Tibetan
་ཨེ་དང་མཉམ་ལྡན་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་གང་ཡིན་པ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དང་ལྡན་ཏེ། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཤར་ལས་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ནུབ་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །དབུས་ནས་དབུ་མ་ལྡན་པ་སྟེ། །ཐིག་ལེ་ཨ་ཡིག་ལྡན་པར་བྱ། །བཅུ་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །ཤར་ལས་གསུམ་པ་གང་ཡིན་པ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་ཐ་མར་གཟུང་ནས་སུ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡང་། །ཡི་གེ་ཨ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་ནས་དབུ་མ་གཟུང་ནས་སུ། །ལྷོ་ལས་གསུམ་པར་འགྱུར་བྱས་ཏེ། །མེ་མཚམས་གདན་ནི་སྦྱོར་བྱས་ནས། །ཤར་ནས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །ཡི་གེ་ཨ་ཡིག་ལྡན་པ་ཡི། །དབུས་ལས་དང་པོ་འགྱུར་བྱས་ཏེ། །བདེན་བྲལ་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་སྦྱོར་བ་ཡི། །དབུས་ལས་ཐ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །ཤར་ནས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་ཡིས་སྦྱོར་བར་བྱ། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་ པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་དང་སྦྱོར་བ་སྟེ། །བདེན་བྲལ་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་ཡིས་བརྒྱན་བྱས་ཏེ། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་པ་ཡང་། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །བདེན་བྲལ་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་ཡིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །བདེན་བྲལ་འདབ་མར་གནས་པ་ནི། །གཉིས་བརྩེགས་ཡི་གེ་ཨུ་དང་ལྡན། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །བྱང་ལས་ཐ་མ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཚེག་དྲག་མཉམ་པོར་ལྡན་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིས་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་བཟུང་བ་དང་། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷོ་ནས་དབུ་མར་འགྱུར་བར་བྱ། །བྱང་ལས་ཐ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་ཡིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །དབང་ལྡན་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ནུབ་ཀྱི་ཐ་མར་འགྱུར་བར་བྱ། །ལྷོ་ཡི་དབུ་མར་དེ་བཞིན་དུ། །ལྷོ་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་འབྱོར། །ཚེག་དྲག་ཡི་གེ་ཨི་ལྡན་པ། །འདུས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་པའོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིས་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་ཡང་། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷོ་ཡི་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་གཉིས་པ་ལྡན་པ་ཡི། །བྱང་གི་དང་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །ཤར་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །ཚེག་དྲག་ཡི་གེར་ལྡན་པའོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བྱས་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་བཟུང་བ་དང་། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་ལ། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །དེ་འོག་མེ་མཚམས་ པ་ཡིན་ཏེ། །ནུབ་ཀྱི་ཐ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །ནུབ་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །ཨ་ཡིག་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིས་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མར་འགྱུར་བར་བྱ། །དབུས་ནས་དབུ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །ཐིག་ལེ་ཡིས་ནི་བརྒྱན་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དབུས་ནས་དབུ་མ་ཡང་། །ལྷོ་ནས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། །མེ་ཡི་མཚམས་པ་མཉམ་པར་ལྡན། །ཡི་གེ་ཨ་ཡིས་བསྡུ་བར་བྱ། །ནུབ་ནས་ཐ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨོ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །དབུ་མའི་ཐ་མ་དང་ལྡན་པར། །མེ་མཚམས་ལན་གཉིས་བརྗོད་ནས་སུ། །ནུབ་ནས་དང་པོར་ལྡན་འགྱུར་བྱ། །རྟག་ཏུ་ཨ་མེད་བརྒྱད་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་མ་ཡིན། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཚེག་དྲག་ཨོ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ནས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །མེ་མཚམས་པས་ནི་ལྡན་པ་ཡིན། །ལྷོ་ནས་དབུ་མར་འགྱུར་བའོ། །ཤར་ནས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ནས་ཐ་མར་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །དབུས་ལས་དབུ་མ་གཟུང་བར་བྱ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་ལ་གནས་པ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །བྱང་ནས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །ཡི་གེ་ཨ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་སྦྱོར་ནས་སུ། །ཐིག་ལེ་ང་རོས་བསྔ་བར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལྷ་མོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་ལྷ་ཡི་ཡིན། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་དང་། རྡོ་རྗེ་རོལ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མ་དག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །ཨེ་ཡིག་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ལ་ཐ་མ་བཟུང་བ་དང་།
Chinese
与埃（ཨེ་，梵文天城体：ए，IAST：e，汉语字面意思：埃）相结合。 哪里是具力的外侧？ 与中央的中脉相连， 在火隅莲瓣处， 将语字伊（ཨི་，梵文天城体：इ，IAST：i，汉语字面意思：伊）相连接。 哪里是东方第二位？ 从西方取第一位后， 与中央的中脉相连， 使明点与阿（ཨ，梵文天城体：अ，IAST：a，汉语字面意思：阿）字相连。 在第十位完全显现， 哪里是东方第三位？ 与语字伊（ཨི་，梵文天城体：इ，IAST：i，汉语字面意思：伊）相结合。 从中央取最后一位后， 对于风隅外侧者， 也与阿（ཨ，梵文天城体：अ，IAST：a，汉语字面意思：阿）字相连。 从中央取中脉后， 变为南方第三位， 将火隅座垫相连接后， 从东方取第一位后， 具有阿（ཨ，梵文天城体：अ，IAST：a，汉语字面意思：阿）字。 从中央使第一位变化后， 在离真莲瓣处， 与语字埃（ཨེ་，梵文天城体：ए，IAST：e，汉语字面意思：埃）相结合， 也是中央的最后一位， 从东方取第一位后， 用语字乌（ཨུ་，梵文天城体：उ，IAST：u，汉语字面意思：乌）来连接。 在火隅莲瓣 处，与语字乌（ཨུ་，梵文天城体：उ，IAST：u，汉语字面意思：乌）相连接， 在离真莲瓣处， 用语字乌（ཨུ་，梵文天城体：उ，IAST：u，汉语字面意思：乌）来装饰， 也在火隅莲瓣处， 与语字乌（ཨུ་，梵文天城体：उ，IAST：u，汉语字面意思：乌）相结合。 在离真莲瓣处， 用语字乌（ཨུ་，梵文天城体：उ，IAST：u，汉语字面意思：乌）来装饰， 在离真莲瓣处， 双重叠加的字与乌（ཨུ་，梵文天城体：उ，IAST：u，汉语字面意思：乌）相连。 在风隅外侧处， 与北方最后一位相结合， 与点和重音相同者， 与语字伊（ཨི་，梵文天城体：इ，IAST：i，汉语字面意思：伊）相结合。 如是，薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 抓住风隅外侧者， 用明点乌（ཨུ་，梵文天城体：उ，IAST：u，汉语字面意思：乌）来连接。 与从中央取中脉， 和与火隅座垫相连者， 从南方变为中脉。 从北方取最后一位后， 将语字阿（ཨ，梵文天城体：अ，IAST：a，汉语字面意思：阿）相连接。 在火隅莲瓣处， 用语字阿（ཨ，梵文天城体：अ，IAST：a，汉语字面意思：阿）来装饰。 在具力莲瓣处， 具有语字伊（ཨི་，梵文天城体：इ，IAST：i，汉语字面意思：伊）， 变为西方的最后一位。 同样是南方的中脉， 南方第四位是何者？ 具有点和重音的字伊（ཨི་，梵文天城体：इ，IAST：i，汉语字面意思：伊）， 是所说的聚集。 抓住风隅外侧者， 用明点乌（ཨུ་，梵文天城体：उ，IAST：u，汉语字面意思：乌）来连接。 同样也是中央的中脉， 和与火隅座垫相连者， 使南方的中脉变化。 从中央取第一位后， 具有第二个语字， 也是北方的第一位， 从东方取第一位后， 将语字埃（ཨེ་，梵文天城体：ए，IAST：e，汉语字面意思：埃）相连接ྱ། 南方中脉亦如是，具足明点及强音。这是金刚瑜伽母等所说。执持风际之外侧，结合明点与乌字，从中央执持中脉，与火际之座相合，从南方转为中脉。从中央执持最初者，应与火际之座相合。执持风际之外侧，其下为火际。 是也，西方的末尾亦如是，应与语字伊结合。中央的末尾也是，从西方执持最初者，变为无阿字。执持风际之外侧，应与明点乌结合。中央的中脉亦如是，与火际之座相合，从南方转为中脉。从中央执持中脉后，以明点庄严之。如是中央的中脉，南方中脉亦如是，与火之边际平等相合。应以阿字来摄持。从西方执持末尾后，应结合语字哦。执持离真之外侧，与中脉的末尾相合，两次述说火际后，从西方变为最初者。恒常无阿之第八者，非金刚喀章嘎执持母。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。执持风际之外侧，应结合明点强音哦。从中央的中脉亦如是，与火际相合。从南方转为中脉。从东方执持最初者，应结合语字阿。从中央执持末尾后，应结合语字诶。执持自在之外侧，应执持中央的中脉。安住于火际莲瓣上，应结合语字伊。从北方执持最初者，应与阿字相合。结合火际莲瓣后，应以明点额声来赞叹。种种莲花天女大，是金刚萨埵等之天。如是薄伽梵吉祥大乐金刚萨埵所说。金刚器械和，金刚嬉女和，金刚忆女和，金刚坚固母等是金刚萨埵等之四位天女。哦字与明点相合，诶字亦与明点真实相合。于中央执持末尾，
English
Combine with E (ཨེ་, Devanagari: ए, IAST: e, literal meaning: E). Where is the outer side of the powerful one? Connected to the central channel from the center, At the lotus petal of the fire corner, Connect the speech syllable I (ཨི་, Devanagari: इ, IAST: i, literal meaning: I). Where is the second position from the east? After taking the first position from the west, Connected to the central channel from the center, Make the bindu connect with the letter A (ཨ, Devanagari: अ, IAST: a, literal meaning: A). Completely manifested in the tenth position, Where is the third position from the east? Combine with the speech syllable I (ཨི་, Devanagari: इ, IAST: i, literal meaning: I). After taking the last position from the center, Also for the outer side of the wind corner, Connect with the letter A (ཨ, Devanagari: अ, IAST: a, literal meaning: A). After taking the central channel from the center, Having transformed into the third position from the south, After connecting the seat of the fire corner, After taking the first position from the east, Having the letter A (ཨ, Devanagari: अ, IAST: a, literal meaning: A). After transforming the first position from the center, At the lotus petal devoid of truth, Combine with the speech syllable E (ཨེ་, Devanagari: ए, IAST: e, literal meaning: E), Also being the last position of the center, After taking the first position from the east, Connect with the speech syllable U (ཨུ་, Devanagari: उ, IAST: u, literal meaning: U). At the lotus petal of the fire corner, Connect with the speech syllable U (ཨུ་, Devanagari: उ, IAST: u, literal meaning: U), At the lotus petal devoid of truth, Adorned with the speech syllable U (ཨུ་, Devanagari: उ, IAST: u, literal meaning: U), Also at the lotus petal of the fire corner, Combine with the speech syllable U (ཨུ་, Devanagari: उ, IAST: u, literal meaning: U). At the lotus petal devoid of truth, Adorned with the speech syllable U (ཨུ་, Devanagari: उ, IAST: u, literal meaning: U), At the lotus petal devoid of truth, The doubly stacked letter is connected with U (ཨུ་, Devanagari: उ, IAST: u, literal meaning: U). At the outer side of the wind corner, After connecting with the last position from the north, For those with dot and stress equally, Combine with the speech syllable I (ཨི་, Devanagari: इ, IAST: i, literal meaning: I). Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajrasattva. Having grasped the outer side of the wind corner, Connect with the bindu U (ཨུ་, Devanagari: उ, IAST: u, literal meaning: U). And having grasped the central channel from the center, And those connected with the seat of the fire corner, Transform into the central channel from the south. After taking the last position from the north, Connect the speech syllable A (ཨ, Devanagari: अ, IAST: a, literal meaning: A). At the lotus petal of the fire corner, Adorn with the speech syllable A (ཨ, Devanagari: अ, IAST: a, literal meaning: A). At the lotus petal of the powerful one, Having the speech syllable I (ཨི་, Devanagari: इ, IAST: i, literal meaning: I), Transform into the last position of the west. Likewise, the central channel of the south, Which is the fourth position from the south? The letter I (ཨི་, Devanagari: इ, IAST: i, literal meaning: I) with dot and stress, Is said to be the gathering. Having grasped the outer side of the wind corner, Connect with the bindu U (ཨུ་, Devanagari: उ, IAST: u, literal meaning: U). Likewise, also the central channel from the center, And those connected with the seat of the fire corner, Transform the central channel of the south. After taking the first position from the center, Having the second speech syllable, Also being the first position of the north, After taking the first position from the east, Connect the speech syllable E (ཨེ་, Devanagari: ए, IAST: e, literal meaning: E).
English
ya. Similarly, the central channel from the south, endowed with bindu and strong sound. This is said by the Vajra Yoginis. Holding the outer edge of the wind boundary, combine the bindu with the letter U. Holding the central channel from the center, and being in harmony with the seat of the fire boundary, transform from the south into the central channel. From the center, holding the first, should be in harmony with the seat of the fire boundary. Holding the outer edge of the wind boundary, below that is the fire boundary. It is so, the end of the west is also like that, should be combined with the sound letter I. The end of the center is also, from the west holding the first, becomes without the letter A. Holding the outer edge of the wind boundary, should be combined with the bindu U. The central channel from the center is also like that, being in harmony with the seat of the fire boundary, transform from the south into the central channel. From the center, holding the central channel, adorn it with the bindu. Likewise, the central channel from the center, the central channel from the south is also like that, being equally in harmony with the fire boundary. Should be gathered with the letter A. From the west, holding the end, should combine the sound letter O. Holding the outer edge of the truthless, being in harmony with the end of the central channel, after stating the fire boundary twice, transform from the west into the first. The eighth one who is always without A, is not the Vajra Khatvanga holder. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. Holding the outer edge of the wind boundary, should combine the bindu strong sound O. The central channel from the center is also like that, being in harmony with the fire boundary. Transform from the south into the central channel. From the east, holding the first, should combine the sound letter A. From the center, holding the end, should combine the sound letter E. Holding the free outer edge, should hold the central channel from the center. Abiding on the lotus petal of the fire boundary, should combine the sound letter I. From the north, holding the first, should be in harmony with the letter A. After combining the lotus petal of the fire boundary, should praise with the bindu Ang sound. Various lotus goddesses, are the deities of Vajrasattva and others. Thus spoke the Bhagavan glorious great bliss Vajrasattva. Vajra weapon and, Vajra play woman and, Vajra memory woman and, Vajra essence mother etc. are the four goddesses of Vajrasattva and others. The letter O is in harmony with the bindu, the letter E is also truly in harmony with the bindu. Holding the end in the center,