Tibetan
ང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལོ་ཉིས་བརྒྱར་ནི་དགེ་སློང་ཡང་ཆོས་བཞིན་མི་སྤྱོད། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁེ་དང་གྲགས་པ་ཚོལ། སྙིང་རྗེ་ཆུང་ཞིང་ཁྲིམས་ལ་མི་གནས། དམ་པའི་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་གླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་སྐུར་པ་འདེབས། ལོངས་སྤྱོད་དང་ཡོ་བྱད་འཕྲོག །འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་གསང་ལ་རྟེན་ཅིང་རྒྱལ་སྲིད་འཛིན། རྒྱལ་པོའི་ཕྲིན་པའི་ཕོ་ཉར་ངོ་འཕྲལ་ཚོལ་ཞིང་འགྲོ། རྒྱལ་པོ་དང་། འབངས་སྲིད་འཁྲུག་པའི་དབྱེན་བྱེད། ཉོ་ཚོང་དང་ཁེ་སྤོགས་བྱེད་ཐབས་ཚོལ། དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ཡང་སྙིང་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ་མི་སྤྱོད་ཀྱི། ཕལ་ཆེར་ཁ་གསག་དང་། འཕྲལ་གྱི་ཚུལ་ འཆོས་པའི་ཡ་མ་བརླ་བྱེད་དེ། དེའི་དུས་ན་ཆོས་ལ་དགའ་བའི་ལྷ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་དགེ་སློང་འདི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་ས་གཞི་བོར་ཏེ་མི་གནས་ཤིང་། བདུད་ཀྱི་རིས་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་བགེགས་ཀྱི་རིས་རྣམས་དེར་འབྱུང་སྟེ། མཐུ་དང་སྟོབས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་དད་པ་འབྲི། དགེ་སྡིག་གི་དམིགས་མི་ཕྱེད། དམ་པའི་ཆོས་ལ་རྨ་འབྱིན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་རྐུ་འཕྲོག་བྱེད་དེ་སྡིག་ལ་མི་འཛེམ། གཟུགས་བརྙན་དང་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཁད་ཀྱིས་བཤིག །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཕྲི། དེའི་ཚེ་དམ་པའི་ཆོས་མ་ནོར་བར་སྤྱོད་པ་དགེ་སློང་དང་། ཁྱིམ་པ་འགའ་འགའ་ཙམ་གནས་པ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབབཅིང་ལོ་ལེགས། མི་རྒྱགས་ལ་ནད་ཉུང་ཞིང་ཡུལ་བདེ་བ་དག་ཀྱང་བར་འགའ་འབྱུང་། དེ་ལྟ་བུ་མི་གནས་པ་ཕལ་ཆེར་ནི་སྡུག་བསྔལ་མི་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། དེའི་དུས་སུ་རྒྱ་གར་དང་། རྒྱ་མ་ཡིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། གསུམ་ལ། ཡ་བ་ན་དང་། བལྷི་ཀ་དང་། ཤ་ཀུ་ན་དང་། འདི་གསུམ་དམ་པའི་ཆོས་མི་སྤྱོད། དམག་འདྲེན་ཅིང་གཡུལ་འགྱེད་དེ། ནུབ་དང་བྱང་གི་ཡུལ་ཁམས་མང་པོ་ཞིག་འབེབས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ནས་ཡུལ་ཁམས་དེའི་མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཤིག་ཅིང་མེས་བསྲེགས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་ཡོ་བྱད་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕྲོགས་ཤིང་བཅོམ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་འདི་གསུམ་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཐབ་མོ་བྱེད་དེ། གསུམ་ཅར་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། དེའི་རྗེས་ལ་རྒྱལ་པོ་དེ་གསུམ་ནང་སྲིད་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་དམག་མང་པོ་འདུས་ཏེ་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ཆུ་བོ
Chinese
我将出现。二百年间，僧侣也不如法行事，寻求世间的利益和名声，慈悲心小，不守戒律，对于如法行持正法的人，则寻衅滋事，加以诽谤，抢夺财物和用具，依赖世间国王的秘密，执掌国政，为国王的使者奔走效劳，制造国王与臣民之间的不和，寻求经商和牟利的方法，对于正法的修持，也不从内心去修持，大多数是花言巧语，以及虚假的伪装，在那时，所有喜好佛法的诸天龙天，都将舍弃国土中如此行事的僧侣的土地，不再居住，魔众等制造佛法障碍的众生，将出现在那里，势力和力量增长。国王和大臣等人的信心减少，不能分辨善恶，损害正法，享用三宝的财物和僧众的物品，进行偷盗抢劫，不畏惧罪恶，逐渐毁坏佛像和佛塔，减少供品。那时，如法行持正法的僧侣和在家众，只有少数存在，依靠他们的福德，地方上雨水按时降落，获得丰收，人民富足，疾病减少，国家安宁，但也会偶尔发生一些不好的事情。像这样不好的事情，大多数是不幸和痛苦等各种各样的遭遇。那时，印度和非印度的三个大国王将会出现，三个是：亚瓦那，巴赫利卡，和夏库纳。这三个不奉行正法，发动战争，互相争斗，侵占西部和北部的大部分地区，然后那个地区的佛塔和寺庙等也被摧毁和焚烧，僧众的用具和三宝的财物等也被抢夺和破坏，这三个国王互相之间进行各种各样的损害，三个国家的政权都不会安稳。在那之后，这三个国王联合起来，聚集大量的军队，进攻印度的河流。
English
I will appear. For two hundred years, monks will not act according to the Dharma, seeking worldly gain and fame. They will have little compassion and will not abide by the precepts. They will seek fault and slander those who practice the true Dharma, seize their possessions and belongings, rely on the secrets of worldly kings, and seize political power. They will seek opportunities to serve as messengers for kings, create discord between kings and subjects, and seek ways to trade and profit. They will not sincerely practice the true Dharma, but will mostly engage in flattery and temporary pretense. At that time, all the gods and nagas who love the Dharma will abandon the land where monks act in this way, and will no longer dwell there. Demons and other obstructors of the Dharma will appear there, and their power and strength will increase. The faith of kings and ministers will decrease, and they will not be able to distinguish between good and evil. They will harm the true Dharma, use the wealth of the Three Jewels and the possessions of the Sangha, steal and rob without fear of sin. They will gradually destroy images and stupas, and reduce offerings. At that time, only a few monks and lay practitioners will remain who practice the true Dharma without error. Through their merit, rain will fall on time in the region, and there will be good harvests. People will be prosperous, have fewer diseases, and the country will be peaceful, but some bad things will occasionally happen. Most of the people who do not live in this way will experience various kinds of suffering and unhappiness. At that time, three great kings from India and non-India will appear: the Yavanas, the Bahlikas, and the Shakunas. These three will not practice the true Dharma, but will wage war and fight each other, conquering many regions in the west and north. Then the stupas and temples in those regions will be destroyed and burned, and the possessions of the Sangha and the wealth of the Three Jewels will be plundered and destroyed. These three kings will inflict various kinds of harm on each other, and the rule of all three countries will be unstable. After that, the three kings will unite and gather a large army to attack the rivers of India.