Tibetan
སྡུག་བསྔལ་དབུལ་དེ་ཉིད། །དབུལ་བ་དག་ནི་ཤི་བ་དང་ཡང་མཚུངས། །བདག་ནི་ཤི་བ་འདམ་གྱི་དབུལ་བ་མིན། །ཞེས་སྨྲས་ནས། དབུགས་ཚ་བ་རྒྱུན་རིངས་པོའི་ཤུགས་ཕྱུང་སྟེ་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེའི་ཁྱིམ་གྱི་ར་བ་ན་ཁྲོན་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་ཆུང་མས་ཆུ་བཅུ་བའི་ཕྱིར་བུམ་པ་ཐག་པས་བཏགས་ནས་ དེའི་ནང་དུ་བཏང་སྟེ་ཆུ་ཡར་དབྱུང་སྙམ་པ་དང་། རེ་ཞིག་ན་ཡང་དབྱུང་བར་མ་ནུས་ནས་དེས་རྒྱལ་བ་པོ་ལ། ཇོ་བོ་བུམ་པ་འདི་ཡར་དབྱུང་བར་མི་ནུས་ན་ཚུར་སྦྱོན་ཏེ་གཟིགས་ཞེས་བོས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཀྱང་ཡར་དབྱུང་བར་བརྩམས་སོ། །རེ་ཞིག་ན་དེས་ཀྱང་ཡར་དབྱུང་མ་ནུས་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བུ་ལ་བོས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གསུམ་ཆར་གྱིས་ཤ་དང་པགས་པ་རལ་ཏེ། འབད་པ་ཆེན་པོས་དེའུ་མ་ཕྱིན་ཏེ་ཕྱིན་ཏོ། །རེ་ཞིག་ན་བལྟས་ན་བུམ་པ་དེའི་འོག་ན་ཟངས་ཟུང་ལྔ་གསེར་དངུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཐོགས་ཤིང་འདུག་པ་མཐོང་སྟེ། དེ་ནས་རྒྱན་པོ་པ་རྒྱལ་བ་པོས་ཚེ་འདིའི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་མཐོང་ནས་ཡ་མཚན་གྱིས་མིག་རྒྱས་ཏེ། སྙིང་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་ཉེས་པ་ཀུན་སྤངས་པ། །ཡོན་ཏན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་། །ད་ལྟ་བདག་གིས་ས་བོན་བཏབ། །ད་ལྟར་ཉིད་དུ་འབྲས་བུར་སྨིན། །ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཆུང་མ་དེ་ཡང་ཡ་མཚན་གྱིས་མིག་རྒྱས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་འདི་ཅི་ཞིག་ལ་དགོངས་ཏེ་གསུངས། དེས་སྐབས་འདི་རྒྱས་པར་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་དེས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བསོད་ནམས་དག་གིས་འབྲས་བུ་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྨིན་པའི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་མཐོང་ནས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏོ། །གཏམ་དེ་ཡང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཐོས་པས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དེ་དག་ཀུན་དུ་གྲགས་སོ། །དེ་ཐོས་པས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཅིང་རྨད་དུ་གྱུར་ནས་ཕན་ཚུན་དུ་ཀྱེ་མ་ངོ་མཚར་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བསོད་ནམས་དག་གི་ཆེ་བ་ཉིད་ཅེས་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་གློ་བུར་དུ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་གྱུར་ཏེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ནས། དེས་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་དད་པ་དྲག་པོས་ཤས་ཆེར་བཀུར་སྟི་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱང་ཉན་ཏོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དག་ཀྱང་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཁ་ཟས་བཟང་པོས་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སྦྱོང་དང
Chinese
贫穷的痛苦啊！贫穷和死亡没有差别。我不是因愚蠢而死啊！说完，长长地叹了一口气，一言不发地坐着。之后，他家院子里有一口井。他的妻子为了取水，用绳子系上水桶，放入井中，想要把水提上来。但过了一会儿，还是提不上来。她就对赌徒丈夫说："老爷，我提不上这个水桶，你过来看看。" 之后，他也开始尝试往上提。过了一会儿，他也提不上来，于是他们两人叫来了儿子。之后，他们三个人都弄得皮开肉绽，费了很大的力气才把水桶提了上来。过了一会儿，他们看到水桶下面挂着五个装满金银的铜罐。之后，赌徒国王看到了今生布施的极其奇妙的果报，惊讶地睁大了眼睛，心中无比欢喜，用偈颂说道："奇哉！断除一切过失者，功德自性之田。如今我已播下种子，如今立刻成熟为果实。"说完。之后，他的妻子也惊讶地睁大了眼睛，说道："老爷，您这是什么意思？" 他把情况详细地说了。之后，他看到今生行善积德所结出的最令人满意的果实，感到非常惊讶。这个消息也从一个人传到另一个人，传遍了整个王宫。听到这个消息后，许多人都感到惊奇和赞叹，互相说道："奇哉！真是奇妙啊！功德真是太伟大了！" 之后，他们突然变得富有，拥有了大量的财富和享用，亲眼看到了功德的果报。于是，他对佛、法、僧三宝生起了强烈的信心，并给予了极大的尊敬。之后，他每天都对如来佛塔进行广泛的供养，也听闻佛法，并且每天都用美味的食物充分地供养僧团指定的比丘和修行者。
English
The suffering of poverty! Poverty is no different from death. I am not dying because of foolishness!" Having said this, he sighed deeply and sat in silence. After that, there was a well in the courtyard of his house. His wife, in order to fetch water, tied a bucket with a rope and lowered it into the well, intending to draw water up. But after a while, she still couldn't lift it. She then said to her gambler husband, "Sir, I can't lift this bucket, please come and take a look." After that, he also began to try to lift it up. After a while, he also couldn't lift it, so the two of them called their son. After that, all three of them tore their skin and flesh, and with great effort, they finally lifted the bucket. After a while, they saw that under the bucket were hanging five copper pots filled with gold and silver. After that, the gambler king saw the extremely wonderful result of giving in this life, and his eyes widened in amazement. His heart was filled with joy, and he said in verse, "Wonderful! He who has abandoned all faults, the field of the essence of virtue. Now I have sown the seed, now it ripens into fruit immediately." Having said this. After that, his wife also widened her eyes in amazement and said, "Sir, what do you mean by this?" He explained the situation in detail. After that, he saw the wonderful ripening of the most pleasing fruit of virtue accumulated in this very life, and he was amazed. The news spread from one person to another, and it spread throughout the entire royal palace. Hearing this news, many people were amazed and praised, saying to each other, "Wonderful! It is truly wonderful! The greatness of merit is indeed great!" After that, they suddenly became rich, possessing a large amount of wealth and enjoyment, and they directly saw the result of merit. Therefore, he developed strong faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, and gave them great respect. After that, he made extensive offerings to the Tathagata's stupa every day, and also listened to the Dharma, and every day he fully satisfied the monks and practitioners appointed by the Sangha with delicious food.
Tibetan
་། བྲམ་ཟེ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། ནད་པ་དང་། སློང་བ་གཞན་དག་ཀྱང་ནོར་གྱིས་ཅི་འདོད་པར་ཡང་དག་པར་འཚེངས་པར་བྱེད་དོ། ། གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཡང་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས་དེའི་གྲགས་པས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དེ་ཀུན་དུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དེའི་རྒྱལ་པོ་བུ་མེད་པར་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་དང་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱན་པོ་པ་རྒྱལ་བ་པོ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཆེ་བར་གྲགས་པར་ཤེས་ནས་རྒྱལ་པོར་བཅུག་གོ །དེ་ནས་དེའི་མིང་རྒྱན་པོ་པ་རྒྱལ་བ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བ་པོ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བ་པོས་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་བསོད་ནམས་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་མཐོང་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཤས་ཆེར་བསོད་ནམས་ལ་བརྟེན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་གནས་སོ། །བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། བློན་པོ་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་དང་། ཡུལ་གྱི་མི་དང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་གཞན་དག་ཀྱང་བསོད་ནམས་དག་ལ་ཡང་དག་པར་བཙུད་དོ། །ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བ་པོ་འཆི་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཏེ། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དབང་བྱེད་ཀྱི་བུར་སྐྱེས་སོ། །དེ་སྐྱེས་པ་ན་ནམ་མཁའ་ལས་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་དང་གོས་ཀྱི་ཆར་རྣམ་པར་མཛེས་པ་བབ་བོ། །དེའི་ལུས་ལས་ཀྱང་གང་གིས་དབང་བྱེད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་གཞན་དག་གི་འོད་ཀྱང་འོད་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་འོད་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་བསོད་ནམས་དག་གི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་མཐོང་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱན་པོ་པ་རྒྱལ་བ་པོར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་དེ་དེ་ལྟར་མི་བལྟའི། རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་སྟོབས་དེ་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱན་པོ་པ་རྒྱལ་བ་པོར་གྱུར་ཏོ། ། དམ་པའི་ཆོས་ཐོས་ནས་སེམས་དད་པར་གྱུར་པ་དེས་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་གདུགས་དང་མཆིལ་ལྷམ་གཉིས་དང་བླ་གོས་དང་པ་ཎ་ལྔའི་འགྲོན་བུ་རྣམས་ཕུལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་གཏེར་ལྔ་ཡང་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོར་ཡང་བཅུག་གོ །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་བདུན་པ་སྟེ་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་སོ། །དེའི་བུ་སྟོང་ཐམ་པ་ཡོད་དེ་དཔའ་བ་དང་། རྟུལ་ཕོད་པ་དང་། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེས་ས་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོའི་མཐས་གཏུགས་པ་འདི་ཉིད་མ་ལུས་པར་གནོད་པར་སྡོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་དེ། ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ། ཆོས་དང་འཐུན་ཞིང་སྙོམས་པས་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། གང་གིས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡི། །བདག་པོར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་འདི་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཕན་འདོགས་དེ་དག་གིས། ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་འདི་གསུངས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྒྱ་ཆེ་འདི་དག་དང་། །ངོ་མཚར་འདི་དག་ཐོས་གྱུར་ན། །མཁས་དང་ནག་པོའི་རིགས་སྐྱེས་པའང་། །སུ་ཞིག་དད་པར་བྱེད་མི་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་བདག་ལ་ལེགས་འདོད་ཅིང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདོད་པས་འདིར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དྲན་བྱས་ལ། །དམ
Chinese
婆罗门和，贫穷者和，病人以及其他的乞丐，也用财物完全地满足他们的愿望。 还让人建造充满各种用具的大寺庙，献给四方的僧团，因此他的名声传遍了整个王宫。后来，一段时间后，那个王宫的国王没有儿子就去世了。然后，城市的人民和大臣们知道赌博师胜者具有很大的福德，就让他当了国王。然后，他的名字，那个被称为赌博师胜者的名字消失了，变成了国王胜者，国王胜者。然后，国王胜者在那个生命中看到了福德成熟的极其令人满意的果实，生起了信心，更多地依赖于福德。他不断地布施，行善，并正确地持守戒律。王妃的眷属，大臣，城市的人民，乡村的人民以及其他的民众，也都正确地投入到福德之中。后来，国王胜者具有死亡的规律，与他化自在天的诸神分享命运而出生，成为了自在天神的儿子。他出生时，从天空中降下了天界的珍宝雨和美丽的衣物雨。从他的身体里，出现了能够照亮所有自在天宫殿的光芒，甚至使其他自在天神的光芒也黯然失色的光芒。看到他福德成熟的奇妙果实，他化自在天的诸神都感到非常惊奇。比丘们，你们如果认为那时那刻成为赌博师胜者的是另一个人，那就不应该那样看。福德力的国王本身，在那时那刻成为了赌博师胜者。 听闻正法后，心生信仰的那个人，向说法者供养伞和鞋子两双，以及僧衣和
English
Brahmins, the poor, the sick, and other beggars were also completely filled with whatever they desired with wealth. He also had a great monastery built, fully equipped with all kinds of utensils, and offered it to the Sangha of monks from the four directions, so that his fame spread throughout the entire royal palace. Later, after some time, the king of that royal palace passed away without a son. Then, the people of the city and the ministers, knowing that the gambler-victor was renowned for his great merit, installed him as king. Then, his name, which was called gambler-victor, disappeared, and he became known as King Victor, King Victor. Then, King Victor, in that very life, saw the supremely pleasing fruit of the ripening of merits, and developed faith, relying more and more on merit. He continuously gave alms and performed meritorious deeds, and properly took and abided by the precepts. The retinue of the queen, the ministers, the people of the city, the people of the countryside, and other assemblies of beings were also properly placed in merit. Later, King Victor, being subject to the law of death, was born sharing the same fate as the gods of Paranirmitavasavartin, and was born as the son of the king of the gods, Vasavartin. When he was born, a rain of divine jewels and a rain of beautiful garments fell from the sky. From his body, a light arose that illuminated all the palaces of Vasavartin, and even made the light of other Vasavartin gods without light. Seeing the wondrous and amazing ripening of the fruits of his merits, the gods of Paranirmitavasavartin were greatly astonished. Monks, if you think that the one who became the gambler-victor at that time and at that moment was someone else, you should not view it that way. The king of merit-power himself became the gambler-victor at that time and at that moment. Having heard the sacred Dharma and having developed faith in his mind, he offered to the Dharma speaker an umbrella and two pairs of shoes, as well as a monastic robe and a
Chinese
以我所供养的海螺，那个业的成熟，那一世也出现了五宝藏。也被置于王权的自在之主的位置。那个业的成熟，三十六次之间成为他化自在天众的王权的自在之主。三十六次之间成为化乐天众的王权的自在之主。三十六次之间成为兜率天众的王权的自在之主。三十六次之间成为离诤天众的王权的自在之主。三十六次之间成为三十三天众的王权的自在之主。三十六次之间成为四大天王众的王权的自在之主。无数百千次成为统治四大洲的转轮王，是正法之王，具足正法，具有七宝。他的七宝是这样的，即是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏臣宝，第七是臣宝。他有一千个儿子，都是勇敢、雄伟、具有最胜的肢体形象，完全能摧毁敌军。他毫不费力、无有损害地以正法和公正，善妙地降伏并安住这直至大海边际的整个大地。之后，世尊在那时以偈颂说道：以何因缘成 大自在之主？ 诸佛利益者， 于世间宣说。 听闻此等大神通， 以及此等稀有事， 智者与黑种姓者， 谁将不生信？ 是故于我欲求善， 欲求大自在者， 于此处忆念佛陀教，
English
Through the maturation of the karma of whatever conch shells I offered, five treasures also appeared in that very lifetime. He was also placed in the position of the lord of royal power. Through the maturation of that very karma, for thirty-six times he became the lord of the royal power of the gods of Paranirmitavasavartin. For thirty-six times he became the lord of the royal power of the Nirmanarati gods. For thirty-six times he became the lord of the royal power of the Tushita gods. For thirty-six times he became the lord of the royal power of the Yama gods. For thirty-six times he became the lord of the royal power of the Trayastrimsha gods. For thirty-six times he became the lord of the royal power of the Four Great Kings. For many hundreds of thousands of times he became a Chakravartin king ruling the four continents, a Dharma king, endowed with Dharma, endowed with the seven precious things. His seven precious things were of such a nature, namely the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the seventh, the precious minister. He had a thousand sons, all of whom were brave, majestic, possessed of the most excellent limbs, and utterly capable of destroying the enemy forces. Without harm or effort, he perfectly subdued and established this entire great earth up to the edge of the ocean through Dharma and justice. Then, the Blessed One at that time spoke in verse: By what cause does one become A great lord of oneself? The Buddhas, the benefactors, Declared this in the world. Having heard of these great miracles, And these wonders, Who, even among the wise and those born into black castes, Would not develop faith? Therefore, wishing well for myself, And desiring great self-mastery, Here, remembering the Buddha's teachings,