Tibetan
ས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ནི་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཤིན་ཏུ་དགེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་བུའི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད། བྲམ་ཟེའི་བུས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་བྱ་བར་མི་རིགས་པའི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་སྲོག་གི་བསྐྱབ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་དེ་དག་གིས་བྲམ་ཟེའི་བུ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་མི་བསད་པ་ལ་བདག་ཅག་ལ་ཕན་པ་ཡང་ཅི་ཞིག་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་བུས་སྨྲས་པ། མི་རྒོད་ཁྱེད་རྣམས་འདི་ན་འདུག་པར་སྔ་ནས་ཤེས་ཀྱང་བདག་ཀྱང་མ་སྨྲས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཡང་མ་ སྦྲན། བདག་གི་གྲོགས་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་སྨྲས། གཏམ་མ་བྱས་པས་ཁྱེད་ཀྱི་ལུས་དང་སྲོག་བདེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་མི་རྒོད་དེ་དག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཅག་གི་ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་གཟོད་གསོན་ནོ་སྙམ་བསམས་ནས་བྲམ་ཟེའི་བུ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཅག་གིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཅི་དང་ཅི་བྱ་བ་བསྟན་དུ་གསོལ། བྲམ་ཟེའི་བུས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་རྣམས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ཅིག །དེ་ནས་མི་རྒོད་རྣམས་ཀྱང་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་ཕྱིར་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ལ་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱི་ལན་བསབ་པར་འདོད་པ་དག་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་དང་འདྲ་བར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་དྲན་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་དུས་དེའི་ཚེ་ན་བྲམ་ཟེའི་བུ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པར་མ་སེམས་ཤིག །དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་བུར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་སྙེད་ཀྱི་འཁོར་བ་ལས་འདས་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་ཅིང་དྲིན་ལན་ཤེས་པ་དང་། དྲིན་ལན་བསབ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་མ
Chinese
生起了（菩提）心。 这样说了之后，所有人都生起了菩提心。 那时，五百个野人也这样说道： 你是所有之中最殊胜、非常善良的，既然如此，为何要做这样大的罪恶？ 婆罗门之子说道： 我做了不应做的巨大罪恶，那也是为了利益所有众生，以及为了救护你们的身命。 之后，那些野人对婆罗门之子说道： 你杀了人，对我们有什么利益呢？ 婆罗门之子说道： 野人，我早就知道你们在这里，但我没有说，也没有告诉国王，也没有告诉我的朋友们，因为没有说，你们的身命才能安乐。 当时，那些野人听到这样的话语后，心中这样想： 我们的身命也终于活下来了啊，这样想着，他们向婆罗门之子合掌，说道： 大丈夫，您真是太好了！ 具有大悲心的人，从今以后我们该做什么，请您指示。 婆罗门之子说道： 你们迅速生起无上菩提心吧！ 之后，那些野人为了报答恩情，立刻生起了无上正等觉的菩提心。 世尊对阿难说： 安住于精进的菩萨，圆满庄严菩提，以及想要报答佛恩的人，应当常常对一切众生生起如独子般的认识并忆念。 种姓之子，应当这样理解，那个时候的婆罗门之子不要认为是另一个人，不要那样看。 那时成为婆罗门之子的，就是现在的我。 因为那个因缘，超越了九十劫的轮回，迅速证得了无上正等觉的佛果。 此外，菩萨行持大方便，知恩报恩是这样的： 佛陀薄伽梵光芒…
English
The mind (of Bodhi) arose. Having said this, everyone generated the mind of Bodhi. At that time, the five hundred wild men also said this: You are the most excellent of all, extremely virtuous, since it is so, why do you commit such a great sin? The son of the Brahmin said: I have committed a great sin that should not be done, and that is for the benefit of all sentient beings, and for the sake of saving your bodies and lives. Then, those wild men said to the son of the Brahmin: What benefit is there to us in your killing people? The son of the Brahmin said: Wild men, I knew long ago that you were here, but I did not say anything, nor did I tell the king, nor did I tell my friends, because I did not speak, your bodies and lives are at peace. At that time, those wild men, having heard such words, thought to themselves: Our bodies and lives have finally survived, thinking thus, they folded their palms to the son of the Brahmin, and said: Great man, you are very good! Possessing great compassion, please tell us what we should do from now on. The son of the Brahmin said: Quickly generate the unsurpassed mind of Bodhi! Then, those wild men, in order to repay the kindness, immediately generated the unsurpassed, perfectly complete Bodhi mind. The Blessed One said to Ananda: The Bodhisattva who abides in diligence, who fully adorns Bodhi, and who wishes to repay the kindness of the Buddha, should always generate and remember the perception of all sentient beings as being like an only child. Son of the lineage, it should be understood in this way, do not think that the son of the Brahmin at that time was another person, do not look at it that way. The one who became the son of the Brahmin at that time is now myself. Because of that cause and that condition, having transcended ninety kalpas of samsara, he quickly attained the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Furthermore, the Bodhisattva practices great skillful means, knowing and repaying kindness is like this: The Buddha, the Blessed One, radiance…
Tibetan
འི་ཚལ་ན་བཞུགས་པ་ན། དགེ་སློང་གཅིག་ལུས་ལ་འབྲུམ་བུའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ལུས་ལ་ཀུན་ནས་རྣག་ཁྲག་རྒྱུན་དུ་ཟག་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འདོད་དེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་གནས་ཁང་ཞིག་པར་གྱུར་པ་ཐ་མ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བཞག་གོ །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་འཁོར་མང་པོས་གཅིག་གིས་ཀྱང་མི་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉག་གཅིག་དགེ་སློང་ནད་པའི་ཐད་དུ་ གཤེགས་ཏེ། ཆུས་བཀྲུ་བར་དགོངས་ནས་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ལྷའི་འཁོར་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཏེ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་བཞིན་དུ་ཕབ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནམ་གྱི་ལྷའི་དབང་པོ་བསོད་ནམས་བརྒྱ་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་དམ་པའི་ནང་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆུ་གཙང་མས་བཀང་ནས་ལག་ན་ཐོགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མདུན་ནས་བསུ་སྟེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྡོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསོད་ནམས་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་བརྐྱང་ནས་ཕྱག་སོར་མཉེན་ཞིང་རིང་བ་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བཀྱེ་ནས་ལྷ་དང་འཁོར་མང་པོ་དེ་དག་རྣམས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་དེ་དག་འདུག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དགེ་སློང་ནད་པའི་དྲུང་དུ་གཤེགས་ཏེ་དབུའི་སྤྱི་གཙུག་ནས་འོད་ཟེར་བཀྱེ་ནས་དགེ་སློང་ནད་པ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་ནད་པ་དེ་ལ་རེག་མ་ཐག་ཏུ་ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏེ། རྨའི་རྣག་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ལུས་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ནས་ལུས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་མ་ནུས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱག་གཡས་པས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བླངས་ཏེ་དགེ་སློང་ནད་པའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཆུ་བླུགས་ཏེ། ཕྱག་གཡོན་པས་དགེ་སློང་ནད་པའི་ལུས་ཀྱི་རྨ་བཀྲུས་ཤིང་བྱུགས་པས་དགེ་སློང་ནད་པའི་རྨ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་གི་རྗེས་སུ་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྨ་ཀུན་སོས་ནས་དགེ་སློང་དེ་དགའ་མགུ་རངས་པར་གྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་ན་མེད་པའི་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ནད་རྣམས་ནི་དེང་དུ་སོས་པར་གྱུར་ན་སེམས་ཀྱི་ནད་འབའ་ཞིག་མ་སོས་པས་དེ་བཞིན
Chinese
在某某的园林中安住时，一位比丘身上长了痘疮的疾病，身上总是不断地流脓血，大家都厌恶他，把他安置在寺院外面一间破旧的房屋里。当时，如来以神通力加持，让许多眷属谁也不知道，如来独自前往生病的比丘处。 心想用水洗净，为了使欲界诸神吉祥，帝释天率领着无数百千的天人眷属，像下雨一样降下天界的鲜花，演奏各种天界的音乐，停留在上方的天空中。当时，三十三天之主帝释天，手持装满由百种福德成就的圣洁宝瓶，瓶中盛满大悲清净之水，以头顶礼如来的双足，在前方迎接如来，然后站立在一旁。当时，如来伸出具有百种福德的手，从柔软而修长的五指中放出巨大的光芒，照亮了诸天和众多眷属。众多眷属安坐后，如来亲自前往生病的比丘处，从头顶放出光芒，照亮了生病的比丘。生病的比丘一接触到如来，病痛的痛苦就消失了，带着脓血的身体祈求庇护，因为身体无法向如来顶礼，如来便用右手从帝释天手中接过宝瓶，从生病比丘的头顶倒水，用左手清洗并涂抹生病比丘身上的疮，生病比丘的所有疮都随着如来的手而痊愈了。就这样，所有的疮都痊愈后，比丘欢喜踊跃，向释迦牟尼佛顶礼。向大悲之父顶礼！向无上的药王至尊顶礼！这样说道。我的身体的疾病现在已经痊愈，唯独心里的疾病尚未痊愈，因此
English
While residing in the grove of [name], a certain monk was afflicted with a disease of pustules on his body. Pus and blood constantly flowed from his body, and everyone loathed him. He was placed outside the monastery in a dilapidated, inferior dwelling. At that time, the Tathagata, through the power of his miraculous abilities, blessed the assembly so that no one was aware, and the Tathagata alone went to the sick monk. Intending to wash him with water, and for the sake of the auspiciousness of the gods of the desire realm, Indra, the lord of the gods, surrounded by countless hundreds of thousands of divine attendants, rained down divine flowers like rain. Various kinds of divine music were played, and they remained in the sky above. At that time, Indra, the lord of the thirty-three heavens, holding in his hand a sacred vase filled with pure water of great compassion, made from a hundred merits, bowed his head at the feet of the Tathagata, greeted the Tathagata from the front, and stood to one side. At that time, the Tathagata extended his hand endowed with a hundred merits, and from his five soft and long fingers emitted great rays of light, illuminating the gods and the many attendants. After the many attendants were seated, the Tathagata himself went to the sick monk, emitted rays of light from the crown of his head, and illuminated the sick monk. As soon as the sick monk was touched, the pain of the illness was purified. With his body covered in pus and blood, he sought refuge, but because his body was unable to prostrate to the Tathagata, the Tathagata took the precious vase from Indra, the lord of the gods, with his right hand, poured water from the crown of the sick monk's head, and with his left hand washed and anointed the wounds on the sick monk's body. All the wounds of the sick monk were healed following the Tathagata's hand. Thus, after all the wounds were healed, the monk became joyful and delighted, and prostrated to Buddha Shakyamuni. He prostrated to the father of great compassion! He prostrated to the supreme, unsurpassed king of physicians! Thus he spoke. "The diseases of my body have now been healed, but only the disease of my mind has not been healed, therefore,"
Tibetan
་གཤེགས་པས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྨན་སྩལ་ཅིང་སེམས་ཀྱི་ནད་ཀྱང་ གསོ་བར་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགེ་སློང་ནད་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བར་དགོངས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་ལན་བསབ་པར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ནད་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྲོ་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། གཟེངས་བསྟོད་པ་མཛད་ནས་དགེ་སློང་ནད་པ་དེ་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ནས་རིག་པ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཕྱག་དར་ཏེ་དགེ་སློང་ནད་པའི་ལུས་ཀྱི་རྨ་ཁྲག་ཀུན་བཀྲུས་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་དྲིན་ལྕི་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་བདག་ཅག་ལ་བཀྲོལ་ཞིང་བཤད་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་དང་ལྷའི་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱེད་རྣམས་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། དངོས་པོ་དེ་དག་བསྟན་པར་བྱའོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་སྔོན་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན་རྒྱལ་པོ་སྡིག་པ་ཅན་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པ་ཀུན་ལ་འཕྲོག་རློམ་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་སྡིག་པ་ཅན་དེ་ལ་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་ཞིག་བཀུག་ནས་དཀུ་གསང་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། གསང་ལ་བཏགས་ནས་བློན་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །གང་སུ་ཡང་རུང་ཁྲིམས་ལས་འགལ་བར་བྱས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་ཆད་པས་བཅད་པར་དབང་བསྐུར་གྱིས། ཁྱེད་ཀྱིས་ནོར་ཅི་ཐོབ་ཀྱང་རུང་ང་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱའོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེའི་ཚེ་ན་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེས་རྟག་ཏུ་གཞུ་རྡེག་བྱེད་དེ་ནོར་མང་དུ་ཐོབ་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཏང་། གང་ནོར་མེད་པ་ལ་ནི་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱི་བར་དུ་གནོད་པ་བྱེད་དེ། དེའི་ཚེ་ན་དགེ་བསྙེན་གཅིག་ཁྲིམས་ལས་འགལ་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱས་པས་ལྔ་བརྒྱ་པའི་གན་དུ་ཁྲིད་ནས་གཞུ་བརྡེག་བྱ་བར་བྱས་པ་ལས་དགེ་བསྙེན་ཤིན་ཏུ་དགེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐོས་པས་གནོད་པ་ མ་བྱས་པར་ཡན་པར་བཏང་ངོ་། །དེའི་རྐྱེན་གྱིས་དགེ་བསྙེན་དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལྔ་
Chinese
如来为了慈悲的缘故，请您赐予我佛法的药，也请您医治我内心的疾病。然后，如来对那位生病的比丘这样说道：如来认为你对我的恩情非常深重，因此如来会报答你的恩情。当时，那位生病的比丘变得非常高兴，如来以喜悦、欢喜和赞扬来对待他，那位生病的比丘获得了阿罗汉的果位，具备了三种明、六种神通和八种解脱。帝释天等所有天众都感到疑惑，于是向如来请教道：因为什么缘故，如来您亲自拿着手巾，擦拭清洗生病比丘身上的所有伤口和血迹，并说这位比丘对您有非常深重的恩情，请您为我们解释说明其中的含义。佛陀对帝释天和众多天众这样说道：你们仔细听好，用心记住，我将讲述这些事情。帝释天，在过去无量无数劫之前，有一个作恶的国王，他行不正之法，掠夺一切。当时，那个作恶的国王召集了五百个大臣，秘密地聚集在一起，秘密地告诫那些大臣说：无论谁触犯了法律，你们都有权用刑罚来惩处。无论你们获得什么财物，都要与我共同分享。当时，那五百个人经常用弓箭鞭打，对于获得很多财物的人，就那样放过；对于没有财物的人，就施加伤害，甚至危及生命。当时，有一个居士稍微触犯了法律，被带到那五百个人的面前，正要用弓箭鞭打时，听到居士是非常善良的人，就没有施加伤害，而是放了他。因为这个缘故，那个居士也非常高兴。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，应当这样理解，当时，那个时候，那五