彼使者母成就皆赐予， 见与如是触及和， 亲吻和恒常拥抱。 结合之地的差别性， 如所有瑜伽士众等， 宣说一切皆能成办悉地。 应施予一切真实语， 其他时候绝非如此。 母亲和姐妹女儿和， 妻子安住于使者母位， 无论谁恒常施予咒语， 如其自己的仪轨般行。 颅骨鬘的头饰和， 如是佛陀顶髻宝， 莲花吉祥的森林根本
English
Lokya বিনাসানি। Shata Sahasra Koti Tataഗത Paribārite Hūṃ Hūṃ Phaṭ। Siṃha Rūpe Khaḥ। Gaja Rūpe Gaḥ। Trailokya Udare Savamudra Mekhale Grasa Grasa Hūṃ Hūṃ Phaṭ। Bīrā Dvaite Hūṃ Hūṃ Hā Hā Mahā Baśu Mo Ha Ni Yogīśvari Tvaṃ Ḍākinī Sarva Lokānāṃ Bandhani Sadyaḥ Pratya Ya Kāriṇi Hūṃ Hūṃ Phaṭ। Bhūta Trāsani Mahā Bīre Parama Siddhe Birya Yogeśvari Phaṭ Hūṃ Hūṃ Phaṭ। Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā। A Ā। I Ī। U Ū। Ṛ Ṝ। Ḷ Ḹ। E Ai। O Au। Aṃ Aḥ। Ka Kha Ga Gha ṅa। Ca Cha Ja Jha ña। Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha ṇa। Ta Tha Da Dha Na। Pa Pha Ba Bha Ma। Ya Ra La Va। Śa Ṣa Sa Ha। Kṣaḥ। This is the Bhagavan goddess herself. It is the supreme abode of all the gods. It is the generator of all mantras. The tantras are also the same. United with all the Ḍākinīs. Vajra Ḍākinī is the best of bliss. Vajrasattva Tathāgata. It is spoken by Bhagavan Vajradhara. In the great king of tantras, the glorious Vajra Ḍākinī, the ritual of mantras is divided in sequence, this is the thirty-third chapter. Then the truth should be declared, It must be hidden in the tantra. Then everything arises in the Dharma, Unshakable in the center of various lotuses. After writing, chant the mantra according to the ritual, Hiding must be. Then everything arises in the Dharma, Unshakable in the center of various lotuses. After writing, chant the mantra according to the ritual, Gather all the Dharmas into one. After equalizing vowels and consonants, Merge into the category. From the hero who dwells there, Become the one who accomplishes all desired meanings. Obtain perfect wisdom and enjoyment, and Transformation will surely be obtained without doubt. Always give accomplishment below and above, All my messenger mothers go. That messenger mother gives all accomplishments, Seeing and likewise touching and, Kissing and constantly embracing. The difference of the place of union, Like all the assemblies of yogis, It is said that everything can accomplish siddhis. All truthful words should be given, It is never otherwise. Mother and sisters, daughters and, Wives dwell in the position of messenger mothers, Whoever constantly gives mantras, Act according to their own ritual. The headdress of the skull garland and, Likewise the Buddha's crown jewel, The root of the forest of lotus glory
Tibetan
། །བརྡ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །དབང་པོ་གང་དང་གང་ལམ་ནས། །རང་བཞིན་དེ་དག་དེ་འགྲོ་བ། །མཆོག་ཏུ་མཉམ་བཞག་སྦྱོར་བ་ཡིས། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རང་ཉིད་འགྱུར། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་བརྡའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བའི། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་བཤད་པར་བྱ། །བོང་བུའི་ཆ་བྱད་རྣལ་འབྱོར་བདག །ཡིད་ཤུགས་ཀྱིས་ནི་ཟློག་པར་བྱེད། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མཛེས་མ་དང་། །དུམ་སྐྱེས་གཟུགས་ཅན་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་འདི་དག་ཉིད། །བརྡ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་སྟེ། །བསམ་གཏན་ཕྱག་རྒྱ་འདོད་གཟུགས་ཅན། །བོང་བུའི་ཆ་བྱད་ཁྲག་འཛག་ཞལ། ། སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་པའི་མདུང་རྩེ་ནི། །གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོའི་ལག་ན་ཐོགས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་ནི། །སྟེང་དུ་བསྟོད་དེ་ཐོགས་པ་དང་། །མི་རོའི་སྟན་བཞུགས་ཆེར་འབར་བ། །སྐྲ་ནི་ཁམ་པ་གྱེན་བརྗེས་ཤིང་། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་མཛེས་པར་བྱས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །ཕྱག་ན་ཟངས་གྲི་བསྣམས་ཤིང་རྩེ། །སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་འབྲས་ལྡན་པའི། །རིན་ཆེན་མཐོན་པོའི་གནས་སུ་སྒོམ། །ཚེ་ཐུང་བ་དང་ཤི་བ་ཡང་། །འཚོ་བ་དང་ནི་ཚེ་རིང་བར། །བོང་བུའི་ཚུལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལག་མཐིལ་གནས་པ་བཞིན་དུ་མཐོང་། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །སྒྲུབ་པོའི་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་ཏེ། །ཉིན་རེའམ་ཡང་ན་ཟླ་རེའམ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་ལོ་རེ་ནི། །ཇི་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་འཇུག་པར་འགྱུར། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ལག་གཡོན་གྱིས། །པདྨའི་སྣོད་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ལག་པ་གཡས་པ་བ་དན་ནི། །གསུམ་པར་བྱས་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་བཞིན་སྲོག་དང་རྩ་ལས་བྱུང་། །མངོན་པར་འདུས་བྱས་ལེགས་བྲིས་པ། །སློབ་དཔོན་ཀུན་ལ་སྦྱིན་པར
Chinese
以表征乃佛之手印，从任何根基与道路，彼等之自性即是彼等之行进，以最胜之等持结合，自身即转变为一切佛。与一切空行母共同结合之，金刚空行乃安乐之最胜，金刚萨埵如来，薄伽梵金刚持所宣说。出自大续王《吉祥金刚空行母》，金刚灌顶之表征次第分，此为第三十四品。 此后，为能极予空行母众，一切成就之，智慧生起解释之。如驴之瑜伽士我，以意力而遮止之。空行母与美貌女，及断生有形瑜伽母，此等即是瑜伽母，以表征之方式开示之，具禅定手印欲形者，如驴之形相流血面。 以蛇缠绕之矛尖，第三空行母之手所持，卡杖嘎与颅器，于上赞颂而持之，尸座而住盛燃者，发乃黄色向上竖，以三眼而作庄严，以一切饰品而作严饰。手持铜刀尖，于种种花朵具果实之，珍宝高耸之处观想。短命者与死亡亦，生存与长寿，以驴之方式之瑜伽，如住于手掌之中而见。与一切空行母共同结合之，金刚空行乃安乐之最胜，金刚萨埵如来，薄伽梵金刚持所宣说。出自大续王《吉祥金刚空行母》，赫鲁迦之形相嬉戏之仪轨次第分，此为第三十五品。 此后，应如实宣说，修行者之仪轨如是，每日或亦每月，或亦如是每年，如实加持若，手印之成就即生起。修行者之左手，持莲花之器后，右手之幡，作三而观想之。一切界之自性与，如是命与脉所生，显现积聚善书写，布施于一切上师
English
By symbols are the mudras of the Buddhas. From whatever faculties and paths, their nature is their going. By the supreme samadhi union, one's self transforms into all Buddhas. The Vajra Dakini, supreme of bliss, is united with all dakinis. Vajrasattva Tathagata is spoken by the Bhagavan Vajradhara. From the great king of tantras, Glorious Vajra Dakini, the division of the order of symbols for the Vajra empowerment, this is the thirty-fourth chapter. Then, to explain the arising of wisdom that bestows all the accomplishments of the dakinis. The yogi with the form of a donkey, reverses it with the power of mind. Dakinis and beautiful women, and yoginis with forms born from severed parts. These are the yoginis themselves. They are shown by way of symbols, with meditative mudras and desirous forms, with the form of a donkey and a bleeding face. The spear tip entwined with snakes, held in the hand of the third dakini. The khatvanga and skull cup, held aloft in praise, seated on a corpse seat, blazing greatly. The hair is yellowish-red, standing upright. Adorned with three eyes, adorned with all ornaments. Holding a copper knife in the hand, meditate in a precious, high place with various flowers and fruits. Short life and death also, living and long life, by the yoga in the form of a donkey, see as if dwelling in the palm of the hand. The Vajra Dakini, supreme of bliss, is united with all dakinis. Vajrasattva Tathagata is spoken by the Bhagavan Vajradhara. From the great king of tantras, Glorious Vajra Dakini, the division of the order of the ritual of playing in the form of Heruka, this is the thirty-fifth chapter. Then, the correct explanation should be given. The ritual of the practitioner is as follows: daily, or monthly, or even yearly, if blessed as it is, the accomplishment of the mudra will arise. The practitioner's left hand holds the lotus vessel, and the right hand's banner is made into three and meditated upon. All the nature of the elements, and likewise arising from life and channels, manifestly assembled and well written, give to all the teachers.