Tibetan
་ཙཱ་མུཎྜཱ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་སུ་འགྱུར་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། ༨༣ །ཏྃ་ནཿབརྒྱ་བྱིན་ཆུ་གཏེར་གདོང་སྟེ་བྃ་མཿཞེས་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་དཔལ་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་དབང་། །ཊྃ་ཎཿམེ་དང་གཞོན་ནུ་དག་སྟེ་ཙྃ་དང་ཉཿཞེས་བྱ་བ་སྲིན་པོའི་དབང་པོ་དག་དང་རླུང་། །ཀྃ་དཿཁྱབ་འཇུག་དུས་ཏེ་འཕྲོག་བྱེད་ཅེས་དང་ནོར་སྦྱིན་དག་ཀྱང་སྃ་དང་འདིར་ནི་དྐཿཉིད་དོ། །ཙ་ སོགས་སྡེ་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་ལྷ་ཡི་པདྨའི་འདབ་མར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིར་འགྱུར། ༨༤ །ནག་པའི་ཟླ་བ་སོགས་ཀྱི་ཚེས་རྣམས་དུས་ཀྱི་ངེས་པའི་དབང་གིས་སྟོང་པ་དྲུག་དང་མེ་ཡི་གྲངས། །དེ་ཉིད་ལ་ཞོན་ཧ་ཡིག་རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་རྣམས་དག་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི། །སྡེ་བདུན་བརྩེགས་པ་ལ་གནས་ཀྵ་ཡར་ཝ་ལར་ལྡན་དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱི། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ལུས་དང་བསམ་པས་རིགས་ཀྱི་དབང་ལས་འདིར་ནི་གང་ཞིག་དབུས་སུ་མངོན་ཕྱོགས་འགྱུར། ༨༥ །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་ཀུན་བཟངས་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །དོན་ཡོད་གྲུབ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དྲི་མེད་ནོར་བུའི་ཕྱག་དང་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཡང་དག་གོ །ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་སེལ་བར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་འོད་དཔག་མེད་དང་འཇིག་རྟེན་མགོན། །དཔལ་ལྡན་ཡུམ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། ༨༦ །དཔལ་ལྡན་སྒྲོལ་མ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གོས་དཀར་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་གཟུགས་ཞེས་གྲགས་པར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྤྱན་མ་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དང་རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་དོ། །གཙུག་ཏོར་མི་བསྐྱོད་པ་ཉིད་འདིར་ནི་སླར་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། ༨༧ །རྨུགས་བྱེད་དང་ནི་ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་དུ་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁེངས་བྱེད་དང་ནི་འོད་དཔག་མེད། །རེངས་བྱེད་དང་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་འགྱུར་སྟོབས་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དག་དང་གནོད་མཛེས་སོ། །མཁའ་སྙིང་དང་ནི་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་འདོད་པའོ། །རྣམ་པར་སེལ་དང་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་སུ་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མི་གཡོ་བ། ༨༨ །ཡུམ་དང་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྟོང་པར་གྲགས་པ་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །རྨུགས་བྱེད་མ་དང་ཁེངས་མ་རེངས་བྱེད་མར་ནི་རིམ་པས་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། ། དྲག་སྤྱན་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མར་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། ༨༩ །འོད་ཟེར་ཅན་དང་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་ཙུནྡཱར་རབ་གྲགས་པ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ངེས་པར་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་རིམ་པས་ཤེས་པར་བྱ། །འདིར་ནི་རེངས་བྱེད་དུས་མཐར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ་སླར་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་བགེགས་དགྲར་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྨུགས་བྱེད་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་ཁེངས་བྱེད་དང་ནི་པདྨའི་དགྲ། ༩༠ །རླུང་མེ་ཆུ་སཙཱ་མུཎྜཱ་དང་ཕག་མོ་དབང་ཕྱུག་མ་དང་དེ་བཞིན་དབང་མོ་བཞི་པ་སྟེ། །དྲི་དང་གཟུགས་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་ཞེས་པ་གཡོ་བ་འཕྲོག་བྱེད་ལྷ་མིན་མེར་ནི་གནས་པ་ཡང་། །ཚངས་པ་དང་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རྒྱ་མཚོ་དག་དང་འོད་དཔག་མེད། །མེ་དང་དཔལ་ལྡན་ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་དུ་འགྱུར་རླུང་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དག་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། ༩༡ །མི་བསྐྱོད་པ་དང་ལྷ་མིན་དགྲ་བོར་འགྱུར་ཏེ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་དང་ནི་བདེ་བྱེད་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྣམ་པར་སེལ་བ་གང་དེ་བརྒྱ་བྱིན་དུ་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་གདོང་དྲུག་པར་འགྱུར་དཔལ་ལྡན་མཁའ་སྙིང་ད་ནུའི་བདག་པོར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དུས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དྲུག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནོར་གྱི་བདག་པོའོ། ༩༢ །རིག་མ་དྲུག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ནི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་དེ་རྣམས་རང་རང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་རིག་མ་ལ་སོགས་ཉི་མ་ལྷ་ཡི་མཆོག་གི་བདག་རྣམས་དཀར་པོ་ནག་པོ་རྫོགས་པའོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་པད་འདབ་ལ་ནི་ནོར་ལག་ཚེས་ཏེ་མཆུ་ཡི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་གང་དེ་རྣམས། །ཟླ་བ་དྲུག་ནི་སྔ་མ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་མ་ཡང་། ༩༣ །ཀླུ་བརྒྱད་གང་དེ་བུམ་པ་རྣམས་ཏེ་ཁྱབ་བདག་པདྨའི་འདབ་ལ་ནུས་མ་དེ་རྣམས་རབ་གཏུམ་མ། །དཔལ་ལྡན་དུ་བ་བྱ་རོག་གདོང་མར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་སྨིག་རྒྱུ་མ། །མཁའ་སྣང་མ་ནི་འུག་པའི་གདོང་མ་དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཁའ་འགྲོའི་བདག་པོའི་གདོང་མར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ནག་མོ་འབར་
Chinese
变为像擦姆unda等的方便，是咒语的分类。83. ཏྃ་ནཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是百千水藏颜，བྃ་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被称为大海和吉祥的聚会之主。 ཊྃ་ཎཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是火和年轻人，ཙྃ་ཉཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被称为罗刹之主和风。 ཀྃ་དཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是遍入时，被称为抢夺者和财施者，སྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和这里是དྐཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本身。 擦等部与元音结合，变为天神的莲花瓣上的天女们。84. 黑月等的节日，以时间的确定之力，是六空和火之数。 其上骑乘哈字，风火水土等，东方等的龙族们。 七层堆叠而住，在克沙雅尔瓦拉所居住的坟墓中，是阿修罗女们。 以智慧方便之身和意念，从种姓之力，此处谁在中央显现转变。85. 吉祥金刚持和普贤种姓之力，金刚持变为持金刚。 不空成就和虚空藏，无垢宝手和地藏真实。 持轮变为破除一切，以种姓之力，是无量光和世间怙主。 吉祥佛母和法界，是语金刚母和金刚界自在母。86. 吉祥度母是触金刚母，以种姓的分类，是白衣味金刚母。 变为玛玛吉和色，以种姓之力，是眼母香金刚母。 忿怒之主变为金刚力士和胜者之主，是普贤本身。 顶髻不动佛本身，在此再次极具力量和不空成就极为著名。87. 迷乱者变为持宝，以种姓之力，是充满者和无量光。 僵硬者变为毗卢遮那，具力持金刚和损害庄严。 空藏和青杖，以自性功德之力，是地藏如意。 破除一切和极度精进，以种姓之力，是世间怙主不动佛。88. 佛母和忿怒之主的印，以种姓之力，法界即是如此
English
It becomes a means such as Tsāmuṇḍā, which is a classification of mantras. 83. Taṃ Naḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the hundred thousand water treasure face, Baṃ Maḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is called the ocean and the lord of the auspicious assembly. Ṭaṃ Ṇaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is fire and youth, Tsaṃ Nyaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is called the lord of the Rakshasas and wind. Kaṃ Daḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the pervading time, called the robber and the giver of wealth, Saṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and here is Ḍkaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) itself. The group of Tsa, etc., combined with vowels, becomes the goddesses on the lotus petals of the gods. 84. The festivals of the black moon, etc., by the power of the determination of time, are six emptinesses and the number of fire. Riding on the Ha letter, wind, fire, water, and earth, etc., are the Nagas of the east, etc. Living in seven stacked layers, in the cemetery where Kṣayārvala resides, are the Asura women. With the body and mind of wisdom and means, from the power of lineage, here, whoever appears and transforms in the center. 85. By the power of the lineage of auspicious Vajradhara and Samantabhadra, Vajradhara becomes Vajrapani. Amoghasiddhi and Akashagarbha, Immaculate Jewel Hand and Ksitigarbha are true. Vajracakra becomes the destroyer of all, by the power of lineage, is Amitabha and the Lord of the World. Auspicious Mother and Dharmadhatu, is the Vajra Mother of Speech and the Sovereign Mother of Vajradhatu. 86. Auspicious Tara is the Touch Vajra Mother, by the classification of lineage, is the White-Clothed Taste Vajra Mother. Becomes Mamaki and Form, by the power of lineage, is the Eye Mother Fragrance Vajra Mother. The Lord of Wrath becomes Vajravega and the Lord of Victors, is Samantabhadra himself. The Ushnishavijaya itself, here again, is very powerful and Amoghasiddhi is extremely famous. 87. The Confuser becomes the Holder of Jewels, by the power of lineage, is the Fulfiller and Amitabha. The Stiffener becomes Vairochana, the powerful Vajrapani and the Harmful Adornment. Akashagarbha and the Blue Staff, by the power of nature and qualities, is Ksitigarbha's desire. The Destroyer of All and the Extremely Diligent, by the power of lineage, is the Immovable Lord of the World. 88. The Mudra of the Mother and the Lord of Wrath, by the power of lineage, the Dharmadhatu is just so.
Chinese
是这样的。 空性所称极深远，风火水土等无尽精进。 令暗母与慢母僵硬母，次第极明了， निश्चित 极著名。 忿怒眼变声金刚母，依部主，铁钩母与触金刚母。89。 具光母与香金刚极变化，忿眉母与准提极著名。 依部类差别， निश्चित 味金刚母与色金刚，次第应知。 此中僵硬作时终结者，复又极力与魔敌极著名。 令暗母极变为智慧终结者，如是慢母与莲花敌。90。 风火水，萨札姆抆札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与猪母自在母，如是自在母第四者。 香与色与味与触，名为动摇夺取非天火中住。 梵天与毗卢遮那变化，依部主，海等与无量光。 火与具吉祥宝手变化，风与不空成就等如是。 不动与非天敌变化，胜者主与乐作极著名。 种种调伏者变为帝释天，世间怙主众主如是。 地藏变为六面者，具吉祥虚空藏，极著名为达努主。 具吉祥金刚手变为时，第六普贤，财之主。92。 明母六与手印六，依自性功德力，彼等各自手印。 手印明母等，日天神之胜主等，白色黑色圆满也。 彼等之莲瓣上，财手增长，唇之月等彼等。 六月变为前六者，依部主，天女等之后者也。93。 八龙即瓶等，遍主莲花瓣上，能母彼等极暴恶。 具吉祥烟乌鸦面变化，依部主，鹫面蜃楼母。 虚空相母即猫头鹰面，具吉祥灯火空行主之面极著名。 黑母燃
English
It is like this. The emptiness is called extremely profound, endless diligence such as wind, fire, water, and earth. May the darkening mother, the arrogant mother, and the stiffening mother become extremely clear in sequence, and definitely extremely famous. The wrathful-eyed one transforms into the sound vajra mother, depending on the lord of the family, the iron hook mother and the touch vajra mother. 89. The radiant mother and the fragrance vajra become extremely transformed, the wrathful-browed mother and Cunda are extremely famous. Depending on the classification of the family, the taste vajra mother and the form vajra should be known in sequence. Here, the stiffening one is the one who ends time, and again is extremely powerful and extremely famous as the enemy of obstacles. The darkening one is extremely transformed into the one who ends wisdom, likewise the arrogant mother and the enemy of the lotus. 90. Wind, fire, water, Saca Munda (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and the pig mother, the powerful mother, and likewise the fourth powerful mother. Fragrance, form, taste, and touch, called moving and seizing, reside in the fire of the non-gods. Brahma and Vairochana transform, depending on the lord of the family, the ocean and immeasurable light. Fire and the auspicious jewel-handed one transform, wind and the unfailing accomplishment are likewise. The immovable one and the enemy of the non-gods transform, the lord of the victors and the joyful one are extremely famous. Whatever completely subdues transforms into Indra, the protector of the world, the lord of the assembly is likewise. Earth-essence transforms into the six-faced one, the auspicious space-essence is extremely famous as the lord of Danu. The auspicious Vajrapani transforms into time, the sixth Samantabhadra, the lord of wealth. 92. The six vidya-matas and the six mudras, depending on the power of their own nature and qualities, those are each their own mudras. The mudras, vidya-matas, etc., the supreme lords of the sun gods, are white, black, and complete. On the lotus petals of those, the wealth hand increases, the moon of the lips, etc., those. The six months transform into the previous six, depending on the lord of the family, also the latter of the goddesses. 93. The eight nagas are the vases, on the lotus petals of the pervasive lord, those powerful mothers are extremely fierce. The auspicious smoke transforms into the crow face, depending on the lord of the family, the vulture face, the mirage mother. The space-appearance mother is the owl face, the auspicious lamp is extremely famous as the face of the lord of the dakinis. The black mother burns