Tibetan
ལ་དུ་སྟོན་པ་དྲུག་གི་འཁོར་ཀུན་དུ་རྒྱུ་གཅེར་བུ་པ་ཞིག་དང་མཇལ་བ་དང་། བདག་ལ་ཚིག་རྩུབ་མོ་དག་མཆིའོ་ཞེས་རྒྱས་པར་གསོལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་ནས་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཁ་དོག་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་འོད་བྱུང་བས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བླ་མ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། སྟོན་པ་རྒྱལ་བ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་གཞི་བཻ་དཱུརྱ་ལས་བྱས་པ། གསེར་བཙོ་མས་ཐིག་རེའུ་བྲེས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་བསྐྱེད་པ། ཤིང་དེ་དག་ཀྱང་མདའ་རྒྱང་ཙམ་དུ་མཐོ་བ། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ཡལ་ག་དང་འདབ་མས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ། རླུང་མི་དྲག་པས་བསྐྱོད་ན་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱུང་བ། སྒྲ་དེ་དག་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་ཐོས་པས་མི་ངོམས་པ། སྐབས་སྐབས་ན་ཆུ་མིག་དང་། མཚེའུ་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ཡོད་ལ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བ། རྫིང་གི་ཞབས་ཀྱང་གསེར་གྱི་བྱེ་མས་བདལ་བ། རྫིང་གི་ངོས་བཞི་ན་བསུང་དམ་པ་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་པད་མ་དང་། པུཎྜ་རི་ཀ་དང་། པཱ་རུ་ཥ་ཀ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་གྱིས་ཆུའི་སྟེང་ཡོངས་སུ་ཁེབས་ཏེ། ཆུ་དེའི་ནང་ན་བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་ཏོ། །རྫིང་དེའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་གྲུ་ཡོད་དེ། དེ་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་འདོད་དགུར་རྩེ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་དེ་དག་གི་བར་བར་ན་སེང་གེའི་ཁྲི་མཐོ་ཁྱད་ཀྱི་ཚད་དཔག་ཚད་གཅིག་པ་བཤམས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་རིམ་པར་བཏིང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་ཀྱི་དྲི་འཐུལ་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཆལ་པར་བཀྲམ་པའི་ཁྲི་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཅས་ཤིང་བཞུགས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་སོ་སོ་ནས་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་བཟང་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་གསལ་བ། དཔེར་མི་བཟོད་པ་འདི་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ནས་འཁོར་མང་པོ་འདི་དག་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། གང་ལ་འོད་ཀྱིས་རེག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་སེམས་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་ བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ཁྱོད་ལ་དགྲོལ་ཞིང་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། སྟོན་པ་རྒྱལ་བ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་སྡེ་སྟོན་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཟུག་རྔུ་རྩ་ནས་གདོན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཐོག་མ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་གཅིག་གི་ལམ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དྲིན་ལྕི་བ་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་མཐའ་དག་ཕ་མ་དག་ལ་སྲི་ཞུ་བྱ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་འོད་འདི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་དེའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་མང་པོའི་གཙོ་བོ་དང་སྟོན་པར་གྱུར་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སྙེད་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །
Chinese
在某地，（阿难）遇到六师外道的眷属，一个裸体外道，（他们）详细地禀告说：“对我说了粗暴的话语。”当时，世尊露出微笑，从口中发出具有多种颜色的光芒，照亮了东方，在超越无数百千俱胝佛土之外，显现出一个名为“至上”的世界。在那个世界里，有一尊佛名为“欢喜王”，即如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊，住在名为“善妙庄严”的佛土中。那个佛土非常平坦，地面由毗琉璃制成，用纯金绘制格子图案，生长着七宝树。那些树高约一箭之遥，装饰着鲜花、果实、树枝和树叶。当微风吹拂时，会发出美妙的声音。每个众生听到这些声音都不会感到厌倦。不时地有泉水、湖泊和沐浴池，里面充满了具有八功德的水。池底铺满了金沙。池塘的四面都覆盖着散发着芬芳的莲花、芬陀利花、波罗奢迦花以及其他蓝色、黄色、红色和白色的花朵，大小如车轮，覆盖了整个水面。在水中，各种各样的鸟儿发出非常悦耳动听的声音。池塘里有七宝制成的船只，许多众生在其中随意嬉戏享乐。在那些宝树之间，摆放着高约一由旬的狮子座，用七宝装饰，宝座上依次铺着天界的衣物，弥漫着天界的香气，遍布着天界的花朵。如来欢喜王以跏趺坐姿坐在宝座上，无量无边的菩萨
English
In a certain place, (Ananda) encountered a retinue of the six heretical teachers, a naked ascetic, (who) reported in detail, "They spoke harsh words to me." At that time, the Blessed One smiled, and from his mouth emanated light of various colors, illuminating the eastern direction, revealing a world called "Supreme" beyond countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields. In that world, there was a Buddha named "Joyful King," the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Vidyacharana-sampanna, Sugata, Lokavid, Anuttara-purushadamyasarathi, Shasta Devamanushyanam, Buddha, Bhagavan, residing in a Buddha-field called "Well-Adorned." That Buddha-field was very level, the ground made of lapis lazuli, with patterns drawn with pure gold, and seven kinds of precious trees growing. Those trees were about an arrow-shot high, adorned with flowers, fruits, branches, and leaves. When a gentle breeze blew, they produced beautiful sounds. Each being who heard these sounds would not tire of them. From time to time, there were springs, lakes, and bathing ponds, filled with water possessing eight qualities. The bottom of the ponds was covered with golden sand. The four sides of the ponds were covered with fragrant lotuses, pundarika flowers, parushaka flowers, and other blue, yellow, red, and white flowers, the size of chariot wheels, covering the entire surface of the water. In the water, various kinds of birds made very pleasant and melodious sounds. In the ponds, there were boats made of seven kinds of precious materials, in which many beings played and enjoyed themselves at will. Between those precious trees, lion thrones, each one yojana in height, were arranged, adorned with seven kinds of precious materials. Divine garments were laid on the thrones in order, divine incense filled the air, and divine flowers were scattered all over. The Tathagata Joyful King sat on the throne in the vajra posture, surrounded by immeasurable Bodhisattvas.
Chinese
成千上万的人们，在（佛）前整理衣襟，合掌恭敬地向如来各自用一致的言辞祈请道：世尊，以何因何缘，这美好的光芒，具有蓝色、黄色、红色和白色，极其明亮，无法比拟的光芒，从西方显现在这些众多的眷属面前？凡是被光芒触及的，身心都感到安乐，为了慈悲，请世尊开示。对此，世尊这样 开示道：善男子们，好好听着，牢记在心，我将为你们解说。从这里向西，经过无数百千万亿的世界，在那边有一个名为“娑婆”的佛土。那里有一位名为释迦牟尼佛的如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊，被众多眷属围绕着。他为所有眷属宣讲善巧方便、报答恩德的经藏，为了利益和安乐一切众生，为了彻底根除一切众生的邪见之刺，为了使最初发心的菩萨们在菩提道上永不退转并坚定不移，为了引导所有声闻和缘觉进入究竟一乘道，为了使大菩萨们迅速现证菩提并报答佛恩，为了使一切众生忆念深重的恩情，为了救度一切众生脱离痛苦的海洋，为了使所有凡夫俗子都愿意侍奉父母，因此这光芒才会显现。当时，在那眷属中，作为众多眷属之首和导师的菩萨，有成千上万的人从座位上站起来，袒露右肩，右膝着地，向世尊这样祈请道：
English
Tens of thousands of people, arranging their robes before (the Buddha), joined their palms in reverence and individually beseeched the Thus-Gone-One with consistent words, saying: "World Honored One, for what reason, what cause, does this excellent light, possessing blue, yellow, red, and white colors, being extremely bright and incomparable, appear from the western direction to these many retinues? All those who are touched by the light experience ease in body and mind. For the sake of compassion, please, World Honored One, explain this." To this, the World Honored One spoke thus: "Noble sons, listen well and keep it firmly in mind, and I shall explain and tell you. From here towards the west, beyond countless hundreds of thousands of millions of world realms, there exists a Buddha-field called 'Enduring.' There, a Buddha named Shakyamuni is the Thus-Gone-One, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Well-Gone, Knower of the World, the Supreme Guide for Taming Beings, the Unequaled Teacher, the Conqueror, the Buddha, the World Honored One, surrounded by a vast retinue. He teaches the Sutras of Great Skillful Means for repaying kindness to all the retinue, for the sake of benefiting and bringing happiness to all sentient beings, in order to completely eradicate the thorns of wrong views from all sentient beings, in order to make the initial Bodhisattvas irreversible and steadfast on the path to enlightenment, in order to place all Hearers and Solitary Realizers on the path of the ultimate One Vehicle, in order for the great Bodhisattvas to quickly manifest enlightenment and repay the kindness of the Buddhas, in order to make all sentient beings remember the heavy kindness, in order to liberate all sentient beings from the ocean of suffering, and in order for all ordinary individuals to desire to serve their parents, this light has appeared." At that time, within that assembly, Bodhisattvas who were the leaders and teachers of the numerous retinues, tens of thousands of them, arose from their seats, bared one shoulder, knelt on their right knees, and beseeched the World Honored One thus: