Tibetan
ར་བྱས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཀྱང་དེར་གཤེགས་ཏེ་མགུལ་པ་ནས་འགག་ཐག་བཀྲོལ་ནས་བུ་མོ་དེ་དབུགས་ཕྱུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་དུ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གནས་དྲུག་འབྱུང་བ་ཡོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་དང་། མིར་སྐྱེ་བ་དང་། འཕགས་པ་གནས་པར་སྐྱེ་བ་དང་། དབང་པོ་ཚང་བ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པ་དང་། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུ་མོ་དེ་ ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་བུ་མོ་དེས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དད་པ་རྙེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་ཏེ་ན་བཟའ་ཡང་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེའི་མི་སྡུག་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། བཟང་མོར་གྱུར་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་བཞིན་དུ་ཁང་ཕུགས་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་སླར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་མཛའ་སྡེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བློ་སྐྱེས་པ། གོར་མ་ཆག་པར་འདིའི་ཆུང་མ་ནི་མཆོག་ཏུ་སྡུག་པ་ཞིག་ན་དེས་ཕྲག་དོག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆད་པ་འཇལ་བ་དང་བསྡོས་ཏེ་དེ་བསྟན་པ་ནི་མི་འདོད་ཀྱིས། བདག་ཅག་གིས་འདི་ཆང་སྣ་མི་འཐུན་པས་ར་རོ་བར་བྱས་ལ་ལྡེ་མིག་རྣམས་བླངས་ཏེ་འདིའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ལ་ཆུང་མ་བལྟའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་ཆང་གར་པོ་སྣ་མི་འཐུན་པས་གཏུ་ལུམ་པར་བྱས་ནས་ལྡེ་མིག་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་སྟེ་བུ་མོ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་བསམས་པ། གང་གས་འདི་བདག་ཅག་ལ་མི་བསྟན་པ་ནི་ཡུས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་གང་ག་ཆང་གི་དབང་གིས་གཉིད་ལོག་ཅིང་འདུག་པ་ལས་བསླང་ནས་སྨྲས་པ། གང་ག་ཁྱོད་ཀྱི་ཆུང་མ་དེ་ལྟར་སྡུག་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གང་ག་ལྷག་པར་ཡང་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཆད་པ་ཡང་བདག་གིས་གཅལ་ལ་བདག་ལ་གཏམ་ངན་པར་ཡང་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་མི་དགའ་བཞིན་དུ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ནས་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ་ཆུང་མ་ལ་བལྟས་ན་ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ནང་ན་ནགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་འདུག་པ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། བཟང་མོ་དེ་ཅི། ཅི་ཞིག་བྱས་ན་འདི་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱིམ་ཐབ་
Chinese
于是（佛）用神通也到那里，从她的脖子上解开绳索，救出了那个女子。世间有六种稀有罕见之事：如来，如来说的法和律，生而为人，生于圣者所居之处，诸根具足，对善法有希求心，这些都是世间稀有罕见之事。然后，世尊为那个女子宣说了与她相应的法，听了之后，那个女子以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，证得了预流果。之后，她获得了信心，供养世尊食物，也献上了衣服。之后，那个女子的丑陋消失了，变得美丽，像天女一样，用光芒照亮了整个房间。世尊也返回了。之后，那些朋友们想：如果他的妻子确实非常丑陋，他一定是因为嫉妒而不愿意让我们看，怕我们嘲笑他。不如我们用不同的酒把他灌醉，拿走钥匙，去他家看看他的妻子。于是，他们用不同的烈酒把灌嘎灌醉，拿走了钥匙，去他家打开门，看到了那个女子。看到之后，他们也感到惊讶，心想：灌嘎不让我们看，真是太可惜了。之后，他们返回，叫醒了因酒醉而睡着的灌嘎，对他说：灌嘎，你娶了这么丑的妻子，真是太好了。之后，灌嘎更加不高兴了，心想：我不仅要受罚，还要被人嘲笑。于是，他不高兴地回到家中，打开门，看到他的妻子像森林中鲜花盛开时坐在那里的森林女神一样美丽，便问道：好女子，这是怎么回事？做了什么才能变得如此美丽？之后，她把所发生的一切都告诉了他。
English
Then (the Buddha) also went there by means of miraculous power, untied the rope from her neck, and rescued that girl. There are six rare and wonderful things that occur in the world: the Tathagata, the Dharma and Vinaya spoken by the Tathagata, being born as a human, being born in a place where the noble ones reside, having complete faculties, having a desire for virtuous Dharma, these are rare and wonderful things that occur in the world. Then, the Blessed One taught the girl the Dharma that was appropriate for her. After hearing it, the girl destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and realized the fruit of stream-entry. After that, she gained faith, offered food to the Blessed One, and also offered clothes. After that, the girl's ugliness disappeared, and she became beautiful, like a goddess, illuminating the entire room with light. The Blessed One also returned. Then, those friends thought: If his wife is indeed very ugly, he must be unwilling to show her to us out of jealousy, fearing that we will laugh at him. Why don't we get him drunk with different kinds of wine, take the keys, and go to his house to see his wife. So, they got Ganga drunk with different kinds of strong wine, took the keys, went to his house, opened the doors, and saw the girl. After seeing her, they were also surprised, and thought: It's a pity that Ganga didn't let us see her. Then, they returned, woke up Ganga who was sleeping because of being drunk, and said to him: Ganga, it's great that you married such an ugly wife. After that, Ganga became even more unhappy, thinking: Not only will I be punished, but I will also be ridiculed. So, he unhappily returned to his house, opened the door, and saw his wife as beautiful as a forest goddess sitting there when the flowers are in full bloom in the forest, and asked: Good woman, what is this? What did you do to become so beautiful? After that, she told him everything that had happened.
Tibetan
ལ་བསྙད་དེ། དེ་ཐོས་ནས་དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བུ་མོ་དེས་མཐར་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་ བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་བཞིན་དུ་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ར་སྠས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལགས། ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་མི་སྡུག་པར་གྱུར་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ར་སྠ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། ར་སྠ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་ གཏུམ་ཞིང
Chinese
便归咎于她。听到这些后，她也对薄伽梵生起了信心。之后不久，那个女儿最终禀告了家人，在薄伽梵的教法中出家了。她通过精进、修行和努力，认识到这五眼轮回之轮是动摇且不稳定的，从而断定一切有为法的相状都是坏灭、堕落、消散和毁灭的本性。她舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位，成为一位脱离三界贪欲的阿罗汉，拥有黄金与粪土等同、天空与手掌相似的心，像旃檀浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别正智，不贪图有漏的利养、执着和恭敬，成为被天神及眷属们供养、忆念和恭敬的对境。之后，比丘们生起了疑惑，向断除一切疑惑的佛薄伽梵请教道：尊者拉斯特做了什么业，得以出生于富裕的种姓？又做了什么业，变得丑陋？出家后又如何现证了阿罗汉果位？薄伽梵开示道：比丘们，拉斯特自己在往昔的其他生世中，积累了资粮，具足了因缘，像洪水般涌来，做了不会白白耗费的业，积聚了这些业。拉斯特自己所做和积累的业，其他人怎么会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不会在外在的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟，而是善与不善的业，所做和积累的业只会成熟在所执取的蕴、界和处上。有情众生的业，即使经历百千劫也不会消失，一旦因缘聚合，时机成熟，就会显现果报。比丘们，过去世在波罗奈斯城（Varanasi，今瓦拉纳西）里，有一个商人的妻子性情暴戾
English
and blamed her. Having heard that, she also gained faith in the Blessed One. Then, after a while, that daughter eventually asked her family and went forth into the Blessed One's teachings. Through diligence, practice, and effort, she realized that this wheel of five-eyed samsara is shaking and unstable, and she determined that all conditioned phenomena are of the nature of decay, fall, dissipation, and destruction. Having abandoned all defilements, she directly realized the state of an Arhat. As an Arhat, she became free from desire in the three realms, possessing a mind that equates gold and ashes, similar to the sky and the palm of the hand, cooled like sandalwood soaked in water, having shattered the shell of ignorance with wisdom, having obtained wisdom, supernormal knowledge, and individual perfect knowledge, not looking to the gains, attachments, and honors of existence, becoming an object of worship, remembrance, and reverence by the gods with their retinues. Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Venerable One, what deeds did Rashtra do to be born into a wealthy family? What deeds did he do to become ugly? And how did he directly realize the state of an Arhat after going forth?" The Blessed One replied: "Monks, Rashtra himself, in other past lives, accumulated merit and possessed complete conditions, coming like a flood, and having done and accumulated those deeds that will not be wasted. Who else would experience those deeds that Rashtra himself did and accumulated? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external earth element, nor will they mature in the water element, fire element, or wind element. But the virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will only mature in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. The deeds of sentient beings will not be lost even after hundreds of kalpas. When the conditions come together and the time is ripe, they will mature into their own fruit. Monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a merchant's wife who was fierce.
Tibetan
་བརླང་ལ། གཟུ་ལུམས་ཅན་ཞིག་འདུག་གོ །སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འབྱུང་བའི་ཚེ། རང་སངས་རྒྱས་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ། བས་མཐའི་གནས་མལ་གྱིས་འཚོ་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་གཅིག་པུ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རང་སངས་རྒྱས་མི་སྡུག་པ་ཞིག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་། དེས་མི་སྡུག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ངའི་ཁྱིམ་དུ་ཅི་འདོད་ཅེས་མང་དུ་སྤྱོས་བརྒྱད་ནས་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་དོ། །དེ་ནས་རང་སངས་རྒྱས་དེས་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་དེ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ཏེ་བཤོས་ཀྱང་ཕུལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སྤྱོས་བརྒྱད་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འདི་བས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ར་སྠ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་བཤོས་ཕུལ་བ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་རྒྱལ་པོ་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་སོ། །མི་སྡུག་པའི་ཚིག་སྨྲས་ཏེ་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་པ་དེས་ནི་མི་སྡུག་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་དེར་བསླབས་ཤིང་ཁ་དོན་དུ་བྱས་པ་དང་། ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པར་བྱས་པ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་བསྲུངས་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་ མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ
Chinese
粗暴，而且是个吝啬鬼啊。诸佛不降临世间的时候，独觉佛对贫穷困苦者心怀慈悲，以边地的住所为生，作为世间唯一的供养处而出现于世。之后，过了一段时间，一个丑陋的独觉佛来到他家，那人就大声呵斥说：你这个丑陋的家伙，来我家想干什么？然后把他赶出了家门。之后，为了利益那个人，那个独觉佛像天鹅王展开翅膀一样，显现在空中，示现了各种各样的神变。之后，商人的妻子生起了后悔之心，向他忏悔，也供养了食物，并且发愿说：愿我不要承受对独觉佛恶语相向的那个业的果报！愿我也能获得如此的佛法！愿我能令比这更殊胜的导师欢喜！不要令导师不欢喜啊。比丘们，你们怎么想？那时那刻，作为商人妻子的那个人就是现在的拉萨（Ra-sa）这个人啊。她供养独觉佛的那个业的果报，使她投生于富裕的国王之家。说了难听的话，把人赶出家门，因此变得丑陋。另外，在世尊迦叶佛在世的时候，她出家了，在那里学习并且实践，精通五蕴，精通十八界，精通十二处，精通十二缘起，精通处与非处，守护梵行，因此现在证得了阿罗汉果位。比丘们，如此说来，必定是黑业，其果报也必定是黑的。必定是白业，其果报也必定是白的。混合业，其果报也是混合的。比丘们，因此要舍弃必定是黑业和混合业，仅仅专注于必定是白业。比丘们，你们要这样
English
Rough, and a miser. When the Buddhas do not appear in the world, the solitary Buddhas are compassionate to the poor and afflicted, live in remote dwellings, and appear in the world as the sole objects of offering. Then, after some time, an ugly solitary Buddha went to his house, and he scolded him loudly, saying, 'You ugly fellow, what do you want in my house?' Then he drove him out of the house. Then, in order to benefit that person, that solitary Buddha appeared in the sky like a swan king spreading its wings, and showed various kinds of miracles. Then, the merchant's wife felt remorse, confessed to him, and also offered food, and made a prayer, saying, 'May I not experience the karmic result of scolding the solitary Buddha! May I also attain such Dharma! May I please a teacher who is even more excellent than this! May I not displease the teacher!' Monks, what do you think? The one who was the merchant's wife at that time was this Rasa. The karmic result of her offering food to the solitary Buddha caused her to be born into a wealthy royal family. Speaking unpleasant words and driving people out of the house caused her to become ugly. Furthermore, during the time of the Blessed One Kashyapa, she became a renunciate, and there she studied and practiced, becoming skilled in the five aggregates, skilled in the eighteen elements, skilled in the twelve sense bases, skilled in the twelve links of dependent origination, skilled in what is and is not, and guarding the conduct of purity, and therefore now she has realized the state of an Arhat. Monks, thus it is said that black deeds are definitely black, and their results are definitely black. White deeds are definitely white, and their results are definitely white. Mixed deeds, their results are also mixed. Monks, therefore, abandon deeds that are definitely black and mixed deeds, and focus solely on deeds that are definitely white. Monks, you should do so.