Tibetan
ལམ་ལས་མི་ལྡོག་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་གཅིག་གི་ལམ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དྲིན་ལྕི་བ་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ཕ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་བྱ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་འོད་འདི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་དེའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་མང་པོའི་གཙོ་བོ་དང་སྟོན་པར་གྱུར་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སྙེད་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་མཆི་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང་། ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་ཉན་ཅིང་མཆི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཕྱིན་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་མཆོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཕྲད་དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་སྤྱད་དཀའ་བ་སྤྱད་དེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས་བཏབ་པོ། །གལ་ཏེ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྡིག་པ་ཅན། རི་དང་། ཤང་ཤོང་དང་། གྱོ་མོ་དང་། གསེག་མ་དང་། ཚེར་ མ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པའི་གནས་སུ་སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་རྫོགས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་དེར་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཅད་དེ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཐོག་མ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་ཁྱེད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཕྱིན་ནས། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ག
Chinese
为了不从道中退转且能坚定，为了使所有声闻和独觉安立于究竟一乘道，为了菩萨摩诃萨们迅速现前菩提并报答佛恩，为了使一切有情忆念深重恩德，为了从苦海中救度一切有情，为了使各自的凡夫俗子们乐意侍奉父母，因此光明才显现。当时，彼眷属中，作为众多眷属之主和导师的十万菩萨从座位上起身，将袈裟搭于一肩，右膝着地，向彼世尊如此禀告：世尊，祈请以世尊的加持，使我等前往娑婆世界，供养、承侍如来释迦牟尼，听闻报答大方便善巧佛陀恩德之殊胜经藏。之后，彼佛对彼等菩萨如此说道：诸善男子，你们前往娑婆世界后，应当供养、恭敬彼佛世尊，并生起极难相遇之想。那是什么缘故呢？因为，释迦牟尼佛于无数亿劫中，行持极难行持之行，以大悲心发下如是誓愿：若我现证菩提，愿于充满罪恶之世界，于具有山、沙石、砾石、瓦砾、荆棘等之处，于有情充满烦恼，圆满行持五无间罪和十不善业之处现证菩提，为了利益和安乐，断除一切痛苦，具足一切安乐，圆满法身，证得无余涅槃。由于彼佛世尊最初发下如是誓愿，因此你们前往彼世界后，应当如何……
English
In order not to turn back from the path and to be firm, in order to establish all Shravakas and Pratyekabuddhas on the path of the ultimate one vehicle, in order for the Bodhisattva Mahasattvas to quickly manifest enlightenment and repay the kindness of the Buddha, in order for all sentient beings to remember the heavy kindness, in order to liberate all sentient beings from the ocean of suffering, in order for individual ordinary people to be willing to serve their parents, this light appeared. At that time, in that assembly, ten thousand Bodhisattvas, who were the leaders and teachers of many retinues, rose from their seats, draped their upper garments over one shoulder, knelt on their right knees, and said to the Blessed One: Blessed One, by the blessings of the Blessed One, may we go to the world of Saha, make offerings to and serve the Tathagata Shakyamuni, and listen to the sacred Sutras that repay the kindness of the Buddha, the great skillful means. Then, that Buddha said to those Bodhisattvas: Sons of noble family, after you go to the world of Saha, you should make offerings and show respect to that Blessed Buddha, and generate the thought that it is extremely difficult to meet. Why is that? Because, Shakyamuni Buddha practiced extremely difficult practices for countless billions of kalpas, and with great compassion made the following aspiration: If I manifest enlightenment, may I manifest enlightenment in a sinful world, in a place full of mountains, gravel, pebbles, rubble, thorns, etc., in a place where sentient beings are full of afflictions, fully practice the five inexpiable sins and the ten non-virtuous deeds, in order to benefit and bring happiness, cut off all suffering, be endowed with all happiness, perfect the Dharmakaya, and attain complete Nirvana without remainder. Because that Blessed Buddha initially made such an aspiration, therefore, after you go to that world, you should...
Tibetan
ཤེགས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཉིད་བཞུགས་པ་དང་འདྲ་བར་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིག་འཐུན་པར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་རེ་རེ་ཡང་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དང་གང་དུ་ཕྱིན་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ། འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ཡང་ཀུན་དུ་སྣང་བར་གྱུར། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་ཡང་ཆར་བཞིན་ཕབ་བོ། །འོད་ཟེར་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཀྱང་གཡོས་སོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཡང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱང་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མ་དཀྲོལ་བར་རང་ཟེར་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་ག་ལ་བ་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ལྷགས་ནས་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་མཚམས་བཞི་དང་། སྟེང་དང་། འོག་གི་ཕྱོགས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོ་ནས་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་དང་བཅས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ནས། མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱས། བསྟོད་པ་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྟོད་དོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ལ་བསྟོད་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་ཏེ། རི་ཁྲད་ཁྲོད་དང་། རི་ཆེན་པོ་དང་། ཆུང་ངུ་དང་། གཙང་པོ་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། མཚེའུ་དང་། རྫིང་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། ཤང་ཤོང་དང་། ངམ་གྲོག་དག་མེད་ཅིང་། དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ཏེ། དགའ་ཞིང་མགུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མིག་མི་འཛུམས་པར་ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ལྟ་ཞིང་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་ཕྱིར་འདུས་པར་མཛད་དེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས
Chinese
逝去之后，应当如佛陀亲自住世一般安住。”说完之后，所有这些菩萨都一致地说：“我们将遵照世尊的教诲去做。”说完之后，那些菩萨们每一个都由无数百千万亿的菩萨眷属围绕着，前往娑婆世界。他们无论去到哪个世界，那些世界都发生了六种震动，并且大光明也普照一切。从上方的虚空中，天人们如雨般降下曼陀罗花和大的曼陀罗花。大光明照亮一切，并且以神通使恒河沙数的世界也震动了。除此之外，还有无数百千的天乐，没有在上方的虚空中演奏，而是自然发出声音。那些菩萨们也来到了鹫峰山，在那如来面前，以头顶礼足，绕佛三匝，然后在一旁安坐。同样地，从四方、上下方，以及十方前来的所有大菩萨们，各自带着无数百千的眷属，来到了世尊所在之处，进行供养和恭敬。赞颂之后，所有人都异口同声地用无数百千的偈颂赞颂世尊。这样赞颂佛陀之后，也在一旁安坐。那时，娑婆世界也完全清净了，没有了山谷、大山、小山、河流、江河、湖泊、水池、水坑、深渊和峡谷。在那里居住的众生也被光明照亮，来到了佛陀所在之处，以欢喜和满足的心情合掌，以头顶礼，眼睛不眨地以爱慕之心注视着并安坐。然后，世尊将光芒收回，那些光芒
English
After passing away, you should remain as if the Buddha himself were dwelling.” After saying this, all those Bodhisattvas unanimously said, “We will do as the Blessed One commands.” After saying this, each of those Bodhisattvas, surrounded by countless hundreds of thousands of billions of Bodhisattva retinues, went to wherever the Saha world was. Wherever they went in those worlds, those worlds shook in six ways, and great light also shone everywhere. From the sky above, the gods rained down mandarava flowers and great mandarava flowers. Great light illuminated everything, and through miraculous power, even worlds as numerous as the sands of the Ganges shook. Furthermore, countless hundreds of thousands of divine musical instruments, without being played in the sky above, naturally emitted sounds. Those Bodhisattvas also came to Vulture Peak Mountain, and there, before the Tathagata, they bowed their heads to his feet, circumambulated the Buddha three times, and then sat down on one side. Similarly, all the great Bodhisattvas who came from the four directions, above and below, and the ten directions, each with countless hundreds of thousands of retinues, came to where the Blessed One was, and made offerings and showed respect. After praising him, all of them unanimously praised the Blessed One with countless hundreds of thousands of verses. After praising the Buddha in this way, they also sat down on one side. At that time, the Saha world also became completely pure, without valleys, great mountains, small mountains, rivers, streams, lakes, ponds, puddles, ravines, and gorges. The sentient beings dwelling there were also illuminated by light, and came to where the Buddha was, and with joyful and contented minds, they folded their palms, bowed their heads, and gazed with unwavering affection and sat down. Then, the Blessed One withdrew the rays of light, and those rays of light
Tibetan
་སྐུ་ལ་ལན་བདུན་བསྐོར་ནས་དབུའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ཀུན་དགའ་བོས་མཐོང་ནས་འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་པར་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཤེས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་ཐབས་མཁས་པ་མངོན་པར་བསྟན་པ་དང་། ཕྱིས་མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་དག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་སྐྱེ་བ་དང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་སྲེད་པའི་ཆུ་ཀླུང་ལས་རྒལ་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་བདེ་བ་ལ་དགོད་པ་དང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་ཕ་མ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། བླ་མའི་དྲིན་ལྕི་བ་དྲན་ཞིང་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟན་ལས་ལངས་ནས། གོས་ཚགས་སུ་བཅོས་ནས་བླ་གོས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀུན་དགའ་བོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་འབྲིང་ན་མཆིས་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་མཐོང་སྟེ་འདི་ལ་ངེས་པར་དགོངས་པ་ནི་མངའ་ན་འཁོར་མང་པོའི་ཐེ་ཙོམ་གྱི་དྲ་བ་བཅད་པའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། དང་པོ། གླེང་གཞིའི་ལེའུ།
Chinese
围绕身体七圈后，没入头顶。见到如此情景，阿难心知所有眷属都已生起疑惑，为了如来善巧方便的示现，为了将来众生生起智慧之眼，为了所有众生超越贪欲之河流而到达彼岸并欢喜快乐，为了所有众生忆念并了知父母、堪布、上师的深恩，于是从座位上站起，整理好衣衫，将上衣搭在肩上，右膝着地，合掌恭敬，向世尊禀告道：尊者世尊，我阿难侍奉在佛陀身边，见到您面露微笑，心中必定有所想法，为了断除众多眷属的疑惑之网，请世尊开示，请佛陀宣说。大善巧方便佛陀报恩经之序品，第一品。 第一品。序品。
English
Having circled the body seven times, it disappeared into the crown of the head. Seeing this, Ananda knew in his heart that all the retinue had arisen with doubt. For the sake of the Tathagata's skillful means of manifestation, for the sake of future beings to generate the eye of wisdom, for the sake of all beings to cross the river of desire and reach the other shore and rejoice in happiness, for the sake of all beings to remember and know the deep kindness of parents, Khenpos, and Lamas, he rose from his seat, arranged his robes, placed his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, folded his palms, and prostrated, saying to the Bhagavan: Venerable Bhagavan, I, Ananda, have been attending to the Buddha, and seeing you smile, you must have something in mind. For the sake of cutting through the net of doubt of the many retinues, please, Bhagavan, reveal it. Please, Buddha, explain it. The first chapter, the introduction, from the Great Skillful Means Sutra of Repaying the Kindness of the Buddha. First. Introduction Chapter.