Chinese
菩萨精进坚，菩萨无减，菩萨具名，菩萨无畏，菩萨无染天，菩萨大灯，菩萨世间光，菩萨圣妙音，菩萨大方便力， 菩萨除暗，菩萨无等方等所有菩萨，所有这些都在佛前立下如下誓言：我等在世尊涅槃之后，将守护佛法，使之在十方世界中兴盛，永不断绝。这是为了什么呢？因为我等见到如来不可思议的圣妙光芒，从那些光芒中也将听闻到不可思议的佛法。听闻这些法后，脱离心的障碍，所有烦恼都得以清净。如天宝黄金般，心完全清净，因此一切都显现光明。我等忆念起如此利益和安乐的功德，对如来生起大导师之想。生起如慈爱父母般的想法后，恒常忆念佛的恩德，了知佛的恩德。这是为了什么呢？因为听闻圣法后，不久将安住于菩提树之心髓，转动圣法之轮，救度一切众生。他们也因听闻此法，将获得无上圆满正等觉。之后，如来对众多眷属如此说道：这些七十位菩萨摩诃萨，从很久以前，在无数劫之前，在百千俱胝那由他如微尘数般的劫之前，曾亲近供养如恒河沙百千俱胝那由他如世界微尘数般的诸佛世尊。他们从那些佛陀那里恒常修持梵行，对那些胜者不...
English
Bodhisattva Perseverance Steadfast, Bodhisattva Undiminished, Bodhisattva Renowned, Bodhisattva Fearless, Bodhisattva Unstained Deva, Bodhisattva Great Lamp, Bodhisattva World Light, Bodhisattva Holy Sound, Bodhisattva Great Skillful Means Power, Bodhisattva Dispeller of Darkness, Bodhisattva Unequaled Direction, etc. All those Bodhisattvas made the following vow before the Buddha: "We will protect the Buddha's Dharma after the Blessed One's Nirvana, and we will make it flourish in all ten directions of the world, without ever ceasing. Why is that? Because we have seen the Tathagata's inconceivable holy rays, and from those rays, we will also hear the Buddha's inconceivable Dharma. Having heard those Dharmas, we will be separated from the obscurations of the mind, and all defilements will be purified. Like divine jewels of gold, our minds will become completely pure, so everything will appear clearly. Remembering such benefits and virtues of happiness, we have generated the thought of the Tathagata as a great teacher. Having generated the thought of loving parents, we will always remember the Buddha's kindness and know the Buddha's kindness. Why is that? Because after hearing the holy Dharma, we will soon dwell in the essence of Bodhi, turn the wheel of the holy Dharma, and liberate all sentient beings. They will also attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by hearing this Dharma." Then, the Tathagata spoke to the many assemblies, saying: "These seventy Bodhisattva Mahasattvas, from a long time ago, countless eons ago, hundreds of thousands of billions of nayutas of eons like fine dust particles ago, have attended and honored Buddhas, Blessed Ones, as many as hundreds of thousands of billions of nayutas of Ganges sands like fine dust particles of world realms. From those Buddhas, they have always practiced pure conduct, and to those victors, they do not...
Chinese
以欢喜之心使之满足。 以慈爱守护我的身体，执持佛法，以大悲心恒常于十方利益一切众生，行安乐之事。任何众生，于他玛希嘎处，听闻那些菩萨的一个名号，或者两个，或者三个，或者从四个到七十个圆满的名号，因此而皈依，以生命为依归，那么命终之后，立即于何处有佛安住之世界，从莲花中化生，远离贪欲，不从胎生，远离腥臭与污秽，身体完全清净，身体散发香气，一切皆悦意，受到恭敬。一切悦意且受恭敬，心极欢喜。心极欢喜，则发无上正等觉之心。发无上正等觉之心，则对一切众生生起慈爱和大悲之心。如是生起慈爱和慈悲之心，则对一切有情生起不舍弃的平等心。此外，生起利益一切众生，令其安乐之心，以及成办自他之利益之心，消除障碍和违缘之心，平息烦恼之心，亲近善知识并恒常恭敬之心，以渴求之心听闻佛法之心，不忘失地忆念并受持善妙意义之心，听闻少许而了知众多意义之心，不欲求听闻众多而不了知意义之心。之后，生起对真实性生起欢喜之心，以及对如是之真谛生起信心之心。 生起对真实之真谛生起信心之心，则如所宣说般，生起修习瑜伽之心。如所宣说般，生起修习瑜伽之心，则生起不退转之心。如是生起不退转之心，则对那些一切众生平等
English
Having pleased them with a joyful mind. With love, protecting my body, upholding the Buddha's teachings, and with great compassion, constantly benefiting all beings in the ten directions, doing what brings happiness. Any sentient being who, in Tamashika, hears the complete names of those Bodhisattvas, one name, or two, or three, or from four to seventy, and thus takes refuge, relying on them with their life, then immediately after death, in whatever world where the Buddha dwells, they will be born miraculously from a lotus, completely free from desire, not born from a womb, free from stench and impurity, their body completely pure, their body fragrant, pleasing to all, and respected. Being pleasing to all and respected, their mind will be extremely joyful. With an extremely joyful mind, they will generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Having generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, they will generate a mind of love and great compassion for all sentient beings. Having thus generated the mind of love and compassion, they will generate a mind of equanimity that does not abandon all beings. Furthermore, they will generate a mind that benefits and brings happiness to all sentient beings, a mind that accomplishes the benefit of oneself and others, a mind that eliminates obstacles and hindrances, a mind that pacifies afflictions, a mind that attends to virtuous spiritual friends and constantly respects them, a mind that listens to the Dharma with a longing mind, a mind that remembers without forgetting and holds good meanings, a mind that knows many meanings from hearing little, and a mind that does not desire to hear much without knowing the meaning. Then, they will generate a mind of joy in reality itself, and a mind of faith in the truth of suchness. Having generated a mind of faith in the truth of reality, then as it is taught, they will generate a mind of practicing yoga. As it is taught, having generated a mind of practicing yoga, they will generate a mind of non-retrogression. Having thus generated a mind of non-retrogression, then towards all those sentient beings, equally
Tibetan
སྙོམས་པའི་གཉེན་པོའི་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ཁམས་གསུམ་པའི་སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་ལྔར་སྐྱེ་བར་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཡོད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པ་དང་། རྐང་བཞི་དང་། རྐང་མངས་དང་། གྲོག་སྦུར་ནས་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལུས་དང་སྲོག་གི་བར་དུ་སྟོར་ཡང་ཕ་རོལ་པོའི་སྲོག་འཕྲོག་པའི་ལས་མི་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ལ་ནོར་རྫས་དང་། འབྲུ་དང་། གོས་དང་། ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། བན་གླང་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། ཐེག་པ་དང་། ཡུལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་བར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་སྲུང་ཞིང་རིམ་གྲོ་བྱེད་དོ། །གཞན་གྱིས་ཁྱེར་ཞིང་འཕྲོག་པ་ལ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་གི་ལུས་དང་སྲོག་སྟོར་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནོར་དང་། གོས་དང་། ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ལ་འཕྲོག་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བདག་གི་གཟུགས་དམ་པ་སྲིང་མོའམ། ཆུང་མའམ། སླས་ལ་གཞན་གྱི་མི་རིགས་པར་བྱེད་མི་འདོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་གི་ལུས་དང་སྲོག་སྟོར་ཀྱང་ཕ་རོལ་པོའི་གཟུགས་དམ་པ་ལ་འདུ་ཤེས་ངན་པ་ལོག་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་ན་མི་རིགས་པའི་ཆོས་ངན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཇི་ལྟར་བདག་ཕྲ་མ་དང་ཚིག་རྩུབ་པོ་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བ་ལ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་གི་ལུས་དང་ སྲོག་ཡལ་ཡང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕན་ཚུན་འཁྲུག་པའི་ཚིག་མི་སྨྲའོ། །ཇི་ལྟར་བདག་རྡོ་དབྱུག་གིས་རྡེག་པ་དང་། ལྕག་གིས་གཞུ་བ་དང་། ནན་ལ་འབོར་བ་ལ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་གི་ལུས་དང་སྲོག་ཡལ་ཡང་རྡོ་དབྱུག་དང་། ལྕག་དང་ཆད་པས་གཅད་པའི་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་འཚེའོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཁོང་སྒྲིལ་དང་། མཚོན་ཆ་དང་། བཟུང་བ་དང་། བཏགས་པ་དང་། བཅིང་བས་བཅིངས་པའི་གནོད་པ་རྣམས་ལ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལུས་དང་སྲོག་ཡལ་ཡང་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཁོང་སྒྲིལ་དང་། བཟུང་བ་དང་། བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་གནོད་པས་འཚེ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བདག་གཞན་གྱིས་བརྙས
Chinese
将生起平等对治之心。犹如我不喜于三界二十五有中受生一样，所有有色、无色、四足、多足、从蝼蚁到一切众生也都如此。因此，菩萨纵然失去身体和性命，也不会做夺取他人性命之事。犹如我守护和恭敬财物、谷物、衣服、食物、饮料、牛马、车辆、乘具、土地、城市、妻子、儿女乃至身体的肢体等受用，不喜他人拿取和抢夺一样，一切众生也都如此。因此，菩萨纵然失去自己的身体和性命，也不会生起抢夺众生的财物、衣服、食物、饮料和受用之心。犹如我不希望他人对我的贞洁之身，如姐妹、妻子或婢女等行不轨之事一样，一切众生也都如此。因此，菩萨纵然失去自己的身体和性命，也不会对他人贞洁之身生起邪念，更何况是不轨之邪法呢？犹如我不喜离间语和粗恶语导致争吵一样，一切众生也都如此。因此，菩萨纵然失去自己的身体和性命，也不会说谎和说导致互相争吵的话。犹如我不喜被石头棍棒击打、鞭子抽打和压迫一样，一切众生也都如此。因此，菩萨纵然失去自己的身体和性命，也不会用石头棍棒、鞭子和砍杀等行为去伤害众生。犹如我不喜被铁链、枷锁、兵器、抓捕、捆绑和束缚等伤害一样，一切众生也都如此。因此，菩萨纵然失去身体和性命，也不会用铁链、枷锁、抓捕和捆绑等伤害去加害他们。犹如我被他人轻蔑
English
The mind of equanimity will arise as an antidote. Just as I do not like to be born in the twenty-five existences of the three realms, all sentient beings, whether with form, without form, four-legged, many-legged, from ants to all living creatures, are the same. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his body and life, will not take the life of another. Just as I protect and respect wealth, grain, clothing, food, drink, cattle, horses, vehicles, conveyances, land, cities, wives, children, and even the limbs of the body, and do not like others to take and steal them, all sentient beings are the same. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his own body and life, will not generate the mind to steal the wealth, clothing, food, drink, and possessions of sentient beings. Just as I do not want others to commit improper acts against my chaste body, such as sisters, wives, or maids, all sentient beings are the same. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his own body and life, will not generate evil thoughts towards the chaste body of others, let alone improper and evil practices. Just as I do not like divisive speech and harsh words that lead to quarrels, all sentient beings are the same. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his own body and life, will not lie or speak words that lead to mutual quarrels. Just as I do not like to be struck by stones and sticks, whipped, and oppressed, all sentient beings are the same. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his own body and life, will not harm sentient beings with stones, sticks, whips, and acts of cutting. Just as I do not like to be harmed by iron chains, shackles, weapons, capture, binding, and imprisonment, all sentient beings are the same. Therefore, a Bodhisattva, even if he loses his body and life, will not harm them with iron chains, shackles, capture, binding, and other forms of harm. Just as I am despised by others