Tibetan
བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །མེ་མཚམས་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་སུ། །ནུབ་ཀྱི་ དང་པོ་ལྡན་པར་བྱ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱར་ནས་སུ། །འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ལྔ་པ་ཡིན། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དབང་ལྡན་འདབ་མ་དང་། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་ནི་སྦྱོར་བའོ། །ཤར་གྱི་དང་པོ་པ་དང་ནི། །དེ་ནས་དབུ་མའི་ཐ་མ་དང་། །ནུབ་ཀྱི་དང་པོ་པ་བཟུང་ནས། །ཨ་མེད་རྟག་ཏུ་འགྱུར་བར་བྱ། །དེ་དག་བཟླས་པ་བྱས་པ་ཡིས། །མདའ་རུ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཐིག་ལེ་ང་རོ་གནོན་ནས་སུ། །དེ་ནས་དབུས་ནས་དབུ་མའོ། །ལྷོ་ནས་དབུ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །མེ་མཚམས་པ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཤར་ནས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །བདེན་བྲལ་འདབ་མར་གནས་པ་གང་། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཤར་གྱི་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །བདེན་བྲལ་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཐིག་ལེ་ང་རོས་མཉམ་སྦྱོར་ན། །སྐལ་བཟང་སྐལ་བཟང་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཉིས་པ་དཔའ་བོ་མ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གསུམ་པ་སྟེ། །བཞི་པ་ཟད་མེད་སྣོན་མའོ། །དཔའ་མོ་སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྡན་མ། །དེ་བཞིན་གཟུངས་མ་ཞལ་མཛེས་མ། །སྤྲིན་ཆེན་མ་ནི་བདུན་པ་སྟེ། །བརྒྱད་པ་ནམ་མཁའི་སྤྱན་མའོ། །གླིང་བུ་ལ་སོགས་བསྡུས་པ་དང་། །སྒོ་སྲུང་མ་སོགས་ཡང་བསྡུས་ཏེ། །མེ་ཏོག་མ་སོགས་བསྡུས་པ་ནི། །དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐྱེད་འདོད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔགས་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ། །ཡི་གེ་ཨེ་ཡིས་ལྡན་པ་ཡི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་དང་། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་གནས་པ་ཉིད། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་དང་ སྦྱོར་བར་བྱ། །ཤར་ལས་དང་པོ་དེ་བཞིན་དུ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་དང་ལྡན་པའི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བྱས་ཏེ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །དབུས་ལས་ཐ་མ་པ་ཡང་བཟུང་། །དབང་ལྡན་འདབ་མར་གནས་པ་ཉིད། །ཡི་གེ་ཨེ་དང་མཉམ་ལྡན་པའི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །ཚེག་དྲག་གིས་ནི་མཉམ་པར་ལྡན། །དེ་ནི་བཅུ་པར་ཡོངས་གྲགས་ཏེ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན་དང་ལྡན། །དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་ནས་སུ། །བྱང་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །མེ་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་དེ་བཞིན། །ནུབ་ལས་དང་པོ་པ་དང་ལྡན། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡང་། །དབུ་མའི་མཐའ་ཡང་དེ་ཡིན་ཏེ། །དབང་ལྡན་འདབ་མར་གནས་པ་ཉིད། །ཡི་གེ་ཨུ་དང་མཉམ་ལྡན་པའི། །དབུས་ལས་ཐ་མ་པ་འགྱུར་ནས། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་དང་ལྡན་པ། །བྱང་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བྱས་ཏེ། །འདྲེན་པ་ཨ་ཡིག་དང་ལྷན་ཅིག །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ། །ཐིག་ལེ་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །ཤར་ལས་དང་པོ་པ་ཡང་ཡིན། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་ལས་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ནུབ་ཀྱི་དང་པོ་ཨ་མེད་པར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་སུ། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་དང་ལྡན་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་པ་འགྱུར་ཏེ། །ཤར་ལས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ཡིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །དབང་ལྡན་འདབ་མའི་གདན་ཅན་ནི། །ལྔ་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། ། བྱང་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན་དང་འདྲ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབང་ལྡན་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨོ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཤར་ལས་གསུམ་པ་གང་ཡིན་པ། །སྒྲ་ཡིག་ཨོ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་གང་། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དང་ལྡན་ཏེ། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ནི། །མེ་མཚམས་གདན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ཚེག་དྲག་ཡི་གེ་ཨི་ལྡན་པ། །དང་པོ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་ཨུ་སྦྱོར་ཏེ། །མཁས་པས་ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱ། །དབུས་ལས་དབུས་མ་ཡང་བཟུང་སྟེ། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་ལ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན་དང་ལྡན། །ལྷོ་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །ཐིག་ལེ་དང་ནི་མཉམ་པོར་ལྡན། །ནུབ་ནས་དབུ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །ཡི་གེ
Chinese
之间转变。抓住火界之外，与西方的 第一个结合。将声音字母伊与结合，是光明的第五个光团。对于安住于真如之外者，与声音字母阿结合。同样，与具力莲瓣，声音字母伊结合。东方的第一个和，然后是中央的最后一个，抓住西方的第一个，使其恒常无阿。通过念诵这些，就能圆满成就箭。如是，薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 抓住风界之外，与声音字母乌结合。压住明点啊字，然后是从中央的中央。从南方抓住中央，与火界结合。从东方抓住第一个，与声音字母埃结合。安住于真如莲瓣者，与声音字母埃结合。从东方抓住第一个，与声音字母埃结合。对于安住于真如莲瓣者，与声音字母埃结合。抓住风界之外，与声音字母乌结合。如果明点啊字共同结合，就会变成贤善贤善。如是，薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 同样，第二个勇母，普贤佛母是第三个，第四个是无尽增母。勇母佛身具母，同样持明母容颜妙，大云母是第七个，第八个是虚空眼母。聚集笛子等，也聚集守门母等，聚集花母等，想要生起最初的坛城。如是，薄伽梵大欲金刚萨埵所说，如来知晓坛城中生起咒语之众的手印。 欧字与明点结合，与伊字结合，安住于风界之外，以及安住于火界莲瓣。与声音字母乌 结合。同样从东方开始，也是从中央开始，与火界莲瓣结合。从南方转变中央，抓住真如之外，也抓住中央的最后一个。安住于具力莲瓣，与伊字共同结合。对于安住于风界之外，以止观
English
There is a transformation in between. Holding the outside of the fire boundary, combine with the first of the west. Combine the sound letter I with it, it is the fifth light sphere of light. For those who dwell outside of reality, combine with the sound letter A. Similarly, with the powerful lotus petal, combine the sound letter I. The first of the east, and then the last of the middle, holding the first of the west, make it constantly without A. By reciting these, one can perfectly accomplish the arrow. Thus spoke the Bhagavan, glorious Vajrasattva. Holding the outside of the wind boundary, combine with the sound letter U. Pressing down on the bindu ang, then it is the middle from the center. Holding the middle from the south, combine with the fire boundary. Holding the first from the east, combine with the sound letter E. Whoever dwells in the lotus petal of reality, combine with the sound letter E. Holding the first from the east, combine with the sound letter E. For those who dwell in the lotus petal of reality, combine with the sound letter E. Holding the outside of the wind boundary, combine with the sound letter U. If the bindu ang are combined together, it will become auspicious, auspicious. Thus spoke the Bhagavan, glorious Vajrasattva. Similarly, the second heroine, Samantabhadri is the third, the fourth is the inexhaustible increasing mother. Heroine Buddha body possessing mother, similarly Vidyadhara mother beautiful face, Great Cloud Mother is the seventh, the eighth is the Sky Eye Mother. Gathering flute and so on, also gathering gatekeeper mothers and so on, gathering flower mothers and so on, wanting to generate the initial mandala. Thus spoke the Bhagavan, great desire Vajrasattva, the Tathagata knows the mudras of the assembly from which mantras arise in the mandala. The letter O combined with bindu, combined with the letter I, dwelling outside the wind boundary, and dwelling on the lotus petal of the fire boundary. Combine with the sound letter U. Similarly, starting from the east, it is also starting from the center, combined with the lotus petal of the fire boundary. Transforming the center from the south, holding the outside of reality, also holding the last one of the center. Dwelling in the powerful lotus petal, jointly combined with the letter I. For those who dwell outside the wind boundary, with vipashyana.
Chinese
也同样具备。那普遍称作第十。于远离真实的外面所处，具备火焰边缘和莲瓣。从中央将中央转变后，从北方中央也是同样。声音文字乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）应当结合。火焰边缘外面者也是同样。从西方具备第一者。于远离真实的外面者也，中央的边也是那。自在莲瓣所处之自性，与文字乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）一同具备的，从中央将最后者转变后，具备火焰边缘和莲瓣。从北方将中央转变后，引导者阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字一同。从中央抓住第一后，应当具备火焰边缘的坐垫。从中央第四个是什么，与明点真实具备。从南方中央也是同样地，从东方也是第一者。抓住风的边缘外面者后，应当具备明点乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字。从中央第二个是什么，西方的第一个没有阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。抓住风的边缘外面后，具备明点乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字，从中央中央也是同样地，具备火焰边缘坐垫的，从南方中央者转变，从东方所说的是什么，应当具备声音文字乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。于风的边缘外面所处，以声音文字埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）装饰，自在莲瓣的坐垫者，普遍称作第五。于远离真实的外面所处，应当结合声音文字伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）。 从北方第四个是什么，应当结合声音文字伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）。从中央抓住第一后，与火焰边缘者相同。从中央也是最后者，于自在莲瓣所处，声音文字喔（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：喔）应当结合。从东方第三个是什么，声音文字喔（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：喔）应当结合。自在外面所处的是什么，与中央中央具备，于火焰边缘所处，声音文字伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）应当结合。于风的边缘外面所处，具备火焰边缘坐垫，具有点和强的文字伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）者，是普遍称作第一。于风的边缘外面所处，结合明点文字乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌），智者应当说两次。从中央中央也抓住，从南方中央也是同样，具备火焰边缘者，从南方抓住第一后，与明点一同具备。从西方抓住中央后，文字。
English
also equally possessed. That is universally known as the tenth. In the outer place devoid of truth, it possesses the flame edge and petals. From the center, after transforming the center, from the north, the center is also the same. The sound letter U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, literal Chinese meaning: U) should be combined. The flame-edged outer one is also the same. From the west, it possesses the first one. Also for the outer one devoid of truth, the edge of the center is also that. The very nature of being in the powerful lotus petals, with the letter U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, literal Chinese meaning: U) equally possessed, from the center, after transforming the last one, possessing the flame edge and petals. From the north, after transforming the center, together with the guide letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal Chinese meaning: A). From the center, after grasping the first, one should possess the flame-edged cushion. Whatever is the fourth from the center, it truly possesses the bindu. From the south, the center is also the same, from the east, it is also the first one. After grasping the outer one of the wind edge, one should possess the bindu letter U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, literal Chinese meaning: U). Whatever is the second from the center, the first of the west is without A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal Chinese meaning: A). Thus spoke the Bhagavan, glorious Vajrasattva. After grasping the outer one of the wind edge, it possesses the bindu letter U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, literal Chinese meaning: U), from the center, the center is also the same, possessing the flame-edged cushion, the central one from the south transforms, whatever is spoken from the east, one should possess the sound letter U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, literal Chinese meaning: U). In the outer place of the wind edge, adorned with the sound letter E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, literal Chinese meaning: E), the cushion of the powerful lotus petals, is universally known as the fifth. In the outer place devoid of truth, one should combine the sound letter I (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, literal Chinese meaning: I). Whatever is the fourth from the north, one should combine the sound letter I (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, literal Chinese meaning: I). From the center, after grasping the first, it is the same as the flame-edged one. From the center, it is also the last one, in the place of the powerful lotus petals, one should combine the sound letter O (Tibetan: ཨོ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, literal Chinese meaning: O). Whatever is the third from the east, one should combine the sound letter O (Tibetan: ཨོ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, literal Chinese meaning: O). Whatever is the powerful outer place, it possesses the central center, in the place of the flame edge, one should combine the sound letter I (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, literal Chinese meaning: I). In the outer place of the wind edge, possessing the flame-edged cushion, the letter I (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, literal Chinese meaning: I) with a dot and strong, is universally known as the first. In the outer place of the wind edge, combining the bindu letter U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, literal Chinese meaning: U), the wise should say it twice. From the center, also grasping the center, from the south, the center is also the same, possessing the flame-edged one, from the south, after grasping the first, it equally possesses the bindu. From the west, after grasping the center, the letter.