Tibetan
།གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་མི་འཕྲོགས་པ། །ལྷ་རྫས་ཆུ་ཡིས་དགང་བ་སྟེ། །འདི་ནི་རང་བཞིན་ཉིད་དག་དང་། །མཐུ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ། །གོས་ཆེན་པོ་དང་བླུགས་པ་ཆེ། །ཤ་ཆེན་པོ་དང་སྦྲང་རྩི་ཆེ། །དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་འབྱུང་པོ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་དཔལ་ལྡན་དབང་ཕྱུག་མཆོག །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གདུག་གཏུམ་པོ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར། །འདི་ནི་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀའི། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་མཆོག །ཐོད་པའི་ཕྲིང་བའི་དབུ་རྒྱན་དང་། །སངས་རྒྱས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དག །རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་པ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྚཾ་རྡོ་རྗེར་བཅས། །དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་སྒྲར་བཅས་པ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་བབས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་ སྤྲུལ་པས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁམས་གསུམ་པ། །རྒྱས་བཏབ་རྨོངས་བྱས་དེ་ཟོས་ནས། །ཐལ་བར་གྱུར་པའང་འཚོ་བར་བྱེད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་འབབ་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སེ་རལ་ཁ་ཡི་ཚུལ་དག་ཏུ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་རྒྱབ་རྟེན་བྱས། །ལག་པ་གཡོན་ན་ཐོད་པ་ཐོགས། །གཡས་པ་བ་དན་གསུམ་པར་བྱ། །ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་པ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །བུད་མེད་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་མཆོག །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཁའ་ལས་འབྱིན། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ཡོངས་བཏབ་ནས། །བདེ་བར་ལྷག་པའི་ཚུལ་སྟོན་པས། །ནམ་མཁའ་ལས་ནི་ཀུན་ལྷགས་ཏེ། །བདག་གི་སྤྱོད་པར་དེ་སྤྱོད་དོ། །དྲག་པོ་དབང་པོ་ཉེ་དབང་བཅས། །ཉི་ཟླ་མཁའ་འགྲོ་མི་བཟད་ཚོགས། །མཁའ་ལས་སྒྱུ་མ་ཀུན་བླགས་ནས། །ལུས་པ་མེད་པར་དེ་ཟའོ། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སྐལ་བ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བར་འབབ་པའི་གར་བྱེད་པས། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི་ཕྱེད་བཅས་ལ། །རྐང་པ་རང་གི་བརླ་བསྡམས་ན། །དྲག་པོ་དབང་པོ་ཉེ་དབང་བཅས། །ཉི་ཟླ་གཤིན་རྗེ་ཚངས་བཅས་པ། །རྒྱས་བཏབ་རྨོངས་བྱས་བསླང་ནས་སུ། །གར་བྱེད་ཅིང་ནི་དེ་ཟའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ནས་བདེ་བར་བརླ་བསྡམས་པས། །ལེགས་པར་བསྡམས་ཏེ་ཕྱེར་བཏགས་ནས། །རབ་ཏུ་བཀྲམ་སྟེ་བཏུང་བར་བྱ། །སྒྱུ་མ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །དེ་ནས་བརླ་ཕྲག་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །སྐལ་བཟང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི། །བུད་མེད་ཀུན་ལ་དེ་སྤྱོད་དོ། །བདེ་བར་རེག་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་བབས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་གནས་པའོ། །ཞི་དང་དྲག་པོ་རྨོངས་པའི་མཆོག །དགའ་བའི་གར་བྱེད་འགྱུར་བར་བཅས། །ཤི་བ་ལྡང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བའི་ ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་གནས། །ཞི་དང་དྲག་པོ་རྨོངས་བྱེད་དང་། །གྱེན་དུ་དབུགས་འབྱིན་གར་བྱེད་ལུས། །ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གྲུབ་པའི་མཆོག །གསང་བའི་སྦྱོར་བ་བདེ་མཆོག་གིས། །མེ་ཏོག་བདུག་པའི་སྦྱོར་བ་མཆོག །ཆང་དང་ཆུ་དང་ལྕུག་མ་དང་། །རས་དང་མེ་གཏོང་གྲུབ་པ་ཡིས། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་རྒྱས་འདེབས་སོ། །རྩེ་གཅིག་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྦྱོར་བའི་གཉེར་བ་བདེ་བ་སྦྱིན། །མངོན་པར་གཏོར་ཞིང་སེ་གོལ་རྡོབ། །དལ་བུས་གྱེན་དུ་དབུགས་འབྱིན་པས། །གཡོན་དུ་བལྟ་ཞིང་ལག་པས་དྲངས། །འོ་བྱེད་འཁྱུད་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །གར་བྱེད་རབ་ཏུ་རྨོངས་པ་དང་། །ཟད་དང་གསང་བའི་ལུས་རྣམས་དང་། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་མགོ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒལ། །དེ་བཞིན་ས་ལས་འདྲེན་པ་དང་། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་སྟོན་དང་། །དུར་ཁྲོད་དག་གི་གར་བྱེད་དང་། །དེ་བཞིན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་སྲེག་པའི་མེ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་གནས། །དང་པོ་རྒྱས་འདེབས་མ་ཡི་རྒྱ། །སྙིང་འདྲེན་མ་ཡི་གཉིས་པའོ། །གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་བྱེད་མའོ། །དེ་བཞིན་བཞི་པ་འདེགས་བྱེད་མའོ། །ལྔ་པ་གར་བྱེད་པ་ཡི་རྒྱ། །དྲུག་པ་གསོད་མའི་ཡིན་པར་བཤད། །བདུན་པ་ཟ་བ་མོ་ཡི་རྒྱ། །བརྒྱད་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཀུན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱའི་ལན་རྣམས་བླ་ན་མེད། །ཕྱག་རྒྱའི་བདག་ཉིད་ཀུན་འཇོམས་པ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སློང་། །གར་དག་བྱེད་ཅིང་བྱས་ན་ནི། །རྒྱས་བཏབ་རྨོངས་བྱས་ཟོས་པ་དང་། །ཐལ་བར་གྱུར་པའང་འཚོ་བར་བྱེད། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་འདི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བའི་གླུ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་པ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །གཟིགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་རྒྱས་ཐོབ་ལ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འོ་བྱེད་འཁྱུད་པས་རྨོངས་མཛད་དེ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བའི་མཆོག་སྟོན་ཀུན་གསོལ་པ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བདེ་མཆོག་ངོ་མཚར་བསྟན་དུ་གསོལ། །རྒྱས་བཏབ་རྨོངས་བྱས་མནབས་སུ་གསོལ
Chinese
不由他取亦不劫夺，天物之水充满之，此乃自性本净，由威力与本体而成。大衣广大，盛器亦大，大肉广大，蜂蜜亦大。一切尸林之生灵，手印吉祥自在胜。极为暴怒凶猛者，为令众生界清净，此乃吉祥黑汝迦，金刚大王自在胜。顶饰颅鬘之花鬘，以及诸佛之顶髻宝，一切王政善能成办，无余无剩皆能成就。金刚卡杖嘎与金刚杵，伴随摇动铃铛之声，吉祥黑汝迦降临之，手印种种变化身。令佛金刚莲花持，金刚日轮三界者，加持迷惑食彼已，纵成灰烬亦令活。吉祥金刚黑汝迦金刚降临种种变化身，名为莲花舞自在之手印。于瑟若拉卡之姿态中，以卡杖嘎为后盾，左手持颅器，右手作三瓣旗印。以虚空手印，瑜伽士，能于一切虚空中行走。妇女等珍宝胜妙者，一切事物皆从虚空出。以此手印加持后，显示安乐殊胜之姿态，一切皆从虚空降临，彼即受用我之行境。猛力尊胜具近眷，日月空行难耐众，从虚空中摄取一切幻化，无余尽食之。一切虚空皆平等结合，名为贤善吉祥金刚空行母之安乐胜妙手印。以左右手之结合，作安乐降临之舞姿，半跏趺坐式，双足束于自身大腿上，猛力尊胜具近眷，日月阎罗与梵天，加持迷惑唤起后，作舞并食之。以彼之结合，其后安乐束大腿，善加束缚系于胯间后，充分舒展而饮用。以彼等幻化，其后摇动大腿与肩膊，彼即受用贤善天人诸，一切妇女。
English
Not taken by others, nor robbed, filled with divine water, this is naturally pure, accomplished by power and essence. Great robe and great vessel, great meat and great honey. The beings of all charnel grounds, the mudra, glorious and powerful. Extremely wrathful and fierce, to purify the realms of sentient beings, this is the glorious Heruka, the great Vajra King, the supreme Lord. With a garland of skulls as a head ornament, and the jewel of the Buddhas' crown, all royal affairs are well accomplished, completely and without remainder. Vajra khatvanga with vajra, accompanied by the sound of ringing bells, the glorious Heruka descends, with various emanations of mudras. Empowering the Buddha, Vajra, Padma holder, Vajra Sun, the three realms, blessing, bewildering, and eating them, even if turned to ashes, they are brought back to life. The glorious Vajra Heruka, the Vajra descending, various emanations, is called the mudra of the Lord of Lotus Dance. In the manner of Seralka, with the khatvanga as a support, the left hand holds a skull cup, the right hand makes a three-petaled banner. With the sky mudra, the yogi will go in all the skies. Women and other precious and excellent things, all things come from the sky. After empowering with this mudra, showing the manner of exceeding bliss, everything descends from the sky, and they enjoy my realm of activity. The powerful, the mighty, with close attendants, sun and moon, dakinis, unbearable hosts, drawing all illusions from the sky, they eat them without remainder. All skies are equally united, called the excellent fortune, the supreme bliss of the glorious Vajra Dakini mudra. With the union of right and left hands, performing the dance of bliss descending, in a half-lotus posture, with the feet bound to one's own thighs, the powerful, the mighty, with close attendants, sun and moon, Yama and Brahma, blessing, bewildering, and awakening them, dancing and eating them. With the union of that very one, then blissfully binding the thighs, well bound and tied to the hips, fully extended and drunk. With those illusions themselves, then moving the thighs and shoulders, they enjoy all the women of the fortunate gods and humans.
Chinese
诸法皆合之善缘吉祥金刚猛厉住处之手印。此后更详述，于诸佛空行之坛城中，吉祥黑汝嘎降临之，种种手印安住也。寂静与猛厉，痴昧之胜妙，欢喜之舞动，以及种种变化，以死而复生之结合，安乐之手印极安住。寂静与猛厉，痴昧之作者，向上出气舞动身，观视之手印成就之殊胜，秘密之结合乃大乐，花香之结合殊胜，酒与水及嫩枝，丝绸与火施，成就也，尤为重要者乃是增殖。一心一意平等结合，结合之勤作施予安乐，显现摧毁且摇动手鼓，缓慢向上出气，向左视且以手引导，亲吻拥抱亦如是，舞动极度痴昧，以及灭尽与秘密之身等，大梵天之头颅，如是超越三界，如是自地引导，以及展示自己手印之方式，尸林之舞动，如是风之坛城，极度怖畏焚烧之火，事业之手印极安住。第一增殖母之印，引心母之第二也，第三极度痴昧母也，如是第四举起母也，第五舞动者之印，第六说为杀者母，第七食肉母之印，第八事业之手印。此后此诸手印之，手印之答复无有上，手印之自性摧毁一切，尤为重要者乃是述说。吉祥金刚莲花祈请，作舞等若作之，增殖痴昧已食及，化为灰烬亦令复生。此后知晓手印此，吉祥金刚结合之歌，一切事业皆极成办，尤为重要者乃是述说。观视种种变化之增殖得，种种亲吻拥抱而作痴昧，种种示现安乐之殊胜皆供养，种种安乐殊胜稀有请展示，增殖痴昧请享用。
English
The mudra called "All Dharmas United, Auspicious Fortune, Glorious Vajra Fierce Abode." Then, further explanation: In the mandala of Buddhas and Dakinis, the glorious Heruka descends, and various mudras reside. Peaceful and wrathful, the supreme of delusion, joyful dance, and all kinds of changes, with the union of death and resurrection, the mudra of bliss greatly abides. Peaceful and wrathful, the maker of delusion, upward exhalation, dancing body, the supreme of accomplished viewing mudra, the secret union is great bliss, the union of flowers and incense is supreme, wine and water and tender branches, silk and fire offering, are accomplished, especially important is proliferation. Single-mindedly equally uniting, the diligence of union bestows bliss, manifestly destroying and shaking the hand drum, slowly exhaling upwards, looking to the left and guiding with the hand, kissing and embracing are also like that, dancing extremely deluded, and the bodies of exhaustion and secrecy, the head of the Great Brahma, thus surpassing the three realms, thus guiding from the ground, and showing the manner of one's own mudra, the dance of the charnel ground, thus the mandala of wind, the fire of extremely fearful burning, the mudra of action greatly abides. First, the mudra of the proliferating mother, the second is the heart-drawing mother, the third is the extremely deluded mother, thus the fourth is the lifting mother, the fifth is the mudra of the dancing one, the sixth is said to be the killing mother, the seventh is the mudra of the flesh-eating mother, the eighth is the mudra of action. Then, of all these mudras, the answers to the mudras are unsurpassed, the nature of the mudras destroys everything, especially important is to explain. Auspicious Vajra Lotus, please request, dancing and so on, if done, proliferating, deluding, having eaten, and even turned to ashes, also cause to revive. Then, knowing this mudra, the song of the union of the auspicious Vajra, all actions are greatly accomplished, especially important is to explain. Gaining proliferation by viewing various changes, making delusion by various kissing and embracing, showing the supreme of various bliss, all offerings, please show the various bliss supreme wonders, please enjoy proliferation and delusion.