Tibetan
མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་ཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བརྩོན་འགྲུས་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཟོ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཤེས་རབ་འབའ་ཞིག་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གླེངས་ནས་དེ་དག་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ཀུན་མི་འཐུན་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཐ་དད་པར་བརྟགས་ཀྱིས། བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་དོན་འདི་ཉིད་ཞུ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་ཅི་སྐད་དུ་ལུང་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི། སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐེ་ཚོམ་བསལ། །དེ་ནི་སོམ་ཉི་གཅོད་པ་སྟེ། །ཉི་མས་མུན་པ་བསལ་བ་བཞིན། །སྡུག་བསྔལ་དྲ་བས་གླགས་པ་དང་། །ལོག་པའི་ལམ་ལ་གནས་པ་ཡི། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་གཅིག་སྟེ། །བུ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕ་མཆོག་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཀུན་དབང་ཕྱུག་པོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བརྩོན་པ། །ཐུབ་པ་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་དེ་ལ། །བདག་ཅག་ཀུན་གྱིས་ཞུ་བར་བྱ། །སོམ་ཉི་མདུད་པ་ཆེན་པོ་ནི། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་གཅོད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དོང་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཞུ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱས་ནས་དགེ་སློང་མང་པོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བར་ཆས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིན་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་ནགས་སྟུག་པོའི་ནང་ན་བཞུགས་པའི་བར་སྐབས་སུ་དགེ་སློང་མང་པོ་དགེ་འདུན་ཁང་དུ་འདུས་ཤིང་འཁོད་དེ། སྐབས་སུ་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་གཏམ་གླེངས་པ། ལྷའི་སྙན་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་འདས་པས་གསན་ཏོ། ། གསན་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ་འདུན་ཁང་ག་ལ་འདུག་པར་གཤེགས་སོ། །གཤེགས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མང་པོ་འདུན་ཁང་དུ་འདུས་ཤིང་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་ཀྱི་གཏམ་ཅི་ཞིག་གླེངས། ད་ལྟར་ཁྱེད་གཏམ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་ཕྱིར་འདུས་ཤིང་འཁོད། གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མང་པོ་འདུན་ཁང་འདིར་འདུས་ཤིང་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་སུ་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་གང
Chinese
是人们所需要的。具寿稻秆生二十万说：具寿们，精进是人们所需要的。具寿不退转说：具寿们，工巧是人们所需要的。具寿舍利子说：具寿们，唯有智慧是人们所需要的。他们说完之后这样说：具寿们，我们大家都互不一致，像这样作了种种区分。我们去到世尊那里，禀告这件事，世尊对我们作何开示，就照那样接受。说完之后，具寿们认为世尊是：导师，大悲者；全知者，消除疑惑；他是 сомняi 截断者；如太阳消除黑暗一样；是痛苦之网所缠绕，处于邪道中的众生们的唯一救护者；如儿子们的殊胜父亲一样。因此，对一切法自在者，勤于一切有情之利益者，能仁截断 сомняi 者，我们大家都去请教。 сомняi 大结，因为胜者能够截断。因此，一切都从根本上向如来禀告。说完之后，众多比丘为了拜见世尊而准备前往。世尊为了白天休息，住在茂密的森林中，在此期间，众多比丘聚集在僧房里坐下，谈论着当时的情况。天人的清净天耳超越了人类，听到了。 听到之后，从那个等持中起身，前往僧房所在之处。前往之后，在比丘僧团的中央，坐在铺设好的座位上。坐下之后，世尊对比丘们说：比丘们，聚集在僧房里坐下的众多比丘们，谈论着当时什么样的谈话？现在你们为了什么样的谈话而聚集坐下？回答说：尊者，我们众多比丘聚集在这个僧房里，当时像这样，具寿们，人们所需要的是什么
English
is what people need. The venerable Drokzhin Kye Jiewa Nyishu said: Venerable ones, diligence is what people need. The venerable Ma Gagpa said: Venerable ones, craftsmanship is what people need. The venerable Sharibu said: Venerable ones, only wisdom is what people need. After they said this, they said: Venerable ones, we are all inconsistent, and we have made various distinctions like this. Let us go to the Blessed One and report this matter, and we will accept whatever the Blessed One instructs us. After saying this, the venerable ones thought that the Blessed One is: the teacher, the great compassionate one; the all-knowing one, who dispels doubts; he is the cutter of сомняi; like the sun dispelling darkness; the only protector of sentient beings entangled in the net of suffering and abiding on the wrong path; like the supreme father of sons. Therefore, to the one who is independent in all dharmas, who strives for the benefit of all sentient beings, the able one who cuts сомняi, let us all ask. The great knot of сомняi, because the Victorious One is able to cut it. Therefore, let us report everything from the root to the Thus-Gone One. After saying this, many monks prepared to go to see the Blessed One. While the Blessed One was staying in the dense forest for the sake of resting during the day, many monks gathered in the monastery and sat down, discussing the situation at that time. The pure divine ear of the gods, which transcends humans, heard it. After hearing it, he arose from that samadhi and went to where the monastery was located. After going, in the middle of the community of monks, he sat on the seat that had been prepared. After sitting down, the Blessed One said to the monks: Monks, what kind of talk were the many monks who gathered in the monastery and sat down discussing at that time? Now, for what kind of talk have you gathered and sat down? They replied: Venerable one, we, the many monks who have gathered in this monastery, at that time, like this, venerable ones, what is it that people need?
Tibetan
་ལགས་ཞེས་བཀའ་མཆིད་བགྱིས་སོ། །དེ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོའི་མཆིད་ནས་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བྱད་གཟུགས་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་ལགས་སོ་ཞེས་མཆི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་ཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པའི་མཆིད་ནས་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བརྩོན་འགྲུས་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་ལགས་སོ་ཞེས་མཆི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པའི་མཆིད་ནས་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཟོ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་ལགས་སོ་ཞེས་མཆི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་མཆིད་ནས་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཤེས་རབ་འབའ་ཞིག་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་ལགས་སོ་ཞེས་མཆི་སྟེ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་རྣམས་འདི་སྙམ་བགྱིད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ཀུན་མི་འཐུན་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཐ་དད་པར་བརྟགས་ཀྱིས་བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་མཆིས་ཏེ་དོན་འདི་ཉིད་ཞུས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་ཇི་སྐད་དུ་ལུང་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མང་པོ་འདུན་ཁང་དུ་འདུས་ཤིང་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་འདི་གླེངས་ཏེ། ད་ལྟར་བདག་ཅག་བཀའ་མཆིད་འདིའི་སླད་དུ་འདུས་ཤིང་མཆིས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་གཞི་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་དང་བཟོ། །བརྩོན་འགྲུས་དང་ནི་ཤེས་རབ་གཞན། །བསོད་ནམས་དག་ལས་བྱུང་བས་ ན། །དེ་ཕྱིར་བསོད་ནམས་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ལན་འགའ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉམས་སུ་དཔེན་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་བསོད་ནམས་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་དབེན་པའི་ཆོས་གཅིག་ཀྱང་ངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཞིག་ན། རྒྱལ་པོ་གསལ་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་དེའི་བཙུན་མོ་རྣམ་པར་སྤ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། ཕྱི་ཞིག་ན་བཙུན་མོ་རྣམ་པར་སྤ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་དེ་ལས་བུ་གཟུགས་བ
Chinese
说“是，是的”。对此，具寿阿难的禀告是：具寿们，容貌是人们所羡慕的。具寿谷希亚二十亿的禀告是：具寿们，精进是人们所羡慕的。具寿不退的禀告是：具寿们，技艺是人们所羡慕的。具寿舍利子的禀告是：具寿们，智慧是人们所羡慕的。比丘们，我们这样想：具寿们，我们大家互不相同，这样各自观察后，我们去到世尊面前，禀告此事，世尊对我们如何开示，我们就如何奉行。比丘们，我们众多比丘聚集在集会所，谈论此时的谈话，现在我们是为了这个谈话而聚集的。然后，世尊从那个基础上用偈颂说道：众生的容貌和技艺，精进以及其他的智慧，都是从福德产生的，因此福德是殊胜的。说完后，世尊对比丘们说道：比丘们，无论什么，都只是一时，不是所有时候都令人羡慕。福德是所有时候所有众生都羡慕的，比丘们，像这样，除了福德之外，我没有真正见到其他能让众生羡慕的法。比丘们，为什么呢？过去世，在某个王宫周围，有个国王名叫光明力，他当国王的时候，富饶、兴盛、安乐、丰收，充满了人和民众。那个国王有个妃子名叫遍喜，容貌美丽，令人赏心悦目，非常漂亮。有一天，他和妃子遍喜一起嬉戏玩乐。他和她嬉戏玩乐的时候，生了一个容貌
English
said, "Yes, yes." To that, the venerable Ananda reported: "Venerable ones, appearance is what people admire." The venerable Koti-simbali-vimsa-koti reported: "Venerable ones, diligence is what people admire." The venerable Aniruddha reported: "Venerable ones, skill is what people admire." The venerable Sariputra reported: "Venerable ones, wisdom is what people admire." Monks, we thought this: "Venerable ones, we are all different, and after examining each other in this way, we will go to the Blessed One and report this matter. Whatever the Blessed One instructs us, we will follow." Monks, we, many monks, gathered in the assembly hall and discussed this matter. Now we have gathered for this discussion. Then, the Blessed One, based on that foundation, spoke in verse: The appearance and skill of beings, Diligence and other wisdom, Are born from merit, Therefore, merit is supreme. After speaking, the Blessed One said to the monks: Monks, whatever it may be, it is only for a while, not always admired by everyone. Merit is admired by all beings at all times. Monks, like this, I have not truly seen any other dharma that is admired by beings like merit. Monks, why? In the past, in a certain royal palace, there was a king named Light Power. When he was king, it was prosperous, flourishing, peaceful, and bountiful, filled with people and the populace. That king had a queen named All-Joy, who was beautiful in appearance, pleasing to the eye, and very beautiful. One day, he played and rejoiced with the queen All-Joy. While he was playing and rejoicing with her, a son with a
Tibetan
ཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ། མིའི་ཁ་དོག་ལས་ནི་འདས། ལྷའི་ཁ་དོག་ནི་མ་ཐོབ་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་བཙས་པ་ན་བཙས་སྟོན་བྱས་སོ། །བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་གཟུགས་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བར་མིང་བཏགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་གྱིས་དེའི་འོག་ཏུ་དེའི་བུ་གསུམ་བཙས་ཏེ། དེ་དག་གི་ནང་ན་གཅིག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་ཞེས་བྱ། གཉིས་པ་ནི་བཟོ་ལྡན་ཞེས་བྱ། གསུམ་པ་ནི་ཤེས་རབ་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་ཡང་བཙུན་མོ་རྣམ་པར་སྤ་བ་ལ་བུ་ཆགས་ཏེ། གང་གི་ཉིན་པར་དེའི་བུ་ཆགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་པར་གློ་བུར་དུ་ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་གསེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་བབ་བོ། །བཙུན་མོ་དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་ལྷའི་བླ་རེ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་སྟོབས་ཀྱིས་ཡ་མཚན་དེ་མཐོང་ནས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ལྟས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་ཡ་མཚན་བྱུང་བ་འདི་ཅི་ཞིག །ལྟས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ལྷ་བཙུན་ མོའི་ལྷུམས་སུ་སྲས་ཞུགས་པ་གང་ལགས་པ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཞིག་སྟེ། སེམས་ཅན་དེའི་མཐུ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བཙུན་མོ་དེ་འདི་ལྟ་བུར་ཡིད་ལ་འདོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཀྱེ་མ་བདག་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་ཅིང་སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་ཐོགས་ལ་རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་ཡང་ཐོགས་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་སྟེ། དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། གྲོང་ཁྱེར་རྒྱ་ཆེར་མཛེས་པར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དེའི་ཡིད་ལ་འདོད་པ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཡིད་ལ་ཀྱེ་མ་བདག་གསེར་དངུལ་གྱི་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་འདུག་ལ་རང་གི་ལག་གིས་སྦྱིན་པ་རྣམས་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་དེ། ནོར་མེད་པ་རྣམས་ནོར་དང་ལྡན་པར་བྱེད་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་འདོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་དེའི་ཡིད་ལ་འདོད་པ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཡིད་ལ་ཀྱེ་མ་བཙོན་ཐམས་ཅད་བཏང་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་འདོད་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དེའི་ཡིད་ལ་འདོད་པ་སྐྱེས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་བཙོན་ཐམས་ཅད་གཏོང་དུ་བཅུག་སྟེ། དེའི་ཡིད་ལ་འདོད་པ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང
Chinese
那地方看著赏心悦目，胜过人的颜色，生了一个没有得到天神颜色的孩子，他出生时，举行了诞生庆典。举行诞生庆典后，取名为“身力”。同样，逐渐地，在那之后，她生了三个儿子，其中一个叫“精进具”，第二个叫“工艺具”，第三个叫“智慧具”。后来，过了一段时间，王妃容光焕发地怀了孕，就在她怀孕的那天，突然王宫周围下起了各种各样的金子雨。王妃的头上还出现了一个用各种珍宝装饰的巨大的天神华盖。之后，光明力国王看到了这个奇迹，感到非常惊奇，对占卜师们说：“哎呀，发生了前所未有的奇迹，这是什么？”占卜师们回答说：“神圣的王妃 腹中怀有王子，这被认为是巨大的福德，是那个有情的力量啊。”之后，国王听到这些，感到非常惊奇。之后，过了一段时间，王妃心中生起了这样的愿望：‘哎呀，我如果能坐在狮子宝座上，头上撑着白伞，拿着宝玉柄的拂尘，那该多好啊。’她向国王禀告了这件事。之后，国王心中非常高兴，让把城市装饰得非常美丽，并让她做所有的事情，凡是她心中所想的，都让她如愿以偿。之后，她心中又想：‘哎呀，我如果能坐在金银堆上，用自己的手布施，行持善业，让没有财富的人都拥有财富，那该多好啊。’她生起了这样的愿望，并向国王禀告了这件事。之后，国王让她如愿以偿，凡是她心中所想的，都让她如愿以偿。之后，她心中又想：‘哎呀，如果能释放所有的囚犯，那该多好啊。’之后，国王为了消除她心中的愿望，就让释放了所有的囚犯，凡是她心中所想的，都让她如愿以偿。之后，又
English
That place was beautiful and pleasing to the eye, surpassing human colors. A child was born who had not attained the colors of the gods. When he was born, a birth celebration was held. After the birth celebration, he was named "Body Strength." Similarly, gradually, after that, she gave birth to three sons. Among them, one was called "Endeavor-Possessed," the second was called "Craft-Possessed," and the third was called "Wisdom-Possessed." Later, after some time, the queen, radiant, became pregnant. On the very day she became pregnant, suddenly a rain of various kinds of gold fell around the palace. Also, a great divine canopy adorned with various jewels appeared above the queen. Then, King Bright Power saw this miracle and was greatly astonished. He said to the diviners, "Alas, what is this unprecedented miracle that has occurred?" The diviners replied, "O divine queen, a son has entered your womb. This is known to be a great merit, the power of that sentient being." Then, the king heard this and was greatly astonished. After some time, the queen had such a desire in her mind: 'Alas, if I could sit on a lion throne, holding a white umbrella above me, and also holding a jewel-handled yak-tail fan, how wonderful that would be!' She told the king about this. Then, the king became very happy and ordered the city to be decorated beautifully, and he had everything done accordingly. Whatever desire arose in her mind, it was fulfilled. Then, again, she thought in her mind: 'Alas, if I could sit on a pile of gold and silver, and give alms with my own hands, and perform virtuous deeds, and make those without wealth possess wealth, how wonderful that would be!' Such a desire arose, and she told the king about it. Then, the king had it done accordingly, and whatever desire arose in her mind, it was fulfilled. Then, again, she thought in her mind: 'Alas, if all the prisoners could be released, how wonderful that would be!' Then, in order to dispel the desire that arose in her mind, the king had all the prisoners released, and whatever desire arose in her mind, it was fulfilled. Then, again,